Três princípios básicos para melhorar a força interna de Baguazhang

1. A combinação do interno e do externo é a base para praticar a força interna do Baguazhang.

Baguazhang, como Xingyiquan e Taijiquan, também presta atenção às três combinações externas e às três combinações internas. O que precisa ser enfatizado aqui é que nas três combinações externas iniciais, devemos prestar muita atenção à força total do corpo e superar a meia força ou força parcial. Por exemplo, ao mudar as palmas e mudar os estilos, sejam os gansos selvagens que se dobram e se dobram, ou o simples levantamento das palmas, a palma da frente penetra ou levanta, e a palma de trás deve seguir o método do corpo. Se não conseguir acompanhar, é meia força ou força parcial. Quando a força interna atinge um certo nível, é a mesma. Por exemplo, entre as duas palmas de cada palma fixa, se um lado da palma não consegue acompanhar, é chamado de força desequilibrada.

Outro sinal importante da combinação de interno e externo é que o qi penetra na parte superior. Especificamente, sob a orientação das três combinações internas de coração e mente, mente e qi, e qi e força, o qi no corpo flui livremente como mercúrio, fluindo para os órgãos internos e as articulações dos membros. A Vara das Sete Estrelas é uma arma importante em Baguazhang. Por que há mercúrio dentro? Está de acordo com o princípio do fluxo de mercúrio no corpo. Por exemplo, quando jogamos uma palma, a mente e o qi, o qi e a força, o qi interno penetra na parte superior como mercúrio e atinge o oponente fortemente. Da mesma forma, quando a Vara das Sete Estrelas é usada para apontar ou atingir, a força de impacto pesada também é penetrada na parte superior.

Da perspectiva do combate, com toda a força interna e externa e a força do mercúrio fluindo livremente, a habilidade será muito melhorada, e a força de perfuração rolante, a força de choque e a força explosiva mencionadas em Baguazhang serão gradualmente desenvolvidas. O autor acredita que quando a força interna de Baguazhang sai, ela tem a habilidade correspondente da perspectiva do combate. Esta é a razão pela qual os predecessores de Baguazhang puderam se tornar mestres em alguns anos no passado.

2. Manter o centro é a regra da prática da força interna do Baguazhang.

“Laozi” disse “muita conversa é exaustiva, é melhor manter o centro”, manter o centro significa manter o silêncio no coração. No estágio inicial da prática, manter o centro se refere à linha da região púbica ao períneo. No estágio avançado do poder interno, refere-se principalmente ao espaço do coração com o ponto Tanjin como centro. O coração pertence ao fogo e pertence ao Li Gua nos Oito Diagramas. O Li está vazio no centro. As pessoas geralmente falam sobre refinar a essência em qi no dantian inferior, refinar o qi em espírito no dantian médio e refinar o espírito em vazio no dantian superior. No final, o vazio deve ser quebrado e o vazio deve ser refinado e integrado ao Tao. Por que o dantian médio está refinando o qi em espírito? Porque antes da formação do poder interno, as pessoas praticavam em um quadro vazio, então suas mentes e pensamentos não tinham nada em que confiar, e era fácil formar pensamentos caóticos. Quando há qi interno, especialmente quando o qi interno está cheio e fluindo como água e mercúrio, a mente e os pensamentos terão um lugar para se estabelecer, e o coração se acalmará lentamente. Neste momento, "o espírito é mantido dentro, abraçando a origem e mantendo a unidade", "alcançando o extremo do vazio, mantendo a quietude", o qi interno se difundirá lentamente como ondulações de água, o corpo se tornará cada vez mais espaçoso com a prática, o coração se sentirá cada vez mais confortável, e o espírito se sentirá cada vez mais cheio. Pelo contrário, se você prestar muita atenção e usar seu Qi neste estágio, é fácil impactar os órgãos internos, o que não é bom para a saúde. Como diz o ditado, "preste atenção, não Qi, se você prestar atenção, você estagnará". Há um ditado no mundo das artes marciais: quanto maior o Kung Fu, mais rápido você morre. O motivo está relacionado ao uso excessivo de Qi e força não científica. Se o poder interno pode ser cultivado para um novo nível, manter a toalha é uma regra importante.

3, Tao é o reino mais elevado da prática Baguazhang.

