1. Сочетание внутреннего и внешнего является основой для практики внутренней силы багуачжан.
Багуачжан, как и синъицюань и тайцзицюань, также уделяет внимание внешним трем комбинациям и внутренним трем комбинациям. Здесь необходимо подчеркнуть, что в начальных внешних трех комбинациях мы должны уделять большое внимание всей силе тела и преодолевать половинную силу или частичную силу. Например, при смене ладоней и смене стилей, будь то дикие гуси, которые сгибаются и выгибаются, или простое поднятие ладоней, передняя ладонь проникает или поднимается, а ладонь позади должна следовать методу тела. Если она не может угнаться, это половинная сила или частичная сила. Когда внутренняя сила достигает определенного уровня, это то же самое. Например, между двумя ладонями каждой фиксированной ладони, если одна сторона ладони не может угнаться, это называется несбалансированной силой.
Другим важным признаком сочетания внутреннего и внешнего является то, что ци проникает в верхнюю часть. В частности, под руководством внутренних трех комбинаций сердца и ума, ума и ци, ци и силы, ци в теле свободно течет, как ртуть, течет к внутренним органам и суставам конечностей. Стержень Семи Звезд является важным оружием в Багуачжан. Почему внутри находится ртуть? Это соответствует принципу течения ртути в теле. Например, когда мы выбрасываем ладонь, ум и ци, ци и силу, внутренняя ци проникает в верхнюю часть, как ртуть, и сильно поражает противника. Аналогично, когда Стержень Семи Звезд используется для указания или удара, сильная ударная сила также проникает в верхнюю часть.
С точки зрения боя, со всей силой внутри и снаружи и силой ртути, текущей свободно, мастерство будет значительно улучшено, и сила сверления прокатки, ударная и взрывная сила, упомянутые в багуачжан, будут постепенно развиваться. Автор считает, что когда внутренняя сила багуачжан выходит наружу, она имеет соответствующую способность с точки зрения боя. Вот почему предшественники багуачжан могли стать мастерами за несколько лет в прошлом.
2. Сохранение центра — это правило практики внутренней силы багуачжан.
«Лао-цзы» сказал: «Слишком много разговоров утомительно, лучше сохранять центр», сохранение центра означает сохранение тишины в сердце. На ранней стадии практики сохранение центра относится к линии от лобковой области до промежности. На продвинутой стадии внутренней силы это в основном относится к сердечному пространству с точкой Таньцзинь в качестве центра. Сердце принадлежит огню и принадлежит Ли Гуа в Восьми Диаграммах. Ли пусто в центре. Люди обычно говорят об очистке сущности в ци в нижнем даньтяне, очистке ци в дух в среднем даньтяне и очистке духа в пустоту в верхнем даньтяне. В конце концов, пустота должна быть разрушена, а пустота должна быть очищена и объединена с Дао. Почему средний даньтянь очищает ци в дух? Потому что до формирования внутренней силы люди практиковали в пустом пространстве, поэтому их уму и мыслям не на что было опереться, и было легко сформировать хаотичные мысли. Когда есть внутренняя ци, особенно когда внутренняя ци полна и течет как вода и ртуть, у ума и мыслей будет место для успокоения, и сердце медленно успокоится. В это время «дух удерживается внутри, охватывая начало и сохраняя единство», «достигая крайности пустоты, сохраняя неподвижность», внутренняя ци будет медленно рассеиваться, как водная рябь, тело будет становиться все более и более просторным с практикой, сердце будет чувствовать себя все более и более комфортно, а дух будет чувствовать себя все более и более полным. Напротив, если вы уделяете слишком много внимания и используете свою ци на этом этапе, легко воздействовать на внутренние органы, что не полезно для здоровья. Как говорится, «обращайте внимание, а не ци, если вы обращаете внимание, вы застоитесь». В мире боевых искусств есть поговорка: чем сильнее кунг-фу, тем быстрее ты умрешь. Причина в чрезмерном использовании ци и ненаучной силы. Независимо от того, можно ли развить внутреннюю силу до нового уровня, сохранение полотенца является важным правилом.
3. Дао — высшая сфера практики багуачжан.
