Se você quer atingir o nível mais alto em Xingyiquan, você deve conhecer os dezesseis métodos de treinamento.
Os “dezesseis métodos de treinamento” são os pontos-chave e a essência das técnicas de mãos, olhos, corpo e passos resumidos e refinados pelos predecessores do Xingyiquan a partir da prática.
Qualquer um que queira aprender Xingyiquan e atingir algumas habilidades superiores deve entender o significado profundo desses “dezesseis métodos de treinamento” palavra por palavra. Não há atalho.
Esses “dezesseis métodos de treinamento” são: uma polegada, dois passos, três saltos, quatro passos, cinco grampos, seis combinações, sete velocidades, oito retidão, nove canelas, dez surpresas, onze subidas e descidas, doze avanços e recuos, treze yin e yang, quatorze e quinze passos, quinze movimentos e quietude, e dezesseis virtualidade e realidade.
Os “dezesseis métodos de treinamento” são descritos a seguir:
- “Cun” refere-se ao trabalho de pés.
É o primeiro dos “dezesseis métodos de treinamento” do Xingyiquan, e sua importância pode ser imaginada. Na prática diária ou na luta real de mãos livres (chamada de “tearing” pelo pessoal de Taigu), seja avançando para atacar ou recuando para defender, o pé da frente lidera o pé de trás, e o pé de trás empurra o pé da frente, exigindo que o passo para frente seja baixo e o recuo seja alto.
Para evitar que o oponente aproveite a oportunidade, em geral, o tamanho da passada não é maior que “chi”, por isso é chamado de “cun”. Um provérbio do boxe diz: “Se um estudioso quer saber as notícias reais, o segredo está em uma polegada.” A maior característica desse footwork “cun” é a estabilidade. Mesmo que o ataque não seja bem-sucedido, raramente é atingido pelo oponente; em segundo lugar, a força é curta e, uma vez que toca o alvo, pode exercer totalmente o poder das quatro pontas.
Em segundo lugar, “jian” refere-se ao passo de pisar.
Este passo consiste em levantar o pé de trás para a frente para formar um passo virtual, enquanto o corpo é dobrado para baixo, e o outro pé usa a “força do arco e da besta” do corpo para “empinar a floresta” para tentar obter uma posição favorável para a frente para atingir o objetivo do ataque.
Este passo geralmente fica a cerca de dois metros de distância do