O segredo do Zhaobao Taichi, “Sete Doenças”, afirma: “O método superior requer que a parte superior do corpo seja levantada primeiro, e as mãos e os pés devem estar em sincronia para serem verdadeiros.” Ele também diz: “Não se incline para frente ou para trás, ou se incline para a esquerda ou direita. Se você avançar, você cairá direto para baixo, e o interior e o exterior serão combinados, de modo que todo o corpo será como um, e não será quebrado mesmo se você avançar ou recuar.”
Uma pessoa deve manter um equilíbrio relativo, e o centro de gravidade deve se mover dentro de um certo intervalo. Se você se inclinar para frente ou para trás, ou se inclinar para a esquerda ou direita, e exceder um certo intervalo, você perderá peso. Se o centro de gravidade do corpo for perdido, isso dará ao oponente uma oportunidade de tirar vantagem. Não ser ganancioso ou carente significa verificar se você está perdendo peso na aparência, ou seja, se seu método corporal é estável e não tendencioso. Se as mãos estiverem além dos pés e os cotovelos estiverem além dos joelhos, o corpo se inclinará naturalmente para a frente, e o oponente levará seu corpo a uma desvantagem sem muito esforço. Se o corpo e as mãos se moverem para trás, mas os pés ainda estiverem no lugar original, isso é chamado de "falta", e outros aproveitarão a oportunidade para empurrar para frente, e você cairá para trás, ou seja, a ganância e a falta se tornam a causa do seu fracasso, que se manifesta nas quatro doenças de perder a placa e resistir em empurrar as mãos, levando ao fracasso.
Não seja ganancioso ou deva, atenha-se ao corpo, faça todo o corpo como um, fique no meio, primeiro de tudo, você deve alcançar as três harmonias externas, de modo a dar a si mesmo uma aparência razoável sem brechas, para que o oponente não ouse atacar facilmente.
“Expert Martial Arts Theory” disse: “A coragem do Tai Chi é baseada na agilidade do corpo. É especialmente importante ser ágil. Se o corpo não for ágil, não há lugar para colocar as mãos, e se as mãos não forem ágeis, não há lugar para mover o corpo. Somente quando o corpo e as mãos são combinados, e as mãos e o corpo respondem, então mesmo que você não consiga liderar as tropas para se alinharem, você pode lutar e ser invencível.” Isso explica que ao empurrar as mãos, o corpo se move e as mãos seguem, e o corpo se move com as mãos, para que todo o corpo esteja unido. Não seja ganancioso ou deva, e alcance as três harmonias externas em todo o corpo, para que você possa alcançar algo.
Ao atingir as três harmonias externas, você também deve esclarecer as três harmonias internas, ambas inter-relacionadas. As três harmonias internas são mais difíceis de atingir do que as três harmonias externas, porque as três harmonias internas são formadas internamente, não externamente, então elas não são fáceis de detectar. Os aprendizes primeiro buscam similaridade na forma, e então buscam o mesmo espírito, que é chamado de unidade de forma e espírito. Quando todo o corpo é aberto, o interior e o exterior estão todos abertos, e quando todo o corpo é fechado, o interior e o exterior estão todos unidos. Somente quando você atinge esse estado você pode falar sobre artes marciais com os outros.
O Tai Chi requer conhecer a si mesmo e ao inimigo, para que você possa entender o poder. Diz-se que "entenda gradualmente o poder a partir da familiaridade". Antes de entender o poder, você deve aprender a não ser nem ganancioso nem carente, nem muito nem pouco. A primeira coisa a superar são os quatro problemas de topo, plano, perda e resistência. Então, depois de entender o poder, não haverá problemas de quebrar, conectar, dobrar e olhar para cima. A "Teoria do Boxe Taiji" explica isso: "Se você não entende o poder, é claro que terá problemas. Se você entende o poder, por que teria problemas?" Quanto aos problemas entre realmente entender o poder e parecer entender, mas não completamente, e o método de transição para entender o poder, o Sr. Jiang tem uma explicação detalhada em "Teoria do Boxe Taiji". Em seu "Sobre a Ordem de Entender o Poder", ele disse: "Quando você parece entender o poder, mas não o entende completamente, você é ambíguo e desconectado, então terá problemas. Quando seu espírito está no lugar, mas ainda não, e você não consegue olhar para cima ou para baixo, você também terá problemas. Se você não evitar os problemas intermitentes de olhar para cima e para baixo, você realmente não entende o poder, e não pode evitá-lo.”