Чтение этой статьи поможет вам «раскрыть суть Тайцзи и обрести суть Тайцзи».
Тайцзи
Суть тайцзи — китайского боевого искусства, одного из трех традиционных внутренних боевых искусств.
Традиционная теория Тайцзи Инь-Ян гласит, что: Уцзи рождает Тайцзи, а Тайцзи рождает Лянъи (Инь и Ян).
В «Книге перемен» говорится: «У И есть Тайцзи, который рождает Лянъи». Лао-цзы говорит: «Все вещи несут в себе Инь и охватывают Ян».
Возникновение, развитие и изменение всех вещей во вселенной являются результатом взаимного взаимодействия Инь и Ян. Тайцзи - это единство Инь и Ян. Инь и Ян - это два противоположных и единых аспекта самого Тайцзи. Короче говоря, Уцзи означает ничто до крайности. Все вещи во вселенной собраны в точку, которая настолько мала, что не может быть меньше. Она настолько мала, что внутри нее нет ничего, а все, что находится снаружи этой точки, является состоянием вакуума. Как только эта точка взрывается и расширяется, немедленно образуется вся вселенная, настолько большая, что она безгранична и не имеет ничего снаружи. Это Тайцзи, которая огромна до крайности. Ничто не может породить что-то, и что-то также может вернуться в ничто. Конечно, это существует только в идеальном состоянии. И существование, и небытие относительны, а абсолютное существование и небытие не существуют.
Уцзи и Тайцзи сами по себе составляют отношения между Инь и Ян. Противостояние Инь и Ян, общие корни Инь и Ян, подъем и падение Инь и Ян, трансформация Инь и Ян составляют основное содержание теории Инь и Ян Тайцзи. Существует также отношение взаимного включения и бесконечной делимости между Инь и Ян. Именно через эти отношения между Инь и Ян Инь и Ян переходят из стабильного состояния в нестабильное и, наконец, достигают нового стабильного состояния.
Тайцзицюань постепенно формируется с этими основными теоретическими основами в качестве руководства. В процессе практики тайцзицюань мы должны сначала разрушить жесткость и искать мягкость, и найти свободное (пустое) состояние Уцзи. Затем использовать намерение для руководства и найти чувство расширения (пэн), то есть найти состояние Тайцзи. На основе «состояния Уцзи» практика бокса с этим «состоянием Тайцзи» является Тайцзицюань. «Свободный» и «пэн» — это Уцзи и Тайцзи в Тайцзицюань.
Это Инь и Ян отражается не только в боксерской практике, но и в толкающих руках. Когда две стороны соприкасаются друг с другом, сила проникает друг в друга и становится целым, образуя полное Тайцзи. Два противоборствующих человека — это Инь и Ян. «Мягкий, слабый и медленный» — это «Инь», а «твердый, сильный и быстрый» — это Ян. Ян может победить Инь, а Инь также может победить Ян посредством взаимного роста, упадка и трансформации Инь и Ян. Поэтому виртуальная и реальная трансформация Инь и Ян является наиболее фундаментальной причиной и теоретической основой того, почему Тайцзи может достичь боевого эффекта, используя мягкость для преодоления твердости, используя слабость для преодоления силы и используя медлительность для контроля скорости.
Конечно, Тайцзи фокусируется на виртуальных и реальных изменениях Инь и Ян, но он также следует за развитием теории Тайцзи Инь и Ян. Полученные пять элементов и восемь триграмм соответствуют «пяти шагам и восьми методам» соответственно.
На самом деле, пять шагов важнее, чтобы пять элементов соответствовали пяти принципам толкающих рук: «прилипать, держаться, соединяться, следовать, не терять и не сопротивляться».
Восемь методов представляют собой дальнейшее подразделение и применение Инь и Ян.
Уцзи Тайцзи Инь Ян Пять Стихий Восемь Триграмм
Songkong Pengjin Пустой и настоящий Пять шагов Восемь методов
Особенности стойки бокса в тайцзицюань
1. Акцент на намерении, а не на силе, и использование сознания для управления движениями.
«Разум — это приказ, Ци — это флаг, дух — командир, а тело — водитель» и «используйте намерение для руководства движением, не используйте неуклюжую силу» — все это требует, чтобы движение и сила направлялись сознанием. При условии одинаковой силы разные методы использования силы будут производить разные эффекты. Тайцзицюань руководствуется теорией Тайцзи Инь и Ян, чтобы максимизировать эффект силы. Как боевое искусство, Тайцзицюань не делает акцент на тренировке мышечной силы, а уделяет больше внимания развитию внутреннего намерения. Поэтому «акцент на намерении, а не на силе, и использование сознания для руководства движением» является неотъемлемой характеристикой стойки бокса Тайцзицюань.
