Wudang Zhaobao Tai Chi foi transmitido por mais de 400 anos e preservou a essência da cultura tradicional em seu sabor original – a filosofia do Tai Chi Yin e Yang. A família interna do Tai Chi e o cultivo duplo da natureza e da vida, Dantian, são a base. Existem muitas escolas de Tai Chi no mundo e todas enfatizam que, ao praticar Tai Chi, o qi deve ser afundado no Dantian, mas os requisitos específicos para o afundamento do qi no Dantian são ligeiramente diferentes. Os antigos disseram: "Uma pequena diferença levará a mil milhas de erro". Isso tem um certo impacto na preservação da saúde e nas artes marciais.
De acordo com a medicina tradicional chinesa e a medicina ocidental moderna, Dantian é o chamado Dantian superior, Dantian médio e Dantian inferior. Na verdade, é o lugar onde o qi do Jiao superior, médio e inferior está concentrado, ou seja, Yintang, Tanzhong e Dantian. Dantian não é realmente um ponto de acupuntura, mas o local de nascimento do qi. Os harmônicos do qi gerados no Tanzhong são transmitidos ao coração, e os harmônicos do coração são gerados pelo Tanzhong. O qi do Tanzhong se reúne no Dantian, e o qi do Dantian se reúne no Tanzhong. É isso que a medicina chinesa chama de interação entre o coração e o rim. Somente quando a essência é suficiente pode haver qi, e somente quando o qi é suficiente pode haver espírito. É isso que chamamos de "essência, qi e espírito".
O estado da prática do Tai Chi é um estado de interação simpática. Da perspectiva da técnica corporal, a oportunidade para o qi inato e o qi adquirido do corpo humano na técnica corporal é relaxar os ombros e abraçar os cotovelos, relaxar os joelhos e pendurar a virilha. Quando os ombros e cotovelos estão relaxados, o qi adquirido é afundado, e quando os joelhos e a virilha estão relaxados, o qi inato é levantado. Os dois qi são combinados no dantian, o qi interno está surgindo, o meridiano do cinto está cheio, o céu cobre a terra, os dois qi copulam, a interação simpática e o verdadeiro qi dura para sempre. O manual de boxe diz: “Pratique a essência para transformar o qi (o corpo não deve se mover precipitadamente, porque o movimento não permitirá que o qi entre no espírito) “Pratique o qi para transformar o espírito” (a mente não deve se mover precipitadamente, porque o movimento não permitirá que o espírito entre no qi) “Pratique o espírito para retornar ao vazio” (a mente não deve se mover precipitadamente, porque o movimento fará com que a essência original se disperse). Devemos prestar atenção ao cultivo da essência e estabelecer uma boa base para produzir dan qi vigoroso e avançar em direção ao grande caminho passo a passo.
Wudang Zhaobao Tai Chi enfatiza a prática de afundar Qi em Dantian porque conhece a importância de Dantian. Ao praticar Wudang Zhaobao Tai Chi, desde que a postura do boxe esteja correta e atenda aos requisitos da teoria do boxe, o Qi afundará em Dantian. Não há necessidade de mover deliberadamente Qi e intenção, tudo será natural e não pode ser forçado, caso contrário, causará facilmente desconforto físico e erros. Para afundar Qi em Dantian, você deve estar mentalmente focado, acalmar sua mente e relaxar seu corpo, esvaziar sua cabeça e força, segurar seu peito e puxar suas costas, afundar seus ombros e cotovelos, endireitar sua cintura e soltar seus quadris, relaxar seus joelhos e pendurar sua virilha. Para afundar Qi em Dantian, não é necessário ter uma postura de boxe grande e baixa. Em vez disso, você deve ter a sensação de "peito vazio e estômago cheio". Quando o qi afunda, todo o corpo fica estável e ativo, e a energia é magnífica. O qi é transformado rapidamente e, com o tempo, ele lentamente atinge o estágio avançado de solidificação do qi e concentração espiritual.
