Если вы хотите достичь высочайшего уровня в синъицюань, вы должны знать шестнадцать методов тренировки.

«Шестнадцать методов тренировки» — это ключевые моменты и суть техник рук, глаз, тела и шагов, обобщенные и усовершенствованные предшественниками синъицюань на основе практики.

Любой, кто хочет изучить синъицюань и достичь превосходных навыков, должен понимать глубокий смысл этих «шестнадцати методов обучения» слово в слово. Короткого пути нет.

Эти «шестнадцать методов тренировки» таковы: один дюйм, два шага, три прыжка, четыре шага, пять зажимов, шесть комбинаций, семь скоростей, восемь прямолинейностей, девять голеней, десять неожиданностей, одиннадцать подъемов и падений, двенадцать наступлений и отступлений, тринадцать инь и ян, четырнадцать и пятнадцать шагов, пятнадцать движений и неподвижностей и шестнадцать виртуальностей и реальностей.

«Шестнадцать методов обучения» описываются следующим образом:

  1. «Cun» относится к работе ног.

Это первый из «шестнадцати методов обучения» синъицюань, и его важность можно себе представить. В повседневной практике или реальном бою свободной рукой (называемой «разрыванием» людьми Тайгу), независимо от того, наступаете ли вы для атаки или отступаете для защиты, передняя нога ведет заднюю, а задняя нога толкает переднюю ногу, требуя, чтобы шаг вперед был низким, а отход — высоким.

Чтобы не дать противнику воспользоваться возможностью, размер шага, как правило, не больше «чи», поэтому его называют «цунь». Боксерская пословица гласит: «Если ученый хочет узнать настоящую новость, секрет кроется в дюйме». Самая большая особенность этой работы ног «цунь» — устойчивость. Даже если атака не удалась, противник редко попадает по ней; во-вторых, сила коротка, и как только она касается цели, она может полностью проявить силу четырех концов.

Во-вторых, «цзянь» означает шаг.

Этот шаг заключается в подъеме задней ноги вперед для формирования виртуального шага, в то время как тело наклонено вниз, а другая нога использует «силу лука и арбалета» тела, чтобы «вылететь в лес», пытаясь захватить выгодную позицию впереди для достижения цели атаки.

Этот шаг обычно находится на расстоянии около двух метров от противника, и он более удобен для внезапной атаки и использования этого шага.

  1. «躜» — одна из уникальных техник тела в синъицюань.

Так называемый «躜» означает, что тело и шаги объединены и следуют друг за другом, тело напрягается и проникает вперед, и оно оказывается близко к противнику в одно мгновение, что называется «躜».

В руководстве по синъицюань есть теория «дальнего шага и близкого прыжка, прыжка вперед с коленями, касания тела и силы растяжения». Ключ к «躜» в том, что тело и шаги должны быть объединены и соблюдены.

  1. «就» относится к моменту, когда противник атакует меня.

Я напрягаю свое тело вверх и вниз, как единое целое, словно идущая саранча, приближаясь к противнику, пользуясь ситуацией, загоняя его в ловушку, пользуясь ситуацией, чтобы атаковать его, и жду, пока он выдохнется, что и говорится в руководстве по боксу: «Ударить кого-то — это как поцеловать, ближний бой полностью зависит от ног».

  1. «Зажим» означает, что бедра и локти сжаты как ножницы.

Будь то ежедневная практика или соревнования, бедра должны быть плотно сжаты, анус должен быть поднят, плечи должны быть опущены, а локти не должны отрываться от ребер, осанка должна быть строгой, сила должна быть полной, все тело должно демонстрировать «четыре образа», величие должно быть неудержимым, а жизненно важные точки всего тела должны быть тщательно защищены, не оставляя никаких щелей для противника. Это один из важных приемов и советов по защите в синъицюань.

  1. «Комбинация», а именно внутренние три комбинации и внешние три комбинации

Внутренние три комбинации — это комбинация сердца и намерения, намерения и ци, ци и силы. То есть, под руководством мозга сначала приходит сознание, намерение ведет ци, а ци и сила следуют за ним. Когда приходит ци, приходит сила; внешние три комбинации — это комбинация рук и ног, локтей и коленей, плеч и бедер. Независимо от того, продвигаетесь ли вы вперед или отступаете, атакуете или защищаетесь, вбок, поправляете плечи, глотаете или плюете, вы должны убедиться, что ваши руки и ноги следуют друг за другом, открываются и закрываются умеренно и соответствуют возрасту и нежности. Нет движения без движения и нет несочетания без несочетания. Вы не должны наклоняться влево или вправо, сгибать талию и выпячивать бедра или открывать промежность и колени. Эта комбинация «шесть в одном» является не только требованием для обучения, но и необходимостью для атаки и защиты.

