Предисловие

В этой статье рассматривается практика Удан Чжаобао Тайцзи и ее влияние на развитие положительной энергии и духовности. В статье сначала прослеживаются исторические истоки Тайцзи и его основная философия баланса инь и ян, и в частности подчеркивается, как Чжаобао Тайцзи может улучшить координацию и равновесие тела и ума с помощью символических движений животных в реальной практике.

Далее обсуждается, как тайцзи может помочь практикующим приспособиться к различным жизненным трудностям, следуя естественным ритмам неба и земли.

Наконец, в статье показано применение принципов тайцзи в реальной жизни с помощью нескольких практических сценариев, а также то, как улучшить свою нравственную и духовную сферу посредством постоянной практики.

Культивирование положительной энергии

Тайцзи — это боевое искусство, которое не только тренирует тело, но и развивает дух. Как школа тайцзи, ядро Удан Чжаобао Тайцзи — это не сложность движений, а то, как развивать положительную энергию с помощью бокса. Есть старая поговорка: «Когда положительная энергия хранится, зло не может помешать», которая раскрывает важность положительной энергии для общего здоровья человека. Человек с сильной положительной энергией будет иметь сияющий и румяный цвет лица, а также его внутренний темперамент и физическая форма улучшатся, что будет эффективно противостоять внешним неблагоприятным воздействиям и болезням. Эта сильная положительная энергия достигается посредством непрерывной практики тайцзи, особенно корректировки дыхания, движений и менталитета, чтобы достичь состояния единства тела и духа.

Положительная энергия также является основой духовного и морального уровня. Тайцзи учит практикующих, как развивать качество ума посредством физических движений. Такие моральные качества, как смелость, доброжелательность и ясность, не существуют изолированно. Их необходимо практиковать и отражать в жизни посредством ежедневной практики и саморефлексии. Например, смелость — это не только бесстрашие перед лицом опасности, но и смелость отстаивать справедливость и истину в повседневной жизни; доброжелательность — это глубокая забота и бескорыстная помощь людям; ясность — это ясность ума и ясное мышление.

Ци Неба и Земли и Тело Человека

Ци человеческого тела считается естественной энергией, которая исходит от неба и земли. В практике Тайцзи крайне важно понимать и следовать этой энергии. Следование небу и земле означает следование ритму природы, в то время как движение против неба может привести к дисгармонии между телом и разумом. Естественное движение неба и земли, такое как смена времен года и цикл солнца, луны и звезд, является непрерывным и бесконечным.

Следуйте ритму природы

В Тайцзи смена четырех сезонов рассматривается как важный естественный закон, и характеристики каждого сезона могут соответствовать определенным движениям Тайцзи. Например:

● Весна: символизирует рост и начало. Это лучшее время для начала новой практики или техники, сосредоточенной на мягком пробуждении жизненной силы тела и ума. Весна соответствует печени, которая принадлежит к элементу дерева и отвечает за восхождение. Вы можете делать больше левосторонних или левосторонних движений, таких как одинарный кнут и левошвейные семь звезд после одинарного кнута.

● Лето: представляет пик роста. В тайцзи лето — это время для увеличения интенсивности практики и углубления технических деталей. Вы можете искать больше возможностей для обмена и обучения, а также учиться друг у друга. Лето соответствует сердцу, которое принадлежит элементу огня. Люди склонны чувствовать сонливость. Делайте больше движений вперед, чтобы взбодриться, например, как дикая лошадь распускает гриву. С другой стороны, летом люди склонны быть возбужденными. Выполнение некоторых движений назад, например, шаг назад, когда белый журавль расправляет крылья, может уравновесить сердечный огонь и снять сердечное давление.

● Осень: символизирует сбор урожая и сортировку. Это период для повторения и закрепления полученных навыков, а также подготовки к усвоению энергии и подготовке к зиме. Осень соответствует легким, которые относятся к металлу и в основном предназначены для конвергенции. Вы можете делать больше движений правой рукой, таких как Ленивая завязывающаяся одежда и правые семь звезд позади Ленивой завязывающейся одежды.

