O mestre disse: “O boxe Wudang Zhaobao é adquirido por aqueles com virtude e perdido por aqueles sem virtude. Uma pessoa grosseira o adquire grosseiramente, uma pessoa refinada o adquire finamente e um estudioso o adquire requintadamente. O espírito e o princípio serão revelados após praticar o boxe dez mil vezes. Praticar o boxe cento e oitenta mil vezes, sem se mover e girar, é realmente um nível de habilidade e um nível de princípio.” O propósito do Wudang Zhaobao Tai Chi é: Sob o charme do corpo no meio, plano, redondo e leve, preste atenção especial ao relaxamento e à suavidade e, por meio da orientação e da prática da estrutura do boxe, use a inteligência inata para eliminar a força desajeitada adquirida no corpo humano. É um processo de busca pela perfeição. A capacidade de reunir pode fazer os cinco sentidos, membros e ossos, dez mil árvores podem se reunir em uma árvore e uma árvore pode se tornar um milhão de árvores.

Características do Zhaobao Tai Chi: Os músculos e ossos devem estar soltos, a pele e o pelo devem ser atacados, as articulações devem estar conectadas, o vazio e o espírito estão no meio, e o propósito do movimento circular está em todos os lugares. Na orientação da postura do boxe, encontre a trajetória do círculo e pratique forte elasticidade e autoexpansão. Ao praticar Wudang Zhaobao Taijiquan, é preciso primeiro estar aberto e então buscar a compactação. Essa abertura deve ser corretamente entendida como estando dentro e não fora. Por exemplo, quando King Kong estica a mão e tensiona sua força, isso requer a abertura do círculo interno. Compactação é mudar de grande para pequeno, de tangível para intangível e de forma para intenção, esforçando-se para alcançar o ditado de Wudang Zhaobaoquan de que "uma polegada menor, uma polegada mais inteligente". A exigência do Zhaobao Taijiquan por frouxidão e leveza é uma busca eterna e sem fim. O mestre disse: "Encontre frouxidão na frouxidão e encontre leveza na leveza." Ou seja, para os praticantes de Zhaobao Taijiquan, a frouxidão e a leveza são uma busca infinita e sem fim. Por ser solto, suave e natural, enfatiza a intenção em vez da força. Ao executar, não há espírito e força desajeitada de mostrar dentes e garras, como se fosse preguiçoso e fraco, por isso também é chamado de boxe de algodão e boxe preguiçoso. Na prática do Zhaobao Taijiquan, você deve saber que deve buscar a retidão na curva, sobrepor o quadrado no círculo e não suportar a força do oponente, e não ser usado como muleta por outros. Ao se mover, as articulações superiores e inferiores devem liderar, as articulações do meio devem seguir e as articulações da raiz devem empurrar. Ao exercer força, as quatro articulações superiores e inferiores são importantes (as quatro articulações superiores e inferiores dos tendões, ossos, sangue e carne). Ao praticar Zhaobao Tai Chi, você deve mover tudo quando se move e ficar parado quando estiver parado. Você deve praticar força de alavanca e força de pressão. Cada movimento e cada movimento separará o yin e o yang de todo o corpo. Quando você estica suas mãos, você é yin e yang, e até mesmo seus testículos estão lutando contra yin e yang. Você deve entender que as mãos laterais podem formar um caminho de força. Você deve desistir de si mesmo e seguir os outros, mas nunca deve desistir do próximo pelo distante. Você deve segurar seu peito e puxar suas costas, e você também deve saber o uso maravilhoso de abrir a coluna e segurar seu peito. Você deve saber que praticar boxe é emaranhamento, e o método e princípio de juntar as mãos se tornam vinculativos.

Zhaobao Tai Chi também dá mais atenção ao famoso ditado “Tai Chi não move as mãos, e mover as mãos não é Tai Chi”. É uma boa maneira para os praticantes atingirem o estado avançado de liderar as mãos com o corpo, mover o qi com o coração e mover o corpo com o qi o mais rápido possível. No estágio de prática, não é apenas necessário “praticar a rotação do cotovelo”, mas também tem o requisito estrito do provérbio do boxe de “cotovelos não se movem”. Cada postura também deve ser capaz de mostrar a boca do tigre bem aberta, e o poder e a dinâmica do yin e yang invertidos.