Han Jie, o sucessor da Fan School Baguazhang, disse que o Baguazhang transmitido por Dong Haichuan: “O mar é abençoado com longevidade e as montanhas são eternas, fortes e resolutas para estabelecer a fundação do país. Continente Changming Guangda, a moralidade constrói Wuji.” As vinte palavras não são apenas para classificação, e a “moralidade constrói Wuji” nela contém o significado de Wuji Bagua. Há uma prática especial de Wuji na Fan School Baguazhang. Meu entendimento do significado de “moralidade constrói Wuji” é entrar no Wuji Dao por meio do cultivo moral. A prática do poder interno avançado Baguazhang é principalmente um processo de cultivo da mente e cultivo da natureza. Experimentamos um processo de frouxidão, dispersão, comunicação e vazio na prática do poder interno. Ou seja, do relaxamento do corpo à dispersão, circulação e vazio da energia interna, há sentimentos de dormência, calor, inchaço ou um deles. Wang Anping, um mestre de Yiquan, disse que a circulação da energia interna é dividida em três níveis: circulação da pele, circulação dos órgãos internos e circulação da medula óssea. O mesmo é verdade para a prática de Baguazhang. Tome a estimulação do dantian superior como exemplo. Também é acompanhado pelo processo de expansão do calor da energia interna. Por meio do calor e da expansão, o dantian superior centrado no Xuanguan é gradualmente aberto e se torna vazio. Os três dantians estão vazios e se tornam um. Todo o corpo é transparente e a cena da ausência de forma e ausência de imagem aparecerá. A cena do corpo inteiro sendo transparente e sem forma parece ser o vazio do corpo, mas na verdade é um processo de cultivo dual de sexo e vida. A vida é nossa carne e corpo, e o palácio da vida está no portão da vida do corpo. O palácio do sexo está no Xuanguan na cabeça. Sexo se refere aos pensamentos e espíritos produzidos pelo cérebro. É dividido em consciência adquirida e espírito primordial inato. A consciência são as várias consciências, desejos e pensamentos distrativos formados após o nascimento; o espírito primordial é uma pequena raiz espiritual inata deixada para nós quando acabamos de nascer, a fonte da queima da vida adquirida e da reprodução perpétua. “Aqueles que cultivam suas raízes espirituais e acalmam suas mentes estão praticando o taoísmo; aqueles que fortalecem suas raízes espirituais e movem seus corações são generais inimigos.” Em termos de preservação da saúde, é preciso acalmar sua mente e, ao lutar contra o inimigo, é preciso mover seu coração, ambos inseparáveis do retorno do espírito primordial. Para cultivar o espírito primordial, é preciso eliminar a consciência adquirida e purificar a mente. O caminho é cultivar a virtude, acalmar a mente, cultivar a natureza e superar todos os tipos de pensamentos e ilusões distrativos. Taoísmo: “Varrer todas as coisas, buscar paz de espírito, unir o céu e a terra e obter a natureza.” Em um alto nível, o foco principal do cultivo é cultivar a natureza, transformar a vida com a natureza, levar a vida ao extremo e, finalmente, ir do extremo ao infinito. Claro, desde refinar o qi até transformar o espírito, refinar o espírito, retornar ao vazio e refinar o vazio até se fundir com o Taoísmo, é um processo de prática longo e complicado, que requer oportunidade, sabedoria, compreensão, etc., mas o Tao segue a natureza, está de acordo com a lei, é um processo de prática necessário e um objetivo final, e também pode ser um objetivo que não podemos alcançar em nossa vida, mas estamos trabalhando duro, desafiando o corpo e buscando um novo eu.