● Зима: представляет сокрытие и сохранение. В практике Тайцзи зима — это период сокращения внешней активности и усиления внутреннего совершенствования. Зима соответствует почкам, которые относятся к воде и в основном предназначены для сбора. Вы можете делать больше обратных движений, таких как обратный перекат руки. Каждый сезон подходит для повседневной практики Тайцзи. Выбор упражнений одного стиля в качестве дополнения после обычной практики может не только увеличить удовольствие, но и улучшить качество движений, многократно закрепляя то, чему вы научились.

Метод самообучения

Праведность неба и земли исходит из природы неба и земли, а также зависит от приобретенной практики и поддержания личности. Тайцзи — это всеобъемлющий метод самообучения. Благодаря работе внутреннего ци и высокой координации тела и разума можно достичь единства формы и духа и улучшения собственных качеств.

Разумно и просто

Все движения должны соответствовать физиологической структуре. Например, селезенка и желудок находятся на левой стороне человеческого тела, относятся к земле, отвечают за питание и покой; печень и желчный пузырь находятся на правой стороне человеческого тела, относятся к дереву, отвечают за рост и активность. Правая нога является основным ударом, а левая нога в основном играет опорную и фиксирующую роль. Напротив, то же самое движение, выполненное симметрично, вызовет физический дискомфорт, что является примером несоответствия физиологической структуре.

Движения Удан Чжаобао Тайцзи могут быть большими или маленькими, быстрыми или медленными и иметь разные формы, но их суть заключается в сочетании движения и неподвижности, а также единстве формы и духа через подражание, обучение и практику, чтобы достичь цели обучения и подпитки положительной энергии. Этот вид обучения подчеркивает не поиск опасности и странности, а простоту. Он усиливает поток и баланс ци в теле, а не просто преследует внешнюю красоту или сложные навыки движения.

Например, задняя нога Zhaobao Tai Chi не преследует скорость и красоту, но она может полностью реализовать эффективное намерение атаки и защиты. Другой пример - фотографии спереди и сзади, грива дикой лошади к челноку нефритовой девушки, эта серия движений заставляет тело вращаться на 360 градусов непрерывно. Эти движения выполняются за один раз, и каждое вращение на 45 градусов содержит определенное значение, а не просто простой поворот, который практикующим необходимо тщательно прочувствовать. Когда практикующие слишком сосредотачиваются на выполнении навыков, они могут игнорировать внутренний дух Tai Chi: точность через простоту. Практикующие должны придерживаться принципа стремления к точности, постоянно удалять грубое и сохранять тонкое, усердно работать над тонкостями и достигать высокой степени согласованности между формой и духом.

Регулировка и адаптация на практике

Практика тайцзи не изолирована, а должна быть соответствующим образом скорректирована в соответствии со временем, местом и личными обстоятельствами. Например, днем она подходит для более интенсивной практики, такой как различные движения тайцзи и стояние; а ночью, когда энергия ян дня постепенно сходится, она больше подходит для мягкой практики цигун и медитации.

В полдень, когда энергия ян достигает своего пика за день, практика Тайцзи стоя или бокса не только соответствует естественному закону «питания ян в течение дня», но и наилучшим образом усиливает энергию ян организма. Ночью, наоборот, подходит спокойное дыхание, чтобы помочь энергии ян усвоиться и питать внутренние органы тела.

Настройка и адаптация не только отражаются на физическом уровне, но и подразумевают использование сознания. Это означает, что практикующим необходимо постоянно настраивать свое внимание, сознание и дыхание во время практики, чтобы гарантировать, что они скоординированы и плавны с движениями тела.

Использование сознания: В Тайцзи сознание должно быть сосредоточено на внутреннем восприятии силы (связь и координация между различными частями) и потоке Ци. Благодаря концентрации сознания практикующие могут глубже чувствовать подъемы и спады силы и путь Ци в каждом движении. Восприятие температуры тела, прикосновения кожи, акупунктурных точек и окружающей среды увеличится. Это внутреннее осознание помогает практикующим постепенно улучшать точность своих движений и контроль своей внутренней силы посредством непрерывной практики.