2. Нежный и гибкий
«Когда вы двигаетесь, все ваше тело должно быть легким и гибким». Легкость означает, что движение «мягкое» и не использует неуклюжую силу. Подвижность означает, что движение «гибкое».
3. Координация и преемственность
«Особенно необходимо соединить» «Все тело соединено… без каких-либо разрывов». «Связать»: понять досконально. Для движений Тайцзи это в основном проявляется в «координации и непрерывности» без «разрывов».
4. Чистая виртуальность и реальность
«Стоя как весы… двойная-двойная болезнь не осознается». «Виртуальность и реальность должны быть четко разграничены, в одном месте есть виртуальность и реальность, а виртуальность и реальность везде одинаковы». Акцент делается на объяснении того, что «двойная-двойная болезнь» является одним из главных препятствий для практики Тайцзи. Только «ясной виртуальностью и реальностью» мы можем избежать двойной-двойной болезни и «понять силу».
5. Устойчиво и медленно
В настоящее время тайцзи различных школ в основном практикуется медленно, и есть также быстрые практики, и есть также быстрые и медленные практики, но по сравнению с внешним боксом общая практика все еще медленная; есть также прыжки и скачки, но для всей программы центр тяжести все еще относительно стабилен. Поэтому бокс тайцзи также включает в себя характеристики «(центр тяжести) стабильное (движение) медленное».
Боевые характеристики тайцзи
1. Пожертвуй собой и следуй за другими, познай себя и познай врага.
«Из знакомства вы постепенно понимаете и понимаете силу… Именно из этого вы можете ее достичь». «После понимания силы… изначально нужно жертвовать собой и следовать за другими, но многие люди совершают ошибку, отказываясь от близкого и стремясь к далекому». Процесс практики Тайцзи — это «знакомство, понимание силы и достижение божественной стадии». Благодаря правильной и многократной практике Тайцзи вы можете овладеть навыком «понимания силы» «перышко не может быть добавлено, мухи и насекомые не могут упасть. Люди не знают меня, но я знаю людей», а затем достичь «божественной» стадии «герои непобедимы». Можно увидеть, что «понимание силы» играет жизненно важную роль в практике Тайцзи. «Понимание силы» — это «способность воспринимать размер, направление и скорость врага и нас во время контакта между двумя сторонами», то есть способность «знать себя и знать врага». «После понимания силы… изначально это значит пожертвовать собой и следовать за другими», это предложение показывает, что ключ к «пониманию силы» — «пожертвовать собой и следовать за другими».
2. Используйте силу, чтобы бороться с силой, четыре унции, чтобы переместить тысячу фунтов.
«Божественная» стадия тайцзи — это сражение. Процесс боя тайцзи можно разделить на несколько этапов: «слушание, преобразование, захват и освобождение». «Слушание» в тайцзи означает «использование нервов и органов чувств кожи для ощущения силы обеих сторон противника». «Слушание силы и ее понимание» означает «понимание силы». «Преобразование, захват и освобождение» означает контратаку после «понимания силы». Однако самым фундаментальным принципом применения этих основных приемов является «заимствование силы для победы над силой и использование небольшой силы для перемещения тысячи фунтов». «Заимствование силы для победы над силой» означает «использование неблагоприятных факторов (большой силы противника)», а «использование небольшой силы для перемещения тысячи фунтов» означает «преобразование неблагоприятных факторов». «Заимствование силы для победы над силой и использование небольшой силы для перемещения тысячи фунтов» означает «способность использовать и преобразовывать неблагоприятные факторы».
3. Используйте мягкость, чтобы преодолеть твердость, используйте слабость, чтобы преодолеть силу, и используйте неподвижность, чтобы преодолеть движение.
«В этом навыке есть много боковых дверей... что может сделать скорость». Большинство приемов бокса — это «сильный запугивает слабого, а медленный уступает быстрому». Однако в бою тайцзи сначала нужно установить «я» как «мягкий, слабый, медленный», а «врага» как «твердый, сильный, быстрый», поэтому, если «я» хочу победить, я должен принять определенные методы и навыки, чтобы достичь «использования мягкости для преодоления твердости, использования слабости для преодоления силы и использования неподвижности для преодоления движения (использования медлительности для преодоления скорости)». Тайцзи может достичь этой цели посредством «преобразования инь и ян, роста и упадка». Это эффект победы тайцзи, когда «я» неблагоприятен, и это также дальнейшее объяснение характеристик боевых приемов тайцзи. Конечно, если «я» сильнее «врага», это другое дело. Процесс боя тайцзи также везде руководствуется теорией инь и ян тайцзи.
Раскрытие сути Тайцзи и постижение сути Тайцзи являются предпосылкой и основой для нашего постоянного поиска и совершенствования технологии и искусства Тайцзи.