Passo Bagua​Primeiro pratique o passo reto na lama e, quando você for capaz de vadear firmemente, pratique andar em círculos para vadear na lama; então aprenda a ficar em pé na Postura Bagua e, então, aprenda a praticar a palma. De não ser capaz de vadear no começo, pratique ser capaz de vadear na lama firmemente. O passo de andar na lama é propício ao movimento descendente do qi e pratica principalmente o movimento horizontal do centro de gravidade. É mais difícil do que o movimento horizontal reto do Xingyi porque requer andar em círculos, e o centro de gravidade do corpo humano deve se mover em um círculo horizontal. Depois de praticar bem o Passo Bagua, você será naturalmente capaz de integrá-lo, e não será difícil mover o centro de gravidade horizontalmente em diferentes direções. Você pode mover o centro de gravidade horizontalmente em uma direção e transferir todo o peso para um ponto, de modo a obter um bom efeito de ataque. Estrutura em pé e andar no poste, proteja o coração interno e estabilize o meio, e concentre-se nos oito fundamentos externos. O corpo se move, mas a mente não muda, como um pedaço de madeira flutuando na água, e o qi flui. O passo da caminhada na lama é como caminhar normalmente, mas o corpo ainda está na forma de três dobras, como a postura dos três corpos. Caminhar é a base do passo da caminhada na lama. Depois de praticar a caminhada, andar em círculos terá um efeito multiplicador. O método de prática da caminhada é: 1. Mantenha o corpo ereto e relaxado, afunde os ombros e cotovelos, segure o peito e alongue as costas, etc. 2. Pressione as palmas das mãos para baixo no Dantian, como se estivesse pressionando uma madeira flutuante na água; 3. Dobre os joelhos e agache-se até uma altura adequada; 4. Coloque o centro de gravidade no quadril esquerdo, empurre o chão com o pé direito e dê um passo à frente; 5. Troque o centro de gravidade entre os quadris esquerdo e direito e ande reto para a frente; 7. Esfregue os joelhos e pise nas canelas, com as solas dos pés subindo e descendo. Ao praticar pela primeira vez, não busque velocidade. O passo Bagua pode parecer chique e elegante, mas na verdade é firme e forte. Para atingir esse requisito, você deve dar cada passo com cuidado, e pode andar e girar livremente depois de se tornar proficiente. A prática lenta é diferente da prática descontínua. É como nuvens e água fluindo, embora seja lento, mas contínuo. É necessário quebrar a forma, mas não a intenção, e quebrar a intenção, mas conectar o espírito. Pressione as palmas para baixo com a intenção de Dantian, e depois de um longo tempo, você sentirá uma sensação de agitação, e os joelhos terão a intenção de empurrar para cima. Os pés são como andar na lama. Ao levantar, é como puxar as pernas na lama, e ao cair, tem a intenção de pisar no chão. O centro de gravidade é alterado com o tempo. Depois de praticar por um longo tempo, você se sentirá relaxado e livre, e será mais fácil dominá-lo ao praticar no círculo. Andar em círculos é uma habilidade única, simples, eficiente e importante do Bagua. No Bagua tradicional, você primeiro anda oito passos, e depois anda passos menores conforme se torna mais proficiente. Os antigos oito passos são equivalentes a dezesseis passos hoje. Um passo é para uma posição Gua, que é equivalente a dois passos para uma posição Gua hoje. Um círculo com um diâmetro de cinco pés é percorrido em oito passos. O pé interno vai direto para fora, e o pé externo se curva para dentro. O pé externo se curva para dentro e pode se curvar e girar a qualquer momento. O pé interno vai direto para fora e pode girar para fora a qualquer momento para lidar com inimigos fora do círculo. Mantenha a cabeça reta e o corpo relaxado, afunde os ombros e solte os cotovelos, mantenha o abdômen cheio e o peito aberto, e envolva as pernas em volta da virilha. Pressione as mãos para baixo no Dantian, como se estivesse pressionando um tronco flutuante. O corpo deve ser como sentar em uma liteira, sem se inclinar para cima e para baixo, sem cair para frente ou para trás, inclinando para a esquerda ou direita, com as solas dos pés vazias e os cinco dedos agarrando o chão ao pousar. A frente dos pés está vazia e as costas são sólidas. A caminhada é como água corrente, e os passos são como vadear na lama. A mente está focada, o qi entra no Dantian, apoiando os oito lados, e o corpo é como torcer uma corda. Depois de estar estável e preciso, busque velocidade. Dê uma estocada com a perna da frente, mova o centro de gravidade para esta perna, siga a perna de trás e levante a perna de trás com o quadril. Neste momento, a perna de trás deve estar relaxada e as pernas devem ser presas ao