Em outros artigos, foi introduzido que há duas maneiras principais de praticar caminhada e giro em Baguazhang, uma é "reto para dentro e fivela para fora", e a outra é "balançar para dentro e fivela para fora". O primeiro é o método de prática convencional atual. Ao caminhar e girar, o pé interno fica reto e o pé externo se dobra. A maioria dos praticantes senta-se nos quadris e torce a cintura. Nos estágios elementar e intermediário, eles sentam-se nos quadris (afundando o qi no dantian) e, em seguida, sentam-se nos quadris nas pernas traseiras. O objetivo é facilitar o qi para afundar nos pés. Os passos planos de caminhada na lama prestam mais atenção ao passo do pé da frente, porque vem da exigência do método de geração de força de energia da raiz. No entanto, nesta prática, ao praticar o estágio de geração de energia, os quadris não estão mais sentados nas pernas traseiras, mas os passos seguem o corpo, ou seja, os quadris traseiros enviam os quadris dianteiros e o centro de gravidade persegue o pé da frente. O pé de trás perseguindo o pé da frente no Xingyiquan é uma manifestação específica desta prática. O objetivo é atingir as pessoas com o corpo todo em vez de apenas a mão da frente, e toda a força é necessária. O treinamento de força interna deste método de prática requer força solta e afundada, e a mente está focada principalmente nos pés, ou seja, pratica principalmente as habilidades da parte inferior do corpo de Baguazhang. Atualmente, a maioria das escolas de Baguazhang, como a Escola Cheng e a Escola Liang, usam este método de prática. Também temos este tipo de método de treinamento.

O método de treinamento de fivela interna reta e externa de Baguazhang corresponde à “força da raiz” no tipo de força, ou seja, todo o corpo é impulsionado pelos pés para gerar força, e a força de ação e reação entre os pés e a terra são a fonte de força. Como as pessoas usam seus membros superiores para trabalhar e pensar com seus cérebros, o fogo do coração sobe e a água dos rins cai, formando uma “força desajeitada” que é tendenciosa para os membros superiores. Portanto, a prática de artes marciais internas se concentra em relaxar as escápulas e membros superiores, esvaziar o peito e encher o abdômen e “mudar a força” de cima para baixo. Primeiro, “Qi afunda para Dantian” e então “Qi afunda para os pés” para atingir a unidade de Qi e força “força da raiz”. A maioria das artes marciais internas segue essa ideia, embora os métodos específicos possam ser diferentes. Como “a força é gerada da raiz”, ou seja, dos pés para as mãos, Qi e força são unificados, e a manifestação específica é “três combinações internas” e “três combinações externas”. Então, após praticar o Qi interno, deve haver um processo reverso do Qi interno dos pés para as mãos, ou o uso da força da mola do tendão e do osso de baixo para cima para formar a força geral.

No processo de praticar a força interna das artes marciais sob esta estrutura de geração de força, haverá três gargalos: 1. Como a fonte de força e o Dantian não estão no mesmo lugar, como adotar métodos eficazes para praticar o interno três em um, ou seja, Dantian Qi suficiente, enquanto forma a estrutura básica formada pela prática externa três em um (prática de músculos e ossos). 2. Se o Dantian Qi tiver uma certa base, como formar a "força seis em um" que coordena o interior e o exterior ao exercer força. 3. No processo de exercer força da raiz e dos pés para as extremidades, é objetivamente contrário ao requisito de "reduzir o fogo do coração", especialmente ao praticar para um nível mais alto, como abrir a conexão entre o Dantian superior e inferior e, neste processo, não se desviar devido à alta pressão arterial causada pelo Qi interno abrindo canais como o canal central de baixo para cima. Este é um problema realista que todos os praticantes de artes marciais internas encontrarão.

Além do método de treinamento “reto interno e fivela externa”, nossa escola também tem outro método de treinamento de “balanço interno e fivela externa”. Neste método de treinamento, o quadril é suspenso na lateral da perna sem carga, e o quadril é usado para impulsionar a coxa e então impulsionar o balanço e o passo de fivela do pé. Portanto, os passos horizontais de caminhada na lama praticados neste método de treinamento também são chamados de “passos de sucção suspensos”. Neste método de treinamento, é “girar a cintura e torcer os quadris” em vez de torcer a cintura sem torcer os quadris. A torção dos quadris impulsiona a torção horizontal do Dantian Qi, e o Dantian Qi é praticado enquanto apoia, torce e perfura durante a caminhada e a virada. Seu tipo de força é “força do Dantian”.

