Xingyiquan on sisäinen voimanyrkkeily, jossa on yksinkertaisia liikkeitä, sekä fyysisiä että käytännöllisiä, ja ilman monia apuharjoituksia. Xingyiquanin taidot saavutetaan pääasiassa "ykseys"-harjoittelulla ja askel-askeleelta -menetelmällä kuusi yhdessä saavuttaakseen koko kehon integraation, koordinaation ja yhtenäisyyden tilan. Kuusi yhdessä harjoittelu kestää Xingyiquanin alun ja lopun.

Kuusi yhdessä on jaettu sisäiseen kolme yhdessä ja ulkoiseen kolme yhdessä. Sisäinen kolme yhdessä on: sydämen ja mielen ykseys, mielen ja qin ykseys sekä qin ja voiman ykseys; ulkoinen kolme yhdessä on: olkapään ja lonkan, kyynärpään ja polven sekä käden ja jalan yhtenäisyys. Kuusi-in-one-harjoittelun alkuvaiheessa on Wuji-seisonta- ja kolmivartalotyyli, jonka jälkeen yhtenäisyys saavutetaan viidessä elementissä nyrkkeilyssä ja 12-muodossa nyrkkeilyssä.

  1. Xingyiquanin alkuperä

Xingyiquan on peräisin Xinyi Liuhequanilta, ja molemmat käyttävät "kuusi yhdessä" menetelmänä.

Xinyi Liuhequanin nimen merkitys on: yhdistää kuusi yhdessä nyrkkeily aivoajatteluun.

Xingyiquanin nimen merkitys on: Kamppailulaji, joka yhdistää kehon ja mielen. Xingyiquan peri Xinyi Liuhequanin ydinteknologian. Kaikkien Xingyiquanin kehon liikkeiden tulee noudattaa Liuhen lakia, joten sitä kutsutaan myös Shanxissa "Liuheyiquaniksi".

Asianomaisten asiantuntijoiden mukaan Liuhen teoria ja menetelmä ilmestyivät ensin Xingyiquan-järjestelmään, minkä jälkeen monet nyrkkeilytyypit omaksuivat ja omaksuivat sen, mikä osoittaa, että Liuhen teoria on toteutettavissa, mikä on myös Xingyiquanin suuri panos kiinalaisille. kamppailulajit.

Liuhen saavuttamiseksi Xingyiquan tutkii mielen kehittyneitä toimintoja, jotka ovat ainutlaatuisia ihmisille, ja käyttää mieltä luonnon ymmärtämiseen, luonnosta oppimiseen ja kaiken luonnon ottamiseksi opettajina. Noudata ensin kullan, puun, veden, tulen ja maan periaatteita, ota kunkin elementin ominaisuudet ja niiden välinen vuorovaikutus, jotta Xingyiquanin vahvuus vastaa vähitellen viiden elementin ominaisuuksia. Niin kutsuttu "ihmisen ja luonnon yhtenäisyys" on kuin kultaan kuuluva halkaiseva nyrkki, joka on kova ja tuhoutumaton; puu on kaareva ja suora, ja se voi olla kovaa tai pehmeää; vesi on näkymätöntä ja voi taipua ja venyä; tuli on raju ja räjähtää heti, kun se koskettaa; maa on paksu ja voi muuttua elämän mukana. Five Elements Fist -harjoittelun jälkeen Xingyiquan pyrkii muuttamaan nämä viisi luonnollista ominaisuutta voimaksi.

