Prefácio à Arte Secreta do Tai Chi por Wang Baiqing

Estudei com o Mestre Zhang Chuchen de Wenzhou, que disse uma vez: Esta arte foi obtida da seita taoísta. É tão sutil que não pode ser transmitida em palavras. Não é dada àqueles que não cultivam a virtude. Não é digna de ser transmitida àqueles que valorizam a fama e a fortuna. Portanto, não é fácil escolher, então você deve ser cuidadoso e não preguiçoso. Eu a mantive em segredo e a pratiquei por mais de 40 anos. Comecei a perceber sua fonte duradoura e brilhar nos nove continentes através do método da alquimia taoísta. No entanto, não é fácil de praticar. É como procurar pérolas no fundo do mar. Seguir a luz do tesouro sem desistir, passar por dificuldades sem desistir, finalmente obtê-la, é ainda mais preciosa. Mesmo que valha um milhão de ouro, não será vendida. Isso ocorre porque o espírito do taoísmo sempre existe. Infelizmente, quem pode ver que o taoísmo é mais difícil do que isso? Mas aqueles que não o vivenciam e não entendem seu uso, sempre afirmam ter obtido o Taoísmo. Aqueles que são bons em argumentar e enganar os outros ainda são patéticos. Fraude e falsidade estão em toda parte, e a verdade não é ouvida. Portanto, o grande caminho deve ser escondido e esperado, e ele gradualmente retornará a isso, que também é a verdade suprema do Taoísmo. No inverno do sexto ano do reinado de Yongzheng.

Xing Xihuai escreveu “O Caminho do Tai Chi”.

O mestre disse: Ao praticar boxe e taoísmo, é preciso entender os princípios e a retidão. Se praticar continuamente, sua arte será refinada. O caminho do boxe é a transformação do yin e yang, e as mudanças de movimento e quietude. Saber como nutrir o qi pode aumentar a vida, e ser bom em lutar pode proteger todo o corpo. Este é o maravilhoso princípio do boxe. Como nutrir o qi? No momento do Yin, cuspa o sódio, guarde a raiz do céu, afunde a mente no fundo do mar, acalme o coração, deixe a mente e a mente se amarem, subam e desçam e engulam líquidos, o abdômen é como uma roda, girando de acordo com as regras, então você sabe que a harmonia da água e do fogo vem dos dois rins, que é a base da vida humana, e você deve prestar atenção a isso a cada momento. Como lutar bem? As mãos, os pés e os membros estão todos sob o comando da mente. Movimento e quietude, vazio e realidade, são determinados pela vontade e pelo qi. Mova-se para cima e para baixo, vire à esquerda e à direita, mova-se para frente e para trás, apenas onde a mente e o espírito são direcionados, e a vontade e o qi são usados. A cintura é o mecanismo real, e ela corre pelos membros, sem obstrução. Este é o uso da intenção interna.

Xing Xihuai escreveu “Teoria do Taijiquan”