Ao praticar Wudang Zhaobao Tai Chi, você deve relaxar todo o seu corpo, tomar o vazio como base e manter sua mente calma. Não pense em coisas que não estejam relacionadas à prática de boxe, concentre seus pensamentos, abrace o círculo e mantenha a unidade, recite silenciosamente e entenda cada ponto-chave e, então, comece a lutar boxe. Faça a forma, a intenção e o espírito altamente unificados.
Pescoço vazio e força superior: use força leve e ágil para fazer a cabeça ficar de pé, como se houvesse uma linha conectando-as, de modo que a cabeça fique ereta, a língua toque os dentes e não se incline para frente ou para trás, o que é conveniente O sistema nervoso controla o equilíbrio do corpo humano. O pescoço é reto, a mandíbula inferior é ligeiramente retraída e a cabeça não precisa ser empurrada para cima diretamente. Deve ser vazio e indireto para atingir o significado de empurrar para cima. Observe cuidadosamente o canto dos galos em pátios rurais e você obterá ganhos inesperados. No momento de cada ação, deve ser suave e forte, e o ponto de aterrissagem deve ser forte. As quatro pontas são alinhadas, para que a redondeza do Tai Chi possa ser mostrada.
Segurando o peito e puxando as costas: Os ombros estão ligeiramente para a frente e para baixo, e o peito está ligeiramente contido, e as costas têm uma sensação convexa. Segurar o peito é fazer o ar afundar para dentro, e puxar as costas é fazer o ar grudar nas costas. Os braços, pernas e coluna do peito são preparados com cinco arcos. O manual de boxe diz: "Armazenar força é como abrir um arco, e liberar força é como soltar uma flecha." A força vem dos pés, e a força vem da coluna. Mantenha a intenção do boxe no peito o tempo todo, as costas devem ser redondas como as costas de uma tartaruga, e ao exercer força para a frente, a coluna tem uma sensação de inchaço para trás. A teoria do boxe diz: "Quando há cima, há baixo; quando há esquerda, há direita; quando há frente, há costas." Os dois braços, peito e costas são como pneus gigantes cheios de ar, e a energia interna é plena e incomparável. Este estado de sentimento é necessário.
Solte os ombros e cotovelos: Os músculos dos ombros relaxam naturalmente, de modo que as articulações dos ombros caem e afundam, e os cotovelos têm o significado de segurar para frente e cair, de modo que a energia pode afundar, o corpo é leve na parte superior e pesado na parte inferior, e as mudanças são leves e ágeis, e os ombros, cotovelos, músculos e tendões não precisam de nenhum esforço. Os ombros são como cabides, e os músculos e tendões são naturalmente colocados sobre eles como roupas. Ao se exercitar, os cotovelos devem ser mantidos em direção à linha média do corpo com a intenção de segurar, puxar e alongar os músculos e tendões da coluna, de modo que muitos tecidos musculares participem do exercício, que é o treinamento popular de músculos e ossos no mundo das artes marciais. Exercite todos os músculos, ossos e carne de todo o corpo, deixe-os todos participarem dos exercícios de abertura e fechamento, afrouxamento e aperto, e conecte cada articulação, e todo o corpo é um, "Um movimento é todo movimento, e uma quietude é toda quietude. ''
Endireite a cintura e abaixe os quadris: O corpo não se curva para frente ou para trás, inclina para a esquerda ou para a direita, mas permanece reto e ereto, com o abdômen inferior ligeiramente retraído e as nádegas ligeiramente roladas para frente e para cima. Faça a cintura e a coluna retas, a pélvis caia e fique sólida, e as raízes das coxas relaxem. A cintura deve ser reta, a cintura é o eixo, e o eixo não pode ser torcido. A cintura não deve ser torcida aleatoriamente, e os quadris devem se mover. As nádegas devem rolar para frente, as articulações no portão da vida na cintura são esticadas, a pele fica firme, e o portão da vida fica convexo. Preencha o sulco na cintura, e o portão da vida pode ser relaxado. Entre todos os pontos de acupuntura, o portão da vida é um dos pontos importantes de acupuntura. Livros antigos também mencionam especificamente que a vitalidade vem do portão da vida. Há uma forte correlação entre a circulação do coração e a circulação do portão da vida. Quando o portão da vida é ferido, a circulação do coração também se deteriora. O Sr. Lv Zijian, um mestre de artes marciais na província de Sichuan, e Zheng Wuqing, um mestre de Zhaobao Tai Chi, falaram sobre bater e vibrar o portão da vida para estimular a verdadeira energia, para que o dan seja forte e o qi e o sangue sejam desbloqueados. Na prática posterior do Zhaobao Taijiquan, alguns professores e descendentes batiam suavemente no ponto vital ao praticar a forma oblíqua, passos trêmulos e movimentos de flashing back.