Na prática do Zhaobao Taijiquan, seja rolando, girando, andando em círculos ou andando em arcos (a extensão dos arcos também é círculos), você deve encontrar a trajetória do círculo em cada postura. Porque o movimento do círculo está de acordo com a teoria de que o céu é redondo e a terra é quadrada, e está de acordo com o senso comum de que as pessoas devem ser flexíveis e não rígidas. Observe o movimento dos corpos celestes no universo, que não podem existir para sempre sem movimento circular. A energia de atividade do círculo é grande, e o círculo economiza mais trabalho e tempo do que todas as formas. Por exemplo, a velocidade do quadrado e de todas as formas é grande, enquanto o círculo requer menos potência e é mais econômico. A força centrífuga do círculo é grande, e o círculo tem 3,1416 vezes o diâmetro, o que significa que o movimento circular é mais de 3 vezes o movimento linear.

Depois de praticar Zhaobao Taijiquan, apertar as mãos de outras pessoas é como serrar madeira, e haverá espuma assim que você viu. É também como um carpinteiro batendo em uma cunha (uma extremidade é grande e a outra é pequena). Quanto mais o oponente se move, mais apertado fica, e quanto mais o oponente se move, pior fica. É como um moinho moendo painço, os círculos rolando um contra o outro, e no movimento circular, o farelo de arroz é separado, e o oponente é jogado para fora por este princípio. O boxe Wudang Zhaobao não requer apenas que o corpo tenha "cinco arcos" com dois braços na parte superior, duas pernas na parte inferior e um arco de cintura no meio. Também requer o treinamento de treze arcos (ombro, cotovelo, mão, quadril, joelho, pé, pescoço, um total de treze arcos). Ao exercer força, é especialmente necessário ter três corações mais um para auxiliar e cooperar (o coração original, a palma da mão, a sola do pé e a raiz da perna). Para que possa refletir a força de inversão e a elasticidade de colapso.

Há um ditado no boxe que diz que tudo é procurado na virilha, então o boxe Wudang Zhaobao atribui a maior importância à prática da virilha. Trate a virilha como água, como uma régua e como uma balança. A água pode flutuar um barco ou virá-lo. A régua pode medir o comprimento da força de uma pessoa sem nenhum erro. O peso pode medir com precisão a força de entrada de outras pessoas, então nos concentramos em treinar a virilha e os quadris. Portanto, existem imortais que deixam para trás receitas de condicionamento físico. A melhor posição é abrir a virilha. Abrir a virilha é propício para a conversão de movimentos e o afundamento do qi. O afundamento do qi pode estabilizar o centro de gravidade. Ao lutar com outros no Zhaobao Tai Chi, você deve prestar atenção ao ponto e não à superfície. (Contato instantâneo) É inconveniente ter a superfície e a superfície. Se você ocasionalmente tocar na superfície, mude sua técnica rapidamente. Isso significa que você vence com sua habilidade e eu ganho com meus truques.

Como entender “perfurar a carne e não perfurar a carne” ao lutar. Quando você toca as mãos dos outros pela primeira vez, você deve ser leve, ligeiramente como tocar, mas não tocar. Isso é chamado de perfurar a pele, mas não perfurar os ossos. Se você perfurar os ossos, o qi será bloqueado (ou seja, você não pode usar força ao entrar em contato com o oponente e não pode sentir que tem contato ósseo com o oponente). Então, uma vez que você encontre a fraqueza e o centro de gravidade do oponente, farei minha força perfurar a carne do oponente e enviá-lo para fora. É para perceber a força de autoexpansão que foi treinada para mostrar a pele e o pelo e atacar. Como pode ser “não perfurar a carne”? Como o Wudang Zhaobao Taijiquan exige que os músculos e ossos estejam relaxados e a pele e o pelo sejam atacados, sempre que o oponente me tocar, usarei uma força de escuta leve para neutralizar sua força para que ele não tenha sucesso.

Se você deseja atingir o estado de vazio e penetração de todo o corpo através da prática do boxe Zhaobao, e usar a profunda força interior do movimento divino puro, você deve ter um cultivo extremamente profundo, para que possa alcançá-lo quando todos os desejos humanos forem eliminados.

O jeito do boxe é que o mestre deve sempre falar sobre isso, e o aprendiz deve sempre pensar sobre isso. Se você praticar de forma confusa, é como coçar uma coceira através de um par de sapatos de couro (inútil). Você não pode simplesmente seguir todo o aprendizado. Dê um soco no braço e chute a cabeça, a arma fará um som (o som da crina do cavalo selvagem entrará correndo), e o círculo da mão da nuvem deve ser redondo para a esquerda e para a direita antes de mudar. Contanto que você possa progredir, você nunca o usará em sua vida. Na sua frente, fique em uma perna e olhe para o céu, e atrás de você, segure suas mãos e desamarre seu cinto e gire seus cotovelos.