Taiji é a lei do pré-natal, e o modo de vida nasce. A transformação nasce em um, que é chamado Taiji. O pré-natal é o único qi do Taiji. O adquirido é dividido em yin e yang, e todas as coisas nascem dele. Yang é ativo, e Yin é quieto. Quando o movimento é extremo, Yin nasce, e quando o silêncio é extremo, Yang nasce. Há vida e morte, e o fluxo da criação é infinito. Há ascensão e queda, e a ascensão e queda do qi são infinitas. A imagem corporal é constante e pode ser conhecida, e a mudança é infinita e imprevisível. O grande e o pequeno erguem o céu e a terra, e o pequeno é todo o cabelo de outono. O princípio do Taiji está em toda parte. Yin não pode nascer sem Yang, e Yang não pode ser formado sem Yin. O qi de yin e yang é a base do autocultivo. O espírito yang superior e o mar yin inferior, quando são combinados, o qi primordial nasce. O rim yang esquerdo e o rim yin direito, quando combinados, nenhum esperma é produzido. Com o yang nas costas e o yin no coração, ambos são combinados, e o espírito primordial é estável. Há yang no yin e yin no yang. Aqueles que são baseados no yang estão próximos da parte superior, e aqueles que são baseados no yin estão próximos da parte inferior. Portanto, as mãos são yang e os pés são yin. Quando combinados, o corpo é naturalmente espiritual. O virtual e o real são separados, e o yin e o yang são julgados. O movimento e a quietude são as mudanças do yin e do yang. O vertical é horizontal, o duro é suave, a vinda se foi e a abertura é fechada. Não é nada além do maravilhoso princípio do yin e do yang. No entanto, quando o yin e o yang são harmoniosos, quem detém esse princípio? Existem duas maneiras de ganhar ou perder, e quem é o mestre desse teste. Uma vez que o yin e o yang são julgados, os dois polos são separados, e o yin e o yang se encontram no meio. Portanto, sua maravilha é uma, e seu segredo é o meio. Taijiquan é o estudo do cultivo dual da natureza e da vida. A natureza é o céu que mergulha no topo da cabeça, e o topo é a raiz da natureza. A vida é o mar que mergulha no umbigo, e o umbigo é o caule da vida. Portanto, sabemos que o caminho do cultivo dual está na combinação da raiz do céu e do caule do mar. O verdadeiro significado está nele, e é verificado. No início do movimento, Yang nasce, no início da quietude, Suavidade nasce; no extremo do movimento, Yin nasce, no extremo da quietude, Dureza nasce. Yin e Yang, Dureza e Suavidade, Tai Chi. Os membros estão conectados, e dentro do Yin e Yang, há Yin e Yang novamente. Dentro da Dureza e Suavidade, há Dureza e Suavidade novamente. Portanto, existem Tai Yin e Tai Yang, Shao Yin e Shao Yang, Too Hard e Too Soft, e Shao Hard e Shao Soft. Os oito métodos do Tai Chi estão todos lá. Eles são: “Peng, Lu, Ji, An, Cai, Nie, Zhou, Kao”. Um é dividido no meio e Yin e Yang emergem, e Yin e Yang retornam para formar as quatro estações. O meio é o começo da vida e da transformação, e a combinação do tempo forma os cinco Qi. No leste, há o dragão azul que responde à madeira, e no oeste, há o tigre branco que pertence ao ouro. No norte, há a tartaruga preta que obtém a natureza da água e mergulha no solo, e no sul, há o pássaro vermelho que obtém a natureza do fogo e voa para cima. A Terra Central é fertilizada para gerar e iluminar a virtude, e os cinco passos do Tai Chi nascem dos cinco elementos. Eles são: “Avançar, recuar, olhar para trás, olhar para frente e se estabelecer”. Tai Chi é respirar o Qi do 25º, mover os oito métodos com as mãos e pisar nos cinco elementos com os pés. As partes superior e inferior, interna e externa, estão em harmonia com a mente, e cada articulação está conectada a todo o corpo. Portanto, todas as mudanças podem ser respondidas. É por isso que a raiz vem de um, e a transformação é infinita, que é a essência do Tai Chi. É apenas para os alunos entenderem e entenderem silenciosamente.

Segredos do Tai Chi escritos por Zhang Chuchen

O Tai Chi tem o método de salvar o mundo, e as habilidades têm a arte de mover o corpo. Basta mostrá-lo para o exterior. O segredo da prática deve ser estimado e valorizado, e não deve ser passado adiante levianamente. Se for passado para a pessoa errada, causará danos, então por que não ser vigilante? O segredo é: afundar o Qi no abdômen, e fixá-lo com a mente, e não elevá-lo aleatoriamente. Reúna e agite, como uma roda giratória. A mente está ativa e se move, e o Qi é como uma roda. A chave é não deixar o abdômen, e é por isso que prestamos atenção a ele a cada momento.

O espírito lidera todo o corpo, com as mãos como as primeiras, os pés seguem as mãos, e o corpo segue os pés. A mente e o espírito estão conectados, e o Qi se move à vontade. Os tendões e veias seguem o Qi, e é por isso que o movimento é feito com a mente.

No Tai Chi, o movimento do Qi interno deve ser o mesmo que a força externa. Em cada movimento, a mente e o espírito estão apaixonados um pelo outro. A mente lidera os gestos das mãos, e a mente faz o Qi fluir, das mãos para os cotovelos, para os ombros, dos pés para os joelhos, para a cintura, e naturalmente pode alcançar o caminho da unidade. Esta é a maravilhosa arte do Tai Chi, que combina o superior e o inferior, o interior e o exterior. As mãos têm oito métodos e a mente lidera a mente vazia, e o Qi tem centenas de anéis, todos os quais são determinados à vontade. A mente controla o Yang e move a força externa, que é a forma, e a mente controla o Yin e guarda a essência interna, que é o Qi. As mãos são Yang e se movem para cima, e os pés são Yin e se movem para baixo. A magia está na combinação, e o espírito está no relaxamento. A força não se moveu, mas a mente se moveu. A mente e o espírito estão à frente da forma. A força não pode ser apreendida. A mente e o espírito são o mecanismo, e não há necessidade de tomar a forma completa como a situação.