Tai Chi, Xingyi e Baguazhang são o auge das artes marciais chinesas e são tesouros passados de geração em geração pelos descendentes do Imperador Amarelo.

Tai Chi, Xingyi e Bagua são criativamente integrados com a teoria do yin e yang, a teoria dos cinco elementos e os números do Bagua. Eles usam imagens para expressar significados, tornando as artes marciais enraizadas na longa e esplêndida civilização chinesa e na profunda história e cultura, e criando mudanças infinitas, combinações infinitas, vitalidade infinita e charme infinito.

A força interna é a essência e a alma do Tai Chi, Xingyi e Bagua. Os artistas marciais sempre a consideraram um tesouro e só a ensinam aos seus discípulos, nunca a mostrando aos outros facilmente. Aos 9 anos, o Sr. Zuo Zhiqiang aprendeu Xingyiquan com Ding Liantang, um famoso boxeador de Pequim conhecido como "Macaco Vivo". Em 1968, ele seguiu Wang Juzhang, o sucessor de terceira geração de Baguazhang, para aprender Xianyi Baguazhang. Em 1982, ele teve a sorte de conhecer o mestre de Tai Chi Li Jingwu e foi aceito como seu discípulo. Após o falecimento do Mestre Jingwu, o Sr. Zuo continuou a estudar Tai Chi com Feng Zhiqiang, o fundador do Hunyuan Tai Chi. Os quatro mestres escolheram seus talentos favoritos como seus discípulos e os ensinaram a todos, passando as três principais habilidades de boxe e habilidades internas de sua própria escola para o Sr. Zuo sem reservas.

Embora as três escolas de habilidades internas tenham formas diferentes, seus princípios são os mesmos e são herdadas da mesma linhagem.

O Qi Tuogong, as habilidades internas do Tai Chi e o Sanxin Guiyigong praticados pelo Sr. Zuo têm características comuns:

Primeiro, eles se concentram na concentração, na respiração e no relaxamento de todo o corpo.

O início e o fim dos exercícios exigem concentração da mente e respiração lenta e uniforme; do Baihui ao Yongquan, os ossos, músculos e vasos sanguíneos de todo o corpo estão em estado de relaxamento.

Em segundo lugar, preste atenção à sucção, aderência, agarramento e fechamento para enriquecer o meridiano do cinturão.

Conduza o Qi de Yongquan para Mingmen, para que a força interna de Mingmen seja consolidada primeiro, e então enriqueça todo o meridiano do cinturão, e então conduza o Qi de Mingmen para uma determinada parte do corpo para uso em artes marciais.

Terceiro, preste atenção à circulação do Qi e do sangue e repita isso várias vezes.

O método do corpo começa com Wuji e retorna ao Wuji, e o Qi interno se origina do Yongquan e retorna ao Yongquan, desbloqueado. Sob a orientação do professor, contanto que você pratique de acordo com a lei, não haverá desvio.

Quarto, preste atenção à prática ativa e concentre-se na aplicação.

A técnica de suporte de Qi pode usar força externa para forçar o praticante a abaixar a postura e fortalecer a força de flexão do braço. Quando aplicada a outros, o oponente pode ser levantado com a mão e perder sua base; a força interna do Tai Chi pode enriquecer o meridiano do cinto e fortalecer a força do relaxamento e afundamento. Com a prática de longo prazo, pode-se permanecer imóvel mesmo se alguém empurrar a cintura; a técnica Three Hearts Return to One pode levar o Qi do portão da vida para a coluna, movê-lo para o braço e exercer força instantaneamente, o que pode aumentar a letalidade além da imaginação.

Quinto, preste atenção à adaptabilidade e à mudança.

Se a esquerda for pesada, a esquerda é vazia, e se a direita for pesada, a direita é vazia. As pessoas não me conhecem, mas eu conheço as pessoas. A mudança de aparência depende inteiramente da conversão do Qi interno.

As técnicas acima são os segredos dos quatro mestres, a cristalização do trabalho duro da vida do Sr. Zuo e o tesouro com que os artistas marciais sonham. Aqueles que esperam obtê-los devem apreciá-los cem vezes e não devem passá-los adiante facilmente.