A tartaruga tem duas formas principais. Em terra, especialmente quando alguém a toca, seus membros e cabeça encolherão para o centro do casco. Quando ela é colocada na água sem nenhuma ameaça, seus membros e cabeça se esticarão para fora do centro. No método de treinamento de “balanço interno e fivela externa” de Baguazhang, usamos as duas formas de tartarugas para representar as duas concepções artísticas em andar e girar. Por um lado, ao andar e girar, a mão da frente deve sentar-se no pulso e ficar na palma, os pés devem balançar e dobrar, todo o corpo deve “agachar-se como um dragão e sentar-se como um tigre”, “apoiar, torcer e perfurar”, e a cabeça deve estar “vazia e enérgica”, e os tendões de todo o corpo devem ser moderadamente esticados para que “a força venha dos ossos e a força venha dos tendões”, formando uma estrutura de quadro de torção. Ao exercer força, todo o corpo está em um estado de expansão instantânea, liberação e tensão para fora. Note que esse tipo de “aperto” só pode aparecer no momento de tocar o oponente, e 99% do tempo, “o aperto deve ser relaxado”, caso contrário, haverá o fenômeno de tensão do qi e do peito. Portanto, pode-se dizer que se você consegue ficar relaxado ao caminhar e girar é a chave para praticar bem o Baguazhang.

Se considerarmos a concepção artística da tartaruga na água com seus membros, cabeça e cauda esticados para fora como representando o lado "apertado", o lado aberto e liberador de nossa caminhada e virada, então a concepção artística da tartaruga "encolhendo" em terra representa o lado "solto", reunindo e "combinando" de nossa caminhada e virada. Especificamente, quando caminhamos e viramos, por um lado, os músculos e ossos devem se expandir para fora do ponto central (Dantian) como uma tartaruga na água, e aumentar a força interna alongando os músculos e ossos. Por outro lado, os membros esticados e o meio da cabeça com "espírito vazio e força superior" devem ser sugados para dentro para Dantian, e os poros e alguns pontos de acupuntura de todas as partes do corpo também devem ser sugados para dentro para Dantian. Todo o corpo tem uma sensação de aperto devido à reunião de qi interno para Dantian. No entanto, esse aperto não é causado pela tensão muscular, mas pela reunião de qi interno. É a sensação de energia potencial elástica formada pela força de mola gerada pelos músculos e ossos de todo o corpo sendo amarrados e comprimidos. Uma vez que essa energia potencial elástica é liberada pela mente, ela formará uma força de mola instantânea e uma força explosiva. Nas duas concepções artísticas derivadas da tartaruga, a concepção artística de suporte externo é invisível, e a concepção artística de contração interna é a principal e dominante. A concepção artística de “encolhimento da tartaruga” da absorção interna faz “Yin em Yang, Yang em Yin”, para que possa “buscar relaxamento na tensão” e “tensão na frouxidão”, e equilibrar Yin e Yang. Uma vez que a mente muda, Yin e Yang mudarão um para o outro, formando “introdução e queda no ar” ou força solta e apertada, o que reflete totalmente o conceito de Baguazhang com “mudança” como o núcleo. A seguir está uma introdução à manifestação específica de “encolhimento da tartaruga”:

Absorção interna de cinco corações:

A absorção interna de cinco corações se refere à absorção interna das palmas, solas dos pés e o "encolhimento secreto do topo da cabeça" em Baihui. Algumas escolas também chamam de "cinco corações em um". Em Baguazhang, as mãos da frente e de trás devem ficar no pulso e ficar eretas, e a base da palma deve ser empurrada para fora enquanto a cintura e os quadris devem ser torcidos. Neste momento, exigimos que a palma da "Palma da Língua de Boi" esteja vazia e inalada em correspondência com a contração do Dantian, formando gradualmente a função respiratória do ponto de acupuntura Laogong. O impulso para fora da mão é yang, e a inalação da palma é yin, então este estilo de palma é yang em yin e yin em yang. O trabalho dos pés das solas dos pés Baguazhang requer um passo plano e uniforme de caminhada na lama, mas a compreensão e a prática do passo de caminhada na lama são diferentes em diferentes escolas. Na prática de balançar e dobrar os pés com a torção do quadril, mencionei antes que o quadril da perna que não suporta a carga é levemente levantado, o que faz com que a perna e o pé se levantem.