caminhar para obter resultados. Busque mudanças na estabilidade. Ao caminhar na lama, você precisa ser firme e discreto, e lentamente experimentar caminhar e girar com os quadris. Ao praticar, a velocidade é lenta e os passos são baixos. O pé da frente anda na lama como torcer uma corda de cânhamo e anda com os quadris presos. Se você andar e girar corretamente, sentirá uma sensação de calor na parte de trás da cintura. Vire a estrutura para baixo, quanto mais lento, melhor. Ao praticar, você não pode agachar, mas sentar. Agachar estagnará a cintura, enquanto sentar tornará a cintura ativa. Use tijolos para cercar um círculo com um diâmetro de 2 metros. Os tijolos são colocados planos no chão. Não deve haver espaço no meio. O topo da cabeça e os ombros estão soltos, as costas estão tensas e o peito está vazio. Ambas as mãos podem ser cruzadas na frente do peito. Vire o corpo 90 graus para dentro para ficar de frente para o centro do círculo, esteja alerta, tenha cuidado e destaque a estabilidade, lentidão, uniformidade, exploração e solidez. O corpo fora da lama pode estar relaxado e quieto como um com o corpo na lama. Tente andar com as solas dos pés perto do chão, quase esfregando, mas não esfregando. Depois de muito tempo, você sentirá isso nos pés, cintura, peito, abdômen e palmas. Sente-se sobre as pernas e ande por duas horas por dia. Você sentirá "apenas ver objetos flutuando, mas não ver a água fluir". Ao caminhar, você deve ser leve e firme e, ao pousar, deve ser firme. Só assim você pode ser flexível. Primeiro, agache-se, com os pés planos e nivelados, e não vire os cascos e mostre as palmas. Segundo, você deve se mover para frente como um mastro de barco, com o pé da frente como um barco e o pé de trás como um mastro. Terceiro, você deve esfregar os joelhos e as canelas com o passo de tesoura na lama. Quando suas pernas alternam, elas devem ser como tesouras, com a parte interna das coxas esfregando uma na outra, a parte interna dos joelhos e os tornozelos internos de ambas as pernas esfregando um no outro, e seus pés não devem ser levantados, e o pé levantado não deve ser mais alto do que o tornozelo do pé de pé. Quarto, você deve ser lento, você deve ser lento, começar e terminar lentamente, mover-se para frente lentamente, e todo o seu corpo deve estar relaxado e pesado sem nenhum esforço. Gire as palmas das mãos por pelo menos uma hora e meia de cada vez. Somente persistindo você pode alcançar o kung fu. Ao caminhar, puxe os quadris, e você terá tudo. Firme como sentar em uma liteira, movendo-se como um tronco flutuante na água, e firme como uma montanha ao mudar de posição. O método de treinamento da parte inferior do corpo é manter o nível da coxa. Se você conseguir alcançar a parte inferior do corpo, você experimentará o charme de Baguazhang. Andar na lama é testar a força. No combate real, você pode levantar o oponente com os pés. O objetivo de moer as canelas é experimentar andar na lama e experimentar a resistência, não realmente andar no chão. O objetivo de moer as canelas uma contra a outra é abrir os meridianos dos membros inferiores e manter o centro e usar o centro, para evitar que o oponente insira suas pernas entre minhas pernas e naturalmente pisar diretamente no centro do oponente ao atacar. Os dois pés devem andar no chão para treinar a força de atrito dos pés. Se os pés esfregarem no chão, você imediatamente se sentirá forte em seu corpo e sentirá que está cheio de chumbo ao socar. Esta é a maneira correta de praticar a força dos pés. O que está andando é a força da cintura, que é dominada pela cintura. No início, é uniforme e, depois de coordenar lentamente e coerente, a força dura é trazida à tona com a mente. Somente tal Ming Jin tem as características de dureza e suavidade, e tem poder de combate real. O passo Bagua Gudang usa o balanço da cintura e do abdômen para aumentar o poder do movimento dos membros inferiores, e esconde a força de varredura. O passo de caminhada na lama não é um exercício de levantamento de pés, mas um movimento na lama sem levantar o pé. Imagine praticar rotinas na água com forte resistência, e imagine mover o corpo sob grande resistência. É bom para aguçar o sentido da pele e controlar pequenos grupos musculares. O passo de caminhada Bagua busca a estabilidade do centro de gravidade durante o movimento. O pé interno é paralelo, e o ângulo formado com o pé externo é de cerca de 45 graus. Se o ângulo entre os dois pés for maior que 45 graus, ele se torna reto e perde o poder do suporte externo. É mais fácil ser arrastado por outros na luta, ou perder o equilíbrio devido à própria inércia. Os dois pés se cruzam e correm, começando e terminando no