  1. «Быстрый» относится к скорости и яду.

Боксерская пословица гласит: «Ноги должны быть острыми, шаги должны быть быстрыми, руки должны быть изящными, а движения должны быть ядовитыми». Особенно во время схватки с другими, вы должны быть такими же острыми, как голодный орел, наблюдающий за кроликом, способный предвидеть возможность; руки должны быть такими же острыми, как голодный тигр, набрасывающийся на еду, способный победить неожиданно; шаги должны быть такими же быстрыми, как скачущий боевой конь, прибывающий в одно мгновение. Короче говоря, во время схватки с другими, вы должны иметь быстрый ум (быструю реакцию мозга), быстрые глаза, быстрые руки, быстрые шаги, быстрые движения тела, быстрые движения и быстрое глотание. Пока эти семь скоростей готовы, вы будете неудержимы и непобедимы.

  1. «Правильное» означает, что центр тяжести тела стабилен, а осанка прямая и ровная.

Будь то ежедневная практика или обучение навыкам с другими, самое табу — это наклоняться влево и вправо, иметь неправильную осанку и наклоняться вперед и назад, все это болезни тела. Потому что наклон влево и вправо, наклон вперед и назад приведет к потере центра тяжести и, скорее всего, создаст брешь для атаки противника.

В руководстве по боксу говорится: «Видеть зло — правильно, видеть добро — плохо», что означает скручивание тела и положение рук для облегчения глотания и сплевывания, заставляя противника неправильно оценивать ситуацию и облегчая мне наступление, отступление, атаку и защиту, но это определенно не настоящее извращенное зло.

  1. «Шин» относится к импульсу рук и ног внутрь и наружу.

Когда руки входят и выходят, локти не должны покидать ребра, руки не должны покидать сердце (имеется в виду сердце), а отверстие должно быть внутри и снаружи отверстия, близко следуя за сердцем, что означает, что оно плотно обернуто. Когда ноги и ступни движутся вперед, назад и поворачиваются вбок, самое табу - это открыть промежность и колени, колени должны быть заблокированы, и помните о защите промежности; ступни шлифуют голени, чтобы выйти наружу, и шлифуют голени, чтобы войти внутрь. Следуя этому методу тренировки, вы естественным образом достигнете строгого и сильного импульса, не оставляя никаких пробелов.

  1. «Шок» относится к импульсу, находящемуся на грани взрыва.

В руководстве говорится: «Когда вы встречаете врага, это как быть в огне, и вы будете беспощадны, когда вы атакуете и поднимаете руки». В ежедневной практике следует убедиться, что нет никого, но есть кто-то. Если вы сражаетесь с другими, следует делать следующее: как только ум движется, все четыре конечности будут двигаться; «Ци начинается с Даньтяня, Ци становится звуком, звук приходит в руки, звук достигает ног». Как дракон в гневе, как тигр в силе, как только Ци высвобождается, все четыре конечности будут двигаться вместе, и когда все четыре конечности движутся вместе, внутренняя сила выйдет наружу, и когда внутренняя сила выйдет наружу, ее импульс неудержим.

  1. «Взлет и падение» относится к методу старта и падения.

Движение вверх, и когда вы поднимаетесь, вы идете; падение вниз, удар, и когда вы ударяете, вы падаете; движение вверх, и когда вы падаете, вы ударяете, и когда вы поднимаетесь и падаете, это как вода, переворачивающая волны; подъем горизонтальный, а падение плавное; подъем со сдержанным телом и падение со скрытым телом; есть подъем, сверление, падение и переворачивание, и есть также подъем, переворачивание, падение и сверление; подъем подобен стреле, падение подобно ветру, преследующему ветер и луну без остановки; подъем невидим, падение бесследно, а намерение идти подобно вихрю; подъем подобен крадущемуся дракону, поднимающемуся в небо, а падение подобно удару молнии, ударяющему в землю; что подниматься, а что падать, действуйте в соответствии с возможностью; подъем и падение ясны, а кунг-фу создано самим собой.

  1. «Наступление и отступление» в основном относится к действиям при атаке и защите.

В синъицюань существует множество различных движений ног, но независимо от того, какое движение ног, независимо от того, когда и где, вы должны освоить один принцип, а именно: наступать низко и отступать высоко. При атаке обе ноги трутся о землю и движутся вперед, не оставляя места противнику; при отступлении для защиты вы должны соответствующим образом поднять ноги от земли, чтобы не споткнуться. Поскольку в это время внимание сосредоточено на противнике, говорят, что подъем и падение прекрасно сочетаются с навыками тела, а наступление и отступление прекрасно сочетаются с работой ног. Наступление должно быть ловким и быстрым, а отступление — устойчивым и твердым. «Правильное движение — секрет победы».