Хань Цзе, преемник багуачжан школы Фань, сказал, что багуачжан, переданный Дун Хайчуанем: «Море благословлено долголетием, а горы вечны, сильны и полны решимости установить основу страны. Континент Чанмин Гуанда, нравственность строит Уцзи». Двадцать слов не просто для ранжирования, и «нравственность строит Уцзи» в нем содержит значение Уцзи Багуа. В багуачжан школы Фань есть особая практика Уцзи. Мое понимание значения «нравственность строит Уцзи» заключается в том, чтобы войти в Уцзи Дао через нравственное совершенствование. Практика продвинутой внутренней силы Багуачжан в основном является процессом совершенствования ума и совершенствования природы. Мы переживаем процесс расслабления, рассеивания, общения и пустоты во внутренней силовой практике. То есть, от расслабления тела до рассеивания, циркуляции и пустоты внутренней энергии возникают чувства онемения, жара, опухания или одного из них. Мастер Ицюань Ван Аньпин сказал, что циркуляция внутренней энергии делится на три уровня: циркуляция кожи, циркуляция внутренних органов и циркуляция костного мозга. То же самое верно и для практики Багуачжан. Возьмем, к примеру, стимуляцию верхнего даньтяня. Она также сопровождается процессом расширения тепла внутренней энергии. Благодаря теплу и расширению верхний даньтянь, центрированный на Сюаньгуань, постепенно открывается и становится пустым. Три даньтяня пусты и становятся одним. Все тело прозрачно, и появится сцена бесформенности и безобразности. Сцена прозрачности и бесформенности всего тела кажется пустотой тела, но на самом деле это процесс двойного совершенствования секса и жизни. Жизнь — это наша плоть и тело, а дворец жизни находится у жизненных ворот тела. Дворец секса находится у Сюаньгуань на голове. Секс относится к мыслям и духам, производимым мозгом. Он делится на приобретенное сознание и врожденный изначальный дух. Сознание — это различные сознания, желания и отвлекающие мысли, сформированные после рождения; изначальный дух — это маленький врожденный духовный корень, оставленный нам, когда мы только что родились, источник сжигания приобретенной жизни и вечного воспроизводства. «Те, кто развивают свои духовные корни и успокаивают свой ум, практикуют даосизм; те, кто укрепляют свои духовные корни и движут своим сердцем, — вражеские генералы». С точки зрения сохранения здоровья, человек должен успокоить свой ум, а в борьбе с врагом он должен движим своим сердцем, и то и другое неотделимо от возвращения изначального духа. Чтобы развивать изначальный дух, человек должен устранить приобретенное сознание и очистить ум. Путь заключается в том, чтобы развивать добродетель, успокаивать ум, развивать природу и преодолевать все виды отвлекающих мыслей и заблуждений. Даосизм: «Смети все вещи, ищи душевный покой, объедини небо и землю и обрети природу». На высоком уровне основное внимание в развитии уделяется развитию природы, преобразованию жизни с помощью природы, доведению жизни до крайности и, наконец, переходу от крайности к бесконечности. Конечно, от очищения ци до трансформации духа, очищения духа, возвращения к пустоте и очищения пустоты до слияния с даосизмом — это долгий и сложный процесс практики, который требует возможностей, мудрости, понимания и т. д., но Дао следует природе, оно соответствует закону, это необходимый процесс практики и конечная цель, и это также может быть цель, которую мы не сможем достичь в течение нашей жизни, но мы усердно работаем, бросаем вызов телу и ищем новое «я».
