O “jogar boxe” do Wudang Zhaobao Tai Chi é a característica da prática de boxe do povo Zhaobao. Como o nome sugere, “jogar boxe” significa praticar boxe com uma mentalidade de jogo ou lúdica. O Zhaobao Tai Chi chama a prática de boxe de “jogar boxe”. O Wudang Tai Chi é profundo e difícil de aprender. É como um penhasco inalcançável e insondável. Ele usa a teoria de “jogar boxe” para levar as pessoas a começar.
Por que o Tai Chi Kung Fu é chamado de “brincar de boxe”? “Brincar de boxe” é natural, leve e suave, como uma brisa suave e garoa, um março ensolarado; como crianças brincando e brincando naturalmente. Não há intenção de ser deliberadamente artificial ou misterioso, e os movimentos não usam força forte e poderosa. Wudang Zhaobao Tai Chi é apenas ser suave com lentidão e estar vivo com suavidade; sacudi-lo suavemente para soltar seus ombros, e ser suave com ele para viver sua cintura. O mais suave e o mais forte, refinar o suave em dureza.
“Jogar boxe” é adotar a mentalidade de crianças brincando, focar na prática do qi em um estado despreocupado, relaxado e irrestrito, e obter o verdadeiro significado do Tai Chi com inocência e despreocupação. Este espírito de “jogar boxe” está em conformidade com o taoísmo de Lao Tzu de seguir a natureza e não fazer nada. “Jogar boxe” é a inação da mente na prática do taoísmo, um movimento natural que retorna a uma unidade harmoniosa. “Jogar boxe” parece mais preciso do que “praticar boxe” e “praticar qigong”, e está mais alinhado com a inação da mente. “Jogar boxe” é simples e despretensioso, extraordinário e sobrenatural, buscando a verdade e a inação da natureza, e é a verdade mais simples e fácil.
Quando entrei em contato com Zhaobao Tai Chi pela primeira vez, ouvi o professor dizer que praticar boxe deveria ser como "brincar", a mente deveria estar relaxada, os movimentos deveriam ser coordenados, todo o corpo deveria ser tranquilo, leve e natural, ou seja, a mentalidade de "brincar boxe" deveria ser usada para praticar qigong. O significado de "brincar boxe" aqui se refere ao taoísmo de Laozi e à unidade do homem e da natureza no Tai Chi. O céu e a terra são redondos e vagos, e as pessoas também são redondas quando praticam Tai Chi; assim como o céu e a terra são redondos, o corpo humano é redondo em todos os lugares. Existem três linhas retas entre o céu e a terra, a saber, para cima, para o meio e para baixo, e existem três linhas retas no corpo humano, a saber, a cabeça, o corpo e as pernas. Existem quatro linhas suaves entre o céu e a terra, a saber, frio, morno, quente e frio, e existem quatro linhas suaves no corpo humano, a saber, as mãos, o corpo, as pernas e os pés. Existem seis harmonias no céu e na terra, a saber, para cima e para baixo e quatro direções, a saber, leste, oeste, sul e norte, e existem seis harmonias no corpo humano, a saber, as mãos, os pés, os cotovelos, os joelhos, os braços e os quadris. Existem quatro festivais principais no céu e na terra, a saber, primavera, verão, outono e inverno, e existem quatro festivais principais no corpo humano, a saber, os dois braços e os dois quadris. Existem oito subseções no céu e na terra, a saber, o início da primavera, verão, outono e inverno; os dois equinócios são o equinócio da primavera e o equinócio do outono, e os dois solstícios são o solstício de verão e o solstício de inverno. Existem também oito subseções no corpo humano, a saber, as duas mãos, dois cotovelos, dois joelhos e dois quadris.
A harmonia entre o homem e a natureza é a unidade do corpo humano e dos corpos celestes naturais, ou seja, ao praticar Tai Chi, a pessoa se funde com o universo. As posturas do Tai Chi imitam as leis básicas da natureza. A unidade do homem e da natureza no Tai Chi é a experiência acumulada pelos mestres do Zhaobao Tai Chi de todas as gerações e a prática do Taoísmo.
“Jogar boxe” é o nome usado por várias gerações de mestres de Wudang Zhaobao Tai Chi, o que mostra a importância de seu método. Já na oitava geração de Wudang Zhaobao Tai Chi, He Zhaoyuan criou a fórmula de “jogar boxe” para facilitar o aprendizado do boxe pelas gerações futuras. A nona geração de He Qingxi escreveu a explicação de “jogar boxe”. O professor da décima geração Zheng Wuqing tem uma descrição mais perspicaz de “jogar boxe”.