Xingyiquanin kaksitoista muotoa perustuvat eläinten erityisiin taitoihin ja henkisyyteen, jotka palauttavat ihmisten alkuperäisen liikkeen ja taisteluvaistot. Siksi kaksitoista muotoa ovat menetelmä kehittää ihmiskehon vaistomaista liikettä äärimmäisyyksiin. Kuten lohikäärmeen kiertely ja sukeltaminen, tiikerin jumalallinen hyppy, apinan näppäryys, hevosen laukka, kanan itsenäisyys, pääskysen lentäminen, käärmeen sotkeutuminen, majesteetti karhu, kotkan kynsivoima jne. Nämä kyvyt ovat ihmisen kykyjen ulottumattomissa. Xingyiquan ottaa näiden eläinten erityistaidot oppimistavoitteiksi ja koulutussisällöksi, mikä osoittaa, että sen liikkumisen vaikeus on suuri ja vaatii eliniän energiaa. Tavoittele ihmisen ja luonnon välistä harmoniaa ja oivalla loistava tapa neutralisoida.

Viiden elementin ja kahdentoista muodon koulutuksen kautta yksi tavoitteista on valaista ihmisten sydämiä, ei vain pitäytyä viiden elementin ja kahdentoista muodon harjoittamisessa. Xingyiquanilla on valtakunta "ei nyrkkiä, ei aikomusta, ei nyrkkiä ja mikään aikomus on todellinen tarkoitus". Viiden elementin ja kahdentoista muodon harjoittamisen kautta voimme tuntea luonnon ominaisuudet ja kaikki luonnon asiat voidaan yhdistää. Maiseman näkeminen herättää tunteita ja maisemien ajatteleminen herättää tunteita. Esimerkiksi kun näet pilven, voit oppia pilvestä välittömästi ja oppia pilven kaaoksen ja muodottomuuden. Kun näet veden, voit oppia vedestä välittömästi ja oppia veden spontaanisuuden ja ketteryyden. Kun näet minkä tahansa pienen eläimen, voit oppia siitä oppimalla sen ominaisuudet ja erityistaidot, ottamaan merkityksen kuvasta ja yhdistämällä muotoa ja merkitystä.

  1. Xingyiquanin asenne

Xingyiquan Stance sisältää Wuji Stylen ja Santi Stylen. Wuji Style on opas hiljaisuudesta liikkeeseen, "äärimmäinen hiljaisuus tuo elämää".

Wujin seisomisen menetelmä juontaa juurensa muinaisista ajoista. Keltaisen keisarin sisätautien klassikko sanoo: "Muinaisina aikoina oli todellisia ihmisiä, jotka nostivat taivaan ja maan, tarttuivat yiniin ja yangiin, hengittivät olemusta, pitivät henkensä itsenäisinä ja heidän lihaksensa olivat kuin yksi". "Kun ihminen on tyyni ja tyhjä, todellinen qi seuraa, henki pysyy sisällä, eikä ole sairautta." Laozi sanoi: "Tao synnytti yhden, yksi synnytti kaksi, kaksi synnytti kolme ja kolme synnytti kaiken; kaikki kantaa yiniä ja syleilee yangia, ja kiireinen qi tekee niistä harmonisia." Hän sanoi myös "päästä tyhjyyden ääriin ja ole hiljaa".

Xingyiquanin Wuji-asema vaatii ajattelun ja tietoisuuden kannalta: tyhjää ja hiljaista, ilman ajatuksia, aikomuksia ja haluja. Ulkoisten liikkeiden näkökulmasta se edellyttää: seisomista rennosti ja hiljaa, ilman muotoa tai kuvaa. Xingyiquanin edeltäjä Dong Xiusheng kuvaili Wujia seuraavana taivaan ja maan luontoa, yhtä laajana kuin pieni vene kelluu valtavalla valtamerellä ja yhtä hiljainen kuin pihalla seisova puinen kana.

On kaksi tapaa seistä Wujissa seisten:

Ensimmäinen: seisominen rennosti ja toimettomina jalat lähellä pystysuoraa, pääasiassa aivojen rauhoittamiseksi, koko kehon rentouttamiseksi ja kehon sisäisten toimintojen saattamiseksi hallittuun tilaan. Tämä seisontamenetelmä voi saada todellisen qin liikkumaan hallitulla tavalla.

Toinen tyyppi: seisoo rento ja hiljainen jalat hieman koukussa. Tämä seisontamenetelmä voi laukaista lihakset tuottamaan yin-yang-turvotusta ja putoavia liikkeitä.