Quando praticamos pela primeira vez, parecíamos estar andando no chão, mas não andando, para nos familiarizarmos com as habilidades básicas do passo de andar na lama. Depois de formar a estrutura básica do passo de andar na lama, a altura dos pés foi elevada até a altura dos tornozelos, cobrindo a virilha, cobrindo os joelhos, pernas em tesoura, moendo as canelas, não deixando espaço entre as pernas para evitar que o oponente pise na porta do meio. Na verdade, essa perna está pendurada no outro quadril, por isso é chamada de passo pendurado e sugador. A "sucção" aqui significa que quando o pé está plano, a sola do pé está vazia e absorve energia da terra. Quando está plano, não está principalmente dando um passo para a frente, mas agarrando o chão com cinco dedos para baixo. Para colocá-lo de uma forma mais vívida, é como o estado de uma águia pegando um filhote com suas garras, e quando o pé é levantado quando está plano, é semelhante à concepção artística de uma águia pegando sua presa e levantando-a e contraindo-a. E esse levantar, pisar e agarrar são sincronizados com a contração e expansão do Dantian e a inalação e exalação da respiração. Na verdade, além do passo de andar na lama, nosso trabalho de pés Baguazhang também tem o passo de andar na galinha e o passo de andar na garça. Exceto pelas diferentes formas, as conotações são na verdade as mesmas.

Se os canais entre os quatro corações das mãos e pés e o Dantian forem abertos, seu Da Zhoutian estará basicamente aberto. Ao mesmo tempo, a abertura e o fechamento das mãos e pés estão altamente relacionados à expansão e contração do Dantian, e os elementos básicos do poder do Dantian estão disponíveis. “Contração escura do topo da cabeça” significa que o ponto Baihui (fontanela) no topo da cabeça é aberto. Existem duas maneiras de praticar os canais do dantian superior e do dantian inferior. Uma é usar o qi verdadeiro do dantian inferior para abrir o canal de baixo para cima, mas isso requer certas condições e métodos de prática corretos, caso contrário, dará errado. Outra maneira é usar métodos como introspecção e introspecção de cima para baixo, e brilhar a luz divina para dentro em certas partes do dantian inferior. Neste momento, é claro, também há qi verdadeiro subindo. Portanto, esta prática é a intersecção do yin e yang acima e abaixo, e o que é praticado é o qi neutro.

“Inspire, segure, gire e sente” do quadril:

Como mencionado acima, a base de "poder vem do dantian" é a prática do dantian qi. Como podemos praticar o dantian qi em uma velocidade mais rápida? O núcleo do método de prática do passo de inalação pendurado com o quadril liderando o pé é o uso do quadril, e o uso combinado do quadril e do ombro é uma parte importante das "três combinações externas". Em nosso método de prática, o uso sincronizado do quadril e do ombro é o ponto-chave do treinamento corporal Baguazhang do estilo Cheng. O quadril e a cintura são a externalização do dantian, então a prática de usar o quadril e a cintura em si é praticar o dantian qi. Por causa da intenção de "encolhimento de tartaruga" de todo o corpo, o Qi espalhado se reúne em direção ao Dantian, e o Dantian pode sentir claramente essa contração. Mas não queremos treinar o Dantian em uma bola de ferro, mas fazê-lo inchar. Como fazer o Dantian Qi inchar? Quando praticamos o passo de inalação suspensa, a articulação do quadril no lado do pé de apoio está localizada no eixo de apoio, e a articulação do quadril e a articulação sacroilíaca do outro lado são levadas a rolar e esticar horizontalmente através da flexão e envolvimento dos quadris, o que leva o Dantian a rolar horizontalmente. Por sua vez, o rolamento horizontal do Dantian impulsiona a rotação da cintura e dos quadris, e a flexão e envolvimento dos quadris impulsiona os passos de balanço e flexão, quadris→cintura→ombro. Impulsionado pelo Dantian, o tronco no lado da perna sem apoio rola para cima e se desdobra em torno do eixo de apoio como um tapete. Isso é mais óbvio nos dois estilos de “Flores Escondidas Sob as Folhas” e “Dragão Azul Balançando a Cauda” no estilo de troca de palma única.