Основные руководящие принципы корректировки

В тайцзи основным руководящим принципом корректировки является «не слишком много». «Слишком много так же плохо, как и слишком мало». Как недостаточное, так и слишком большое выполнение упражнений являются легкими ошибками. А слишком большое выполнение упражнений может быть более вредным. Превышение толерантности и предела организма может нанести вред организму. Принуждение к выполнению определенных движений вызовет физическое напряжение и вредные привычки. Практика тайцзи должна следовать научному и постепенному методу обучения, и не следует торопиться ради успеха.

«Не слишком много» означает, что практикующие должны избегать использования ненужной силы при выполнении движений, но достигать наибольшего эффекта с минимальными усилиями. Этот принцип подчеркивает эффективность, побуждая практикующих достигать плавных и мощных движений посредством тонкой настройки и тонкого контроля силы, сохраняя при этом физическое и психическое расслабление.

Высокая адаптивность: «Завершите свое намерение в наилучшее время, наилучшую позицию и наилучшее действие». Наилучшее время относится к реакции. Когда появляется возможность, вы должны схватить ее и сделать ход, не думая, что отражает мимолетную природу возможностей. Так же, как взгляд и выражение могут изменить весь процесс разговора, так и едва заметное движение другой стороны раскроет намерение. Лучшая позиция — это точное чувство расстояния, а точное понимание расстояния без нападения — ключ к победе неожиданностью. Это происходит из точной и быстрой оценки ситуации обеих сторон.

Пошаговое изучение Тайцзи

Теоретическая основа тайцзи исходит из даосской философии. Эта форма боевого искусства возникла в Древнем Китае. После тысяч лет наследования тайцзи развилось во множество школ, включая Ян, Чэнь, Сунь, У, У и Чжаобао. Основная цель тайцзи — поддержание здоровья и самооборона, а навыки бокса являются основным средством достижения этой цели. Глубокое изучение и исследование секретов тайцзи является обязательным для каждого практикующего. Как одна из школ (вероятно, самая старая и примитивная), Чжаобао тайцзи является базовым введением для начинающих, но чтобы по-настоящему овладеть ее сутью, необходимо постепенно достигать ее посредством теоретического обучения, практического применения, жизненного опыта и длительного накопления.

Начало работы – вход в зал – вход в комнату: вот три этапа обучения Удан Чжаобао Тайцзи

Начало (закладка фундамента): Это начальный этап изучения тайцзи. Учащиеся начинают понимать основные теории и практические методы тайцзи, осваивая основные формы и движения бокса. Цель этого этапа — установить понимание основных принципов тайцзи и заложить прочный фундамент для более глубокого обучения. Этот этап включает 24 формы, 12 стоячих поз и цигун.

Дэн Тан (использование Ци): После освоения базовых навыков ученики переходят на промежуточную стадию, на которой они начинают практиковать более сложные упражнения и глубже изучать философские и технические детали Тайцзи. На этой стадии ученики начинают изучать, как применять техники в реальном бою, углубляя при этом свое понимание внутреннего духа и дыхательных методов Тайцзи. Эта стадия включает в себя 36-стиль, 43-стиль, 56-стиль, 75-стиль и базовые техники толкающих рук и свободного боя.

Ru Shi (устная передача и сердечное обучение): Это продвинутая стадия обучения Тайцзи. На этой стадии ученики не только глубоко понимают Ци и теорию бокса, но и проявляют сильное желание продолжать углубленно изучать Тайцзи, особенно в разработке и использовании техник Ци. Мастер будет использовать метод устной передачи и сердечного обучения, чтобы передать более глубокие знания и приемы, включая специальные упражнения внутренней силы, тонкие корректировки движений и более глубокое понимание философии. Обучение на этой стадии не ограничивается самим боксом, но также охватывает физическую подготовку, тренировку силы воли и детали всех аспектов жизни, таких как ходьба, сидение и лежание, стремясь помочь ученикам достичь самопревосхождения в навыках и духе.

Заключение

В этой статье рассматривается, как Чжаобао Тайцзи может развивать внутреннюю праведность и духовное развитие практикующих посредством координации движений тела и дыхания. В этой статье раскрываются философские принципы Тайцзи и их применение в современной жизни, показывая, как улучшить личные моральные и психологические качества посредством непрерывной практики. С помощью этой древней формы боевого искусства мы можем не только укрепить наши тела, но и сохранить мир и мудрость, сталкиваясь с жизненными трудностями.