Seisomamenetelmä jalat hieman koukussa ei ainoastaan rentouta kehoa ja hiljennä mieltä, vaan mikä tärkeintä, se voi asettaa kehon korkeampaan "järjestyneeseen" tilaan. Sen ominaisuudet ovat: tietyn ajan seisomisen jälkeen jalkalihakset alkavat väristä järjestyksessä, EEG näyttää enemmän alfa-aaltoja, meridiaaniaaltojen amplitudi kasvaa merkittävästi, jalkalihaksissa näkyy ainutlaatuinen tai chi turvotusta ja putoavia liikettä, ja syke kiihtyy. Uskomme, että tämä on erittäin harmoninen ja yhtenäinen sydän-aivo-meridiaani-lihasten tila, ja tämä Wuji-asento on mitä Xingyiquan tarvitsee.

Xingyiquan vaatii harjoittelemaan ensin Wuji Jinggongia, sitten Taiji-tyyliä ja sitten Santi-tyyliä. Tämä muodostaa seuraavan harjoitusmenettelyn: seiso ensin ensimmäisessä Wuji-tyylissä rentouttaaksesi kehoa, rauhoittaaksesi aivoja, rauhoittaaksesi sydäntä ja harmonisoidaksesi qi, taivuta sitten jalkoja hieman ja siirry toiseen Wuji-tyyliin. Jalkalihasten lisääntyneen kuormituksen vuoksi tietyn ajan kuluttua laukeaa työskentelylihasten turvotus ja putoava mikrovapina liike, joka stimuloi edelleen meridiaanin liikettä. Tällainen liike voi tapahtua vain Wuji-tyylillä. Tällä hetkellä se on harmonista ja säännöllistä sisäistä turvotusta ja putoamista. Ihmiskehon fysiologia tuottaa ainutlaatuisia muutoksia, ja toiminta on erittäin järjestyneessä jännitystilassa. Tässä tilassa ihmiskehon fysiologisella toiminnalla voi olla itsesäätelytoiminto, joka voi olla Wuji-tyylin mekanismi qin ja veren kiertämiseksi, kehon vahvistamiseksi ja sairauksien poistamiseksi.

Wuji-tyyli on tasapainoinen ja säännöllinen harjoitus. Yleensä se vaatii, että pää on suora, painopiste on kahden jalkojen välissä, kädet ovat löysät ja vasen ja oikea voima ovat tasapainossa, joten qin ja veren liikkeet ovat yleensä harmonisia ja tasapainoisia. .

Kolmen kehon asento on erilainen. Olipa kyseessä kolme-seitsemän, neljä-kuusi askelta tai viisi-viisi askelta, etu-, taka-, vasen ja oikea eivät ole tasapainossa, koska jalkojen kaarevuus on erilainen ja käsien asennot ovat myös erilaisia. Siksi kolmen kehon asento on epätasapainoinen harjoitus. Kolmen kehon asennon epätasapainoinen harjoittelu on erittäin tärkeä rooli Xingyiquanin terveyden säilyttämisessä ja torjunnassa. Lihasliikkeen epätasapaino kolmivartaloasennon aikana aiheuttaa veren ja qi-liikkeen voimakkuutta ja tasoeroa kehon vasemmalla ja oikealla puolella. Veren liikkeen potentiaalienergia syntyy tasoerosta, ja veri ja qi siirtyvät korkean potentiaalin energiasta alhaiseen potentiaalienergiaan. Siksi sisäisen veren ja qi-liikkeen näkökulmasta kolmivartaloasento on voimaa tuottava ja lataava harjoitus, joka voi tehdä luista kiinteän ja lihakset vahvoiksi.

Käytännössä näemme usein, että henkilöt, jotka ovat harjoitelleet kolmen kehon asentoa jonkin aikaa, ovat erityisen vakaat ja täyteläiset.