A seção transversal horizontal do quadril pode ser vista como um diagrama de Tai Chi Yin-Yang. Quando está parado, é combinado e, quando está em movimento, é separado. As mudanças dos dois peixes Yin-Yang impulsionam as mudanças de todo o formato do corpo e a abertura e o fechamento das mãos e dos pés. Portanto, a prática de usar as mãos para impulsionar todo o corpo na mudança de Baguazhang está errada. Se você insistir nessa prática de Dantian impulsionando o tronco e depois impulsionando as extremidades, a prática de longo prazo do três em um interno impulsionará o três em um externo e formará gradualmente a força seis em um emitida pelo Dantian. Então, como praticar e usar o quadril nesse processo? Resumindo, é inspirar, segurar, girar e sentar. Inspire, ou seja, o lado da perna que não suporta peso inspira o quadril e levanta a perna, ou seja, a inspiração suspensa impulsiona o balanço do pé. Essa prática é diferente da sensação da perna que anda na lama na prática solta e afundada. Esta perna é leve e ágil em vez de afundar, porque sua intenção neste momento é levantar (inalar), então o trabalho dos pés é mais flexível. Segure, ou seja, o quadril deve ser mantido para dentro durante a caminhada e a rotação, o que é consistente com a intenção de encolher todo o corpo para o Dantian. Gire, ou seja, não apenas gire a cintura, mas também gire o quadril. Sentar significa sentar nos quadris e depois sentar nas pernas traseiras, formando um corpo triplo de "agachamento de dragão e sentado de tigre", o que é propício para a reunião de qi espalhado no corpo para o Dantian.

Elevação do ânus, contração dos dois yins e exercício do fundo do mar:

No processo de caminhar e virar, enquanto estiver sentado nos quadris e sentado nas pernas traseiras, para evitar que o yang qi no Dantian vaze e para reunir o qi interno, o cóccix deve ser rolado para frente e o ânus deve ser levantado no estágio inicial para fechar o períneo e evitar que o yang qi vaze. Nos estágios de nível médio e alto, o ânus deve ser levantado e os testículos devem ser contraídos para converter a essência adquirida na essência inata. Ao mesmo tempo, o exercício do fundo do mar deve ser usado para fazer o períneo absorver o qi inato. Na verdade, a inalação das solas dos pés deve permitir que o verdadeiro qi suba para o Dantian. Além de abrir o Yongquan, é muito importante abrir o períneo.

Em suma, por meio desse método mental de “encolhimento de tartaruga” da prática de andar e girar Baguazhang, podemos ver que é muito diferente da prática de “reto por dentro e curvado por fora” e “força da raiz” em Dantian (três combinações internas) e estrutura de força. Especialmente na sensação dos membros inferiores, é completamente diferente. Como mencionado acima, esse tipo de método de treinamento está em um estado de yin e yang entrelaçados por todo o corpo. Yin e yang se encontram no dantian inferior, e o que é treinado é o qi neutro. Portanto, como dominar o grau de inalação e contração de cada parte para equilibrar yin e yang é um ponto difícil. Isso pode ser diferente para cada pessoa, e você precisa resumir e experimentar constantemente na prática do boxe para encontrar um modo de prática de boxe que seja adequado para você.

O método de andar e virar “encolhimento de tartaruga” apresentado acima é, na verdade, apenas uma estrutura geral. Na prática específica, você precisa romper cada parte uma por uma e depois juntá-las. E a prática de cada parte combinada com exercícios estáticos pode ser desenvolvida em exercícios avançados. Por exemplo, o desenvolvimento posterior da inalação e contração das solas dos pés é a “respiração com os calcanhares” de Zhuangzi. O desenvolvimento posterior do encolhimento dos testículos é a prática do “yin oculto do cavalo” no Dandao. A prática do “encolhimento escuro do centro superior” está, na verdade, enraizada no “cultivo duplo de sexo e vida” e na prática budista de cessação e contemplação. No passado, habilidades internas como “encolhimento de tartaruga” não eram passadas para pessoas de fora. A essência de muitas artes marciais foi perdida com o falecimento dos predecessores. Para evitar a perda do tesouro de nossa pátria, persuadi meu irmão mais novo Lu Zhongxing a revelar o método de “retração de tartaruga” de Baguazhang. Espero que os amigos que gostam de Baguazhang possam evitar desvios e que esse tesouro de Baguazhang possa ser passado adiante.