Шаг БагуаСначала практикуйте прямой шаг по грязи, а когда вы сможете уверенно идти вброд, практикуйте ходьбу по кругу, чтобы идти вброд по грязи; затем научитесь стоять в позе Багуа, а затем научитесь практиковать ладонь. Если вы не можете идти вброд в начале, практикуйте способность идти вброд по грязи устойчиво. Шаг по грязи способствует движению ци вниз и в основном практикует горизонтальное движение центра тяжести. Это сложнее, чем прямое горизонтальное движение Синъи, потому что требует ходьбы по кругу, а центр тяжести человеческого тела должен двигаться по горизонтальному кругу. После хорошей практики шага Багуа вы естественным образом сможете интегрировать его, и вам не составит труда перемещать центр тяжести горизонтально в разных направлениях. Вы можете перемещать центр тяжести горизонтально в одном направлении и переносить весь вес в одну точку, чтобы получить хороший ударный эффект. Стоя в рамке и ходя в столбе, охраняйте внутреннее сердце и стабилизируйте середину, и сосредоточьтесь на восьми основных внешних элементах. Тело движется, но ум не меняется, как кусок дерева, плавающий в воде, и ци течет. Шаг шага ходьбы по грязи похож на обычную ходьбу, но тело все еще находится в форме трех складок, как поза трех тел. Ходьба является основой шага ходьбы по грязи. После практики ходьбы ходьба по кругу будет иметь эффект умножения. Метод практики ходьбы следующий: 1. Держите тело прямо и расслабленно, опустите плечи и локти, держите грудь и вытяните спину и т. д. 2. Прижмите ладони к даньтяню, как будто прижимаете плавающее дерево в воде; 3. Согните колени и присядьте на подходящую высоту; 4. Поместите центр тяжести на левое бедро, оттолкнитесь от земли правой ногой и сделайте шаг вперед; 5. Переключите центр тяжести между левым и правым бедрами и идите вперед прямо; 7. Потрите колени и наступите на голени, при этом подошвы ног поднимаются и опускаются плоско. Практикуя в первый раз, не ищите скорости. Шаг Багуа может показаться шикарным и элегантным, но на самом деле он устойчивый и сильный. Чтобы выполнить это требование, вы должны делать каждый шаг осторожно, и вы сможете ходить и поворачиваться свободно после того, как станете опытным. Медленная практика отличается от прерывистой практики. Она подобна течению облаков и воды, хотя она медленная, но непрерывная. Необходимо нарушить форму, но не намерение, и нарушить намерение, но соединить дух. Нажмите ладонями вниз с намерением даньтяня, и через долгое время вы почувствуете чувство волнения, а колени будут иметь намерение подталкивания вверх. Стопы подобны ходьбе по грязи. При подъеме это как тянуть ноги по грязи, а при падении это имеет намерение наступить на землю. Центр тяжести со временем меняется. После долгой практики вы почувствуете себя расслабленным и свободным, и вам будет легче освоить это, практикуя на круге. Хождение по кругу — уникальный, простой, эффективный и важный навык Багуа. В традиционном Багуа вы сначала делаете восемь шагов, а затем делаете более мелкие шаги по мере того, как становитесь более опытным. Старые восемь шагов эквивалентны шестнадцати шагам сегодня. Один шаг соответствует одной позиции Гуа, что эквивалентно двум шагам для одной позиции Гуа сегодня. Круг диаметром пять футов проходится за восемь шагов. Внутренняя стопа идет прямо наружу, а внешняя стопа сгибается внутрь. Внешняя стопа сгибается внутрь и может сгибаться и поворачиваться в любое время. Внутренняя стопа идет прямо наружу и может поворачиваться наружу в любое время, чтобы справиться с врагами за пределами круга. Держите голову прямо и тело расслабленным, опустите плечи и опустите локти, держите живот полным, а грудь открытой, и обхватите ногами промежность. Нажмите руками на даньтянь, как будто нажимаете на плавающее бревно. Тело должно быть похоже на сидение в портшезе, не наклоняясь вверх и вниз, не падая вперед или назад, наклоняясь влево или вправо, с пустыми подошвами ног, и пятью пальцами, сжимающими землю при приземлении. Передняя часть ног пустая, а задняя часть твердая. Ходьба подобна текущей воде, а шаги подобны пробиранию по грязи. Ум сосредоточен, ци входит в даньтянь, поддерживая восемь сторон, а тело похоже на скручивание веревки. После того, как вы стали устойчивы и точны, ищите скорость. Сделайте выпад передней ногой, переместите центр тяжести на эту ногу, следуйте за задней ногой и поднимите заднюю ногу бедром. В это время задняя нога должна быть расслаблена, а ноги должны быть зажаты при ходьбе, чтобы достичь результатов. Ищите изменения в устойчивости. При ходьбе по грязи вам нужно быть устойчивым и