Kolmen kehon asennon kolmella-seitsemmällä askeleella on suurin liike, jota seuraavat neljä-kuusi askelta ja viisi-viisi askelta. Yhden painon ja kaksinkertaisen painon vaikutukset ovat erilaisia.

Santi Shi on perus tapa saavuttaa sisäinen ja ulkoinen integraatio. Kaikki Xingyi Quanin liikkeet ovat erottamattomia tästä perusasennosta, joten on olemassa sanonta, että "kaikki lait tulevat Santi Shilta".

Santi Shi on asento, joka oppii luonnosta.

Kun seisomme Santi Shissa, kumartumme eteenpäin ja käännymme 90 astetta, mikä on kuin neljän jaloin kävelevien eläinten asento. Ihmiset kehittyivät apinoista ja apinat alemman tason eläimistä. Vauvojen ryömiminen on hyvin samanlaista kuin kissanpentujen ja pentujen kävely. Santi Shi - Pi Quan -muunnelma on hyvin samanlainen kuin tiikerien ja leopardien kävely. Pi Quanin voimaa voidaan pitää tiikerien ja leopardien syöksynä eteenpäin. Xingyi Quanin 12 muotoa imevät nelijalkain kävelevien eläinten, kuten tiikerien, apinoiden, hevosten ja karhujen, erityistaidot ja tiivistävät Santi Shin olemuksen pitkäaikaisessa harjoituksessa. Sen kohtuullinen merkitys näkyy siinä, että tämä toiminta-asento on lähinnä ihmisten (eläinten) vaistomaista toimintaa. Xingyi Quanilla on kuuluisa sanonta ”Nyrkkeily on kuin kävely”, joka vaatii palaamista vauvojen tilaan, mikä on hyvin todennäköisesti kuin ryömimistä viattomasti kuin vauvat, mutta ryömimistä seisten. Koska kaikki neljä raajaa koskettavat maata ryömiessään, jokainen askel on todellinen, joten on olemassa vaatimus "nyrkki ei mene tyhjäksi tai palaa tyhjänä". Xingyin nyrkkeilyoppaassa "Liuhe boxing" sanotaan: "Ymmärrä vauvojen taistelutapa, se on luonnollista."

Kävellessään nelijalkaiset eläimet koskettavat maata aina kolmesta kohdasta. Tasapainon säilyttämiseksi vyötärö ja häntä vääntyvät luonnollisesti. Kun ihmiset kävelevät pystyssä, painopiste on korkeammalla. Vaikka kädet eivät ole maassa, kädet heiluvat edelleen edestakaisin, kuten kahden eturaajan liikkeet matelijoiden kävellessä.

Kun eläimet kävelevät, ne käyttävät aina samalla puolella olevaa takajalkaa korvatakseen samalla puolella olevan etujalan painon tukemiseksi, ja sitten etujalka ulottuu eteenpäin tukemaan painopisteen tasapainoa ja sitten takajalka. vastakkaisella puolella korvaa etujalan samalla puolella ja etujalka ulottuu eteenpäin. Tällä tavalla he kävelevät vuorotellen vasemmalle ja oikealle.

Kun tiikerit ja leopardit juoksevat nopeasti tai syöksyvät ruoan päälle välittömästi, ne koskettavat maata aina takajaloillaan samaan aikaan ja sitten etujalat koskettavat maata samanaikaisesti. Yleensä juoksu ja kävely tehdään niin, että neljä raajaa koskettaa maata peräkkäin. Xingyiquanissa sanotaan, että vain kun kädet ja jalat ovat sopusoinnussa, se voi olla totta. Kun kädet ja jalat ovat sopusoinnussa, se tarkoittaa kävelyä, juoksua ja voiman keräämistä. Kun kädet ja jalat ovat sopusoinnussa, se tarkoittaa juoksemista, pomppimista ja voiman käyttämistä.

Kolmirunkoisen mallin perusprototyypit ovat askel eteenpäin ja taaksepäin. Eteenpäin suuntautuva askel sopii lineaariselle voimalle, kuten romahdus nyrkkiin; käänteinen askel sopii kaarivoimalle, kuten vaakasuora nyrkki.