  1. «Инь и Ян»

В синъицюань внимание к Инь и Ян является корнем изменений. Господин Сунь Дэйи, известный мастер синъицюань саньшоу, часто говорил: «Если вы не понимаете Инь и Ян, вы будете усердно трудиться напрасно». В руководстве по боксу говорится: «Сочетание Инь и Ян на небе и земле может принести дождь, а сочетание Инь и Ян в боевых искусствах может победить людей». Можно увидеть, что Инь и Ян изменяют друг друга и дополняют друг друга. Статус и роль в теории бокса и боксе синъицюань очень важны.

Защита содержится в атаке, а атака содержится в защите; в наступлении есть отступление, а в отступлении — наступление; в твердости есть мягкость, а твердость — мягкость; в реальности есть пустота, а реальность — пустота; виртуальное и реальное переплетены, что затрудняет для противника понимание и вызывает ошибочные суждения, и я воспользуюсь ситуацией, чтобы атаковать и выиграть битву.

  1. «Пять стихий»

В синъицюань «Пять элементов» относятся к рубящему, разрушающему, сверлящему, пушке и горизонтальному, которые соответствуют золоту, дереву, воде, огню и земле в древнекитайской философии. Пять элементов бокса сдерживают друг друга и порождают друг друга, точно так же, как сдерживание и порождение этих пяти субстанций. Золото порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает землю, а земля порождает золото; золото сдерживает дерево, дерево сдерживает землю, земля сдерживает воду, вода сдерживает огонь, а огонь сдерживает золото; кулак рубящего удара принадлежит золоту и сдерживает разрушение; кулак рубящего удара принадлежит дереву и сдерживает горизонтальное; горизонтальный кулак принадлежит земле и сдерживает сверление; кулак сверлящего удара принадлежит воде и сдерживает пушку; кулак пушечного удара принадлежит огню и сдерживает рубление. Рубление порождает сверление; сверление порождает разрушение; разрушение порождает пушку; пушка порождает горизонтальное; горизонтальное порождает рубление. Взаимное порождение и взаимообусловливание пяти элементов не только отражаются во внешнем виде, но и соответствуют пяти внутренним органам человеческого тела, а именно сердцу, печени, селезенке, легким и почкам; сердце принадлежит огню, печень — дереву, селезенка — земле, легкие — золоту, а почки — воде.

Согласно теории китайской медицины, глаза связаны с печенью, нос связан с легкими, уши связаны с почками, язык связан с сердцем, а желобок связан с селезенкой. Поэтому коннотация бокса пяти элементов синъи чрезвычайно глубока. Это кажется простым, но его чрезвычайно трудно освоить. Боксерская пословица гласит: «Пять элементов на самом деле как пять ворот, и они заблокированы сами собой, без кого-либо, кто охраняет их». «Спрячь пять элементов и сдержи другие, и четыре унции могут сдвинуть тысячу фунтов».

  1. «Движение и покой»

Теория синъи-бокса считает, что неподвижность — это тело, а движение — это функция. Если это неподвижность, то она имеет признак предшествующего движения; если это движение, то нет следа; поднимаясь, но не поднимаясь, опускаясь, но не опускаясь, этот момент — «движение и неподвижность».

В руководстве по боксу говорится: «Подъем, но не подъем, занимает центр, и атака подобна нападению тигра на овцу». Движение в неподвижности и неподвижность в движении, что затрудняет противнику совладать с ним; будьте неподвижны, как девственница, и используйте неподвижность для контроля движения; будьте активны, как тигр, и используйте движение для контроля неподвижности. Чтобы использовать неподвижность для контроля движения, ключ в том, чтобы заимствовать метод; и чтобы использовать движение для контроля неподвижности, ключ в том, чтобы использовать метод. «Если вы знаете движение и неподвижность, вы станете мастером этого искусства».

  1. «Пустота и реальность»

В синъицюань считается, что пустота — это утонченность, реальность — это дух, а дух и реальность — это пустота и реальность. Любой, кто практикует синъицюань, должен обращать внимание на понимание значения пустоты и реальности в различных техниках во время ежедневной практики. Сражаясь с другими, вы должны быть более гибкими и активными. В зависимости от ситуации противника, вы должны проверять противника, бросая камни, чтобы проверить воду, и заманивать его ложными движениями. Если он сдастся, вы можете ударить его с настоящей силой. Пустота реальна, а реальность — это пустота. Удивительно овладеть искусством пустоты и реальности. В пустоте есть реальность, и в реальности есть пустота. Если противник нападает на меня, я буду избегать реальности и атаковать пустоту; если я атакую его, я воспользуюсь пустотой. «На войне все средства хороши», и то же самое верно для бокса. Вы никогда не должны сражаться жестко или вслепую натыкаться на вещи.