Joelhos soltos e virilha pendurada: A raiz da coxa deve estar relaxada e afundada, e os joelhos naturalmente relaxarão de acordo. As nádegas devem ser levemente puxadas para a frente e o vale deve ser levantado. Joelhos soltos tornarão mais fácil para a raiz da coxa relaxar e afundar, e a força da cintura, quadris, coluna e membros superiores será suave e seguirá, e a força atingirá a ponta. Pendurar a virilha pode fazer com que a virilha se abra, os quadris são fáceis de girar, ou seja, a virilha é redonda, o centro de gravidade total do corpo afunda, a parte superior está vazia e a parte inferior é sólida, o movimento é flexível, o períneo está solto e tenso, o qi no dantian se reúne, mas não se dispersa, e a virilha se move de forma leve e flexível com o estilo do punho. Os predecessores da Escola Zhaobao transmitiram o livro dizendo: "O qi primordial é leve e quente, e o qi turvo é frio. Shen Leshan deixou uma fórmula de condicionamento físico. Role os ombros, amarre as costelas e reúna a força do cérebro. Ao ficar de pé, os joelhos devem ficar escondidos. Abrir a virilha e abaixar os quadris é o melhor…”.
Contenção do peito, ombros afundados e cotovelos caídos fazem o qi afundar. Pendurar a virilha deixa o períneo solto e apertado, apertado e solto, e suporta e rola o qi afundando. O abdômen inferior é ligeiramente retraído, o exterior é apertado e o interior é solto, e o cóccix é apoiado e rolado na frente. O portão da vida tem uma sensação convexa, e o qi é posicionado para a frente. Os requisitos da estrutura do punho para cima e para baixo, frente e trás, esquerda e direita, fazem o corpo ter uma sensação de "abdômen sólido e peito vazio". , através deste estado, o Qi afunda no Dantian. A postura do punho quando o Qi afunda no Dantian é a postura, que tem as características distintas do Wudang Zhaobao Tai Chi. Somente praticando neste estado o Kung Fu pode acompanhar os tempos, o que é revigorante e maravilhoso, e você pode experimentar o Wudang Zhaobao Três em Um Tai Chi que realmente se conforma ao Taoísmo da natureza.
O manual de boxe diz: “A essência nutre as raízes espirituais, o Qi nutre o espírito, nutrir as raízes e nutrir o Tao vê a inocência, e nutrir o Dantian criará um tesouro de longevidade, que vale dez mil taéis de ouro.” O Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, que foi transmitido por mais de 400 anos, é uma flor rara no jardim do boxe chinês. Ele realmente incorpora a lei do taoísmo e é um excelente método que integra preservação da saúde e artes marciais. Independentemente de homens, mulheres, velhos ou jovens, se você praticar seriamente de acordo com os requisitos, poderá obter resultados inesperados. Embora o Qi afundando no Dantian seja importante, ele não pode representar o quadro completo da prática do Zhaobao Taijiquan. É inevitavelmente tendencioso falar apenas sobre a importância do Qi afundando no Dantian. A prática do Zhaobao Taijiquan é atingir um estado completo de equilíbrio geral e unidade. Eu apenas explico a essência do Qi afundando em Dantian de outra perspectiva com base em meus próprios sentimentos. Para ajudar os colegas praticantes a dominar e lembrar os fundamentos da prática, escrevi um pequeno poema.