  1. Xingyiquanin sisäinen ja ulkoinen kolme yhdessä

Xingyiquan-harjoittelun ydinsisältö on kuusi yhdessä koko voima, ja lopulta se saavuttaa yinin ja yangin neutraloinnin tilan. Kuusi yhdessä koko voiman harjoitteluprosessi on:

a. Seisomisesta hiljaisuuteen, hiljaisuudesta rentoutumiseen, rentoutumisesta liikkeeseen. (Rentoutuminen ja hiljaisuus)

b. Liikkeestä tasaisuuteen, sileydestä pehmeyteen, pehmeydestä harmoniaan. (Pehmeys ja sileys)

c. Harmoniasta kokonaisuuteen, kokonaisuudesta kovuuteen, kovuus ja pehmeys täydentävät toisiaan. (Neutralointi)

Mielen ja tarkoituksen ykseys on hiljaisuus. Tässä mieli on aivot. Muinaiset kiinalaiset käyttivät usein sydäntä edustamaan aivoja. Kun sanomme "kaikki mitä haluatte toteutuu", se tarkoittaa itse asiassa, että aivot haluavat sitä. Joten mieli viittaa aivojen elimeen, ja tarkoitus on mielen ajattelutila. Sitten mielen ja aikomusten yhtenäisyys Xingyiquanissa tarkoittaa, että aivojen tulisi olla Xingyiquanin ajattelutilassa. Uskomme sen olevan "hiljaisuuden" ja "harmonian" ajattelutilassa. Ihmisen hiljaisuus on koko aivojen harmonisen resonanssin tila. Siksi mielen ja aikomuksen yhtenäisyys on hiljaisuutta, ja hiljaisuus on aivojen harmoniaa. "Harmonia" on yinin ja yangin neutraloitumisen tila, jonka voidaan sanoa olevan korkeampi "hiljaisuuden" taso ja jota voidaan pitää myös säännöllisenä "liikkeenä".

Mielen ja qin ykseys on pehmeys. Sekä mieli että qi ovat näkymättömiä ja aineettomia. Mieli on mestari ja qi on komentaja. Näiden kahden yhdistelmä on pehmeys.

Qin ja voiman ykseys on harmoniaa. Qi on pehmeää ja voimaa kovaa. Kovuuden ja pehmeyden yhdistelmä johtaa neutraloitumiseen.

Ulkoinen kolmi-yhdessä-liike on ainutlaatuinen ja vaistomainen raajaeläinten liike. Muinaiset ihmiset havaitsivat, että kun ihmiset kävelevät ja juoksevat, heidän hartiat, lonkat, kyynärpäät, polvet, kädet ja jalat liikkuvat koordinoidusti. Helpoimmin havaittavissa ovat vauvojen ryömiminen, kissojen kävely, tiikerien hyppy ja hevosten juoksu. Vauvan ryömiminen on ihmisen alkuperäinen kolmivartalo-asento, joka harjoittelee vyötäröä, selkärankaa ja raajoja kokonaisvaltaisesti ja tasapainoisesti; kissan kävely on kuin kolmen kehon asennon pehmeää harjoittelua; tiikerin pomppu on kuin kolmivartaloasento, joka käyttää käsien ja jalkojen voimaa koordinoidusti; hevosen laukkaaminen on kuin kolmen kehon asennon hyppääminen eteenpäin. Koska ihmisillä ja eläimillä on joitain yhteisiä liikkumisominaisuuksia, ulkoinen kolme yhdessä -yhdistelmä voi olla myös ihmisten ja eläinten noudattamia liikkumissääntöjä. Siksi Xingyiquanin ulkoinen kolmi-yhdessä-liike on paluu vauvojen leikkiliikkeeseen, joka jäljittelee eläinten luonnollisten erityistaitojen vaistomaista kehitysliikettä.