mesmo nível; ao começar, não levante o calcanhar primeiro, use o quadril para guiar o joelho e o joelho para guiar o pé, e os ossos internos do tornozelo dos dois pés esfregam um no outro; os dois pés devem ser dobrados e balançados claramente, e os dois joelhos devem ser fechados e abertos. Ao pousar, deve haver uma sensação de atrito com o solo, e o passo é como o abismo. Quando os dois pés sobem e descem, eles devem ser puxados para fora da lama ou flutuar levemente na lama, usando a flutuabilidade da lama para mudar o centro de gravidade. O corpo inteiro é como torcer uma corda, com as partes superior e inferior unidas. Ao praticar pela primeira vez, deve ser lento, firme, solto e flexível; procure ser natural e não deixe o corpo muito rígido, mas também não solto. O passo rápido também é chamado de passo natural. A maneira de andar é afundar levemente o corpo, e os pés não precisam subir e descer planos, assim como caminhar normalmente. É um passo prático quando usado. O tornado evoluiu do passo de balanço e fivela. Seu método de luta geralmente requer que um único pé gire mais de 360 ​​graus, primeiro fivela, depois balance para fora e, em seguida, impulsione a cintura e os quadris para girar para fora. O passo de caminhada na lama deve ser um meio de praticar e não o propósito. As voltas da palma começam com a forma de empurrar um moinho. Imagine toda a força das mãos aos pés ao empurrar um moinho, mas não há moagem durante a prática, então toda a força e força de torção são praticadas na lama. O praticante precisa se concentrar em praticar a força em vez de apenas pensar nos passos. O trabalho de pés Bagua é flexível e difícil de entender. Ele se move de acordo com as quatro imagens e oito trigramas. No combate real, ele se move para frente e para trás rapidamente, com palmas, punhos, cintos ou empurrões, e a força é principalmente força interna. O passo de balanço e fivela, o pé balança para fora e o pé se dobra para dentro. O método de caminhada é semelhante ao passo rápido, que é a fonte da perna oculta Bagua. Porque toda vez que você balança e fivela, você pode mudar para apontar, chutar, pisar, enganchar, levantar, pá, esfregar, raspar e outros métodos, ou travar as pernas do inimigo para fazê-lo perder peso e cair ou incapaz de recuar. O método da perna escondida é muito oculto. Ao praticar, você deve prestar atenção a ele conscientemente e contar o inimigo durante o balanço e a fivela. Requisitos básicos: 1. Requisitos básicos de formato do corpo; 2. Use a cintura e os quadris para guiar as pernas e os pés; 3. Balance grande e fivela pequena; 4. Balance com os joelhos e fivela com os joelhos; 5. Os passos são nivelados; 6. Preste atenção à conversão mútua do centro nos dois quadris. Ao girar 360 graus com uma grande curva e uma grande fivela, o pé de pé não pode pisar no chão com o corpo. Somente depois que o pé do balanço e da fivela tocar o chão, o pé de pé pode se mover. O passo do balanço e da fivela desempenha um papel muito importante no combate real. Muitos movimentos técnicos exigem passos de balanço e fivela muito habilidosos para serem concluídos. Também é liderado pelos quadris, não apenas pelos dedos dos pés. Existem dois tipos de passos de fivela: dois passos, três passos e quatro passos. Pare após cada passo, conte as respirações e pratique. Pare o suficiente antes de pisar e depois siga em frente. O pé de trás anda em linha reta, e o pé da frente vira para dentro para andar na lama, movendo-se como se estivesse andando na lama. Empurrar é conectar-se com a força do solo e avançar, e dobrar é mudar de direção e cortar para a borda do círculo. O foco da prática é que a cintura e os quadris não flutuem, e os dedos dos pés são pressionados para baixo, mas não enrolados. O passo em forma de galinha do Bagua é um passo de peso único. A chave é mover o passo com o corpo e mover o corpo primeiro ao mover o passo. Parece que o passo é misterioso, mas na verdade é a mudança do movimento do corpo, e o passo é liderado pelo corpo. Este passo está enraizado na força interna, o que pode fazer o oponente julgar mal a distância. É usado em combate real para agarrar pontos e praticar posições. É misterioso e extremamente útil para exercer força. Sem levantar a raiz e mostrar a palma, a altura do abdômen inferior fica quase inalterada. Quer o pé da frente aterrisse ou não, é possível virar para a esquerda, direita ou recuar. Depois de andar para trás, sua postura é a mesma de quando andava para a frente, então você pode avançar imediatamente. Respire naturalmente e, se você puder andar dez ou oito milhas assim, ninguém poderá derrubá-lo, a menos que você seja atingido com força nas partes vitais.