сдержанным, и медленно испытывать ходьбу и повороты бедрами. Во время практики скорость медленная, а шаги низкие. Передняя нога идет по грязи, как будто скручивает пеньковую веревку, и идет с зажатыми бедрами. Если вы идете и поворачиваетесь правильно, вы почувствуете теплое чувство в задней части талии. Поверните раму ниже, чем медленнее, тем лучше. Во время практики вы не можете приседать, а сидеть. Приседание застаивает талию, в то время как сидение делает талию активной. Используйте кирпичи, чтобы окружить круг диаметром 2 метра. Кирпичи кладутся плашмя на землю. В середине не должно быть места. Верхняя часть головы и плечи расслаблены, спина напряжена, а грудь пуста. Обе руки можно сцепить перед грудью. Поверните корпус на 90 градусов внутрь, чтобы лицом к центру круга, будьте бдительны, будьте осторожны и подчеркните устойчивость, медлительность, однородность, исследование и прочность. Тело вне грязи может быть расслабленным и спокойным, как единое целое с телом в грязи. Постарайтесь ходить, держа подошвы ног близко к земле, почти потирая, но не натирая. Спустя долгое время вы почувствуете это в ступнях, талии, груди, животе и ладонях. Сядьте на ноги и ходите по два часа в день. Вы почувствуете, что «видите только плавающие предметы, но не видите течения воды». При ходьбе вы должны быть легкими и устойчивыми, а при приземлении — твердыми. Только так вы сможете быть гибкими. Во-первых, присядьте, поставив ступни на ровную поверхность, и не поворачивайте копыта и не показывайте ладони. Во-вторых, вы должны двигаться вперед, как шест для лодки, с передней ногой, как лодкой, и задней ногой, как шестом. В-третьих, вы должны тереть колени и голени ножницами, шагая по грязи. Когда ваши ноги чередуются, они должны быть похожи на ножницы, с внутренними поверхностями бедер, трущимися друг о друга, внутренними поверхностями коленей и внутренними поверхностями лодыжек обеих ног, трущимися друг о друга, и ваши ступни не должны быть высоко подняты, а поднятая ступня не должна быть выше лодыжки стоящей ноги. В-четвертых, вы должны быть медленными, вы должны быть медленными, начинать и заканчивать медленно, двигаться вперед медленно, и все ваше тело должно быть расслабленным и тяжелым без каких-либо усилий. Поворачивайте ладони не менее полутора часов каждый раз. Только упорствуя, вы можете достичь кунг-фу. При ходьбе тяните бедра, и у вас будет все. Устойчиво, как сидя в портшезе, двигаясь, как плавающее бревно в воде, и устойчиво, как гора, при смене положений. Метод тренировки нижней части тела заключается в том, чтобы удерживать бедра на одном уровне. Если вы можете дотянуться до нижней части тела, вы испытаете очарование багуачжан. Ходьба по грязи - это проверка силы. В реальном бою вы можете поднять противника ногами. Цель шлифовки голеней - испытать ходьбу по грязи и почувствовать сопротивление, а не действительно ходить по земле. Целью шлифования голеней друг о друга является раскрытие меридианов нижних конечностей и сохранение центра и использование центра, чтобы не дать противнику вставить свои ноги между моими ногами, и естественно шагнуть прямо в центр противника при атаке. Две ноги должны ходить по земле, чтобы тренировать силу трения ног. Если ноги трутся о землю, вы сразу почувствуете силу в своем теле, и вы почувствуете, как будто вы наполнены свинцом при ударе. Это правильный способ практиковать силу ног. То, что идет, — это сила талии, которая доминирует в талии. Вначале она ровная, и после медленной координации и согласованности жесткая сила выводится с умом. Только такой Мин Цзинь обладает характеристиками твердости и мягкости и имеет реальную боевую мощь. Шаг Багуа Гудан использует покачивание талии и живота, чтобы усилить силу движения нижних конечностей и скрыть силу подметания. Шаг по грязи — это не упражнение по подъему стопы, а движение в грязи без подъема стопы. Представьте себе, что вы отрабатываете упражнения в воде с сильным сопротивлением, и представьте, что вы перемещаете тело под большим сопротивлением. Это хорошо для обострения чувства кожи и контроля небольших групп мышц. Шаг по ходьбе Багуа стремится к стабильности центра тяжести во время движения. Внутренняя часть стопы параллельна, а угол, образованный внешней частью стопы, составляет около 45 градусов. Если угол между двумя стопами больше 45 градусов, стопа становится прямой и теряет силу внешней поддержки. В борьбе легче быть утащенной другими или потерять равновесие из-за собственной инерции. Две стопы скрещиваются и бегут, начиная и заканчивая на одном уровне; при старте не поднимайте сначала пятку, используйте бедро, чтобы вести колено, а колено — чтобы вести стопу, а внутренние кости лодыжек двух стоп трутся друг о друга; обе стопы должны быть согнуты и четко покачиваться, а два колена должны быть закрыты и открыты. При приземлении должно быть ощущение трения с землей, а шаг подобен пропасти. Когда две ноги поднимаются и опускаются, их следует вытаскивать из грязи или легко плыть по грязи, используя плавучесть грязи для смещения центра тяжести. Все тело похоже на скручивание веревки, с верхней и нижней частями, объединенными. При первой практике оно должно быть медленным, устойчивым, свободным и гибким; стремитесь быть естественным и не делайте тело слишком жестким, но и не свободным. Быстрый шаг также называется естественным шагом. Способ ходьбы заключается в том, чтобы слегка опустить тело, и ступни не должны подниматься и опускаться плашмя, как при обычной ходьбе. Это практичный шаг, когда он используется. Торнадо развился из шага с замахом и пряжкой. Его боевой метод обычно требует, чтобы одна нога вращалась более чем на 360 градусов, сначала сгибалась, затем махала наружу, а затем заставляла талию и бедра вращаться наружу. Шаг по грязи должен быть средством практики, а не целью. Повороты ладоней начинаются с формы толкания мельницы. Представьте себе всю силу от рук до ног при толкании мельницы, но при практике нет измельчения, поэтому вся сила и сила скручивания отрабатываются в грязи. Практикующему нужно сосредоточиться на отработке силы, а не просто думать о шагах. Работа ног Багуа гибкая и трудная для понимания. Она движется в соответствии с четырьмя образами и восемью триграммами. В реальном бою она быстро движется вперед и назад, ладонями, кулаками, ремнями или толчками, а сила в основном внутренняя. Шаг взмаха и сгибания, стопа вымахивает наружу, а стопа сгибается внутрь. Метод ходьбы похож на быстрый шаг, который является источником скрытой ноги Багуа. Потому что каждый раз, когда вы взмахиваете и сгибаетесь, вы можете измениться на указание, удар ногой, шаг, зацеп, подъем, лопату, трение, царапание и другие методы или заблокировать ноги противника, чтобы заставить его потерять вес и упасть или неспособным отступить. Метод скрытой ноги очень скрыт. При практике вы должны обращать на него внимание сознательно и рассчитывать противника во время замаха и пряжки. Основные требования: 1. Основные требования к форме тела; 2. Используйте талию и бедра, чтобы вести ноги и ступни; 3. Делайте большой замах и маленький замах; 4. Делайте замах коленями и замах коленями; 5. Шаги ровные; 6. Обратите внимание на взаимное преобразование центра на двух бедрах. При повороте на 360 градусов с большим изгибом и большой пряжкой стоящая нога не может ступать на землю телом. Только после того, как замах и пряжка коснутся земли, стоящая нога может двигаться. Шаг замаха и пряжки играет очень важную роль в реальном бою. Многие технические движения требуют очень искусных шагов замаха и пряжки для завершения. Он также ведется бедрами, а не только пальцами ног. Существует два типа шагов пряжки: два шага, три шага и четыре шага. Останавливайтесь после каждого шага, считайте вдохи и практикуйтесь. Остановитесь достаточно, прежде чем сделать шаг, а затем двигайтесь дальше. Задняя нога идет по прямой линии, а передняя нога поворачивается внутрь, чтобы идти по грязи, двигаясь как ходьба по грязи. Толчок — это соединение с силой земли и движение вперед, а прогиб — это изменение направления и сокращение до края круга. Основное внимание в практике уделяется тому, чтобы талия и бедра не колебались, а пальцы ног были прижаты, но не свернуты. Шаг в форме цыпленка в Багуа — это шаг с одним весом. Ключ в том, чтобы перемещать шаг вместе с телом, и перемещать тело первым при перемещении шага. Кажется, что шаг загадочен, но на самом деле это изменение движения тела, и шаг ведется телом. Этот шаг коренится во внутренней силе, которая может заставить противника неправильно оценить расстояние. Он используется в реальном бою, чтобы захватывать точки и отрабатывать позиции. Он загадочен и чрезвычайно полезен для проявления силы. Без поднятия корня и демонстрации ладони высота нижней части живота почти не меняется. Независимо от того, приземлится передняя нога или нет, можно повернуть налево, направо или отступить. После того, как вы прошли назад, ваша осанка такая же, как и при движении вперед, поэтому вы можете двигаться вперед немедленно. Дышите естественно, и если вы сможете пройти десять или восемь миль таким образом, никто не сможет сбить вас с ног, если только вас не ударят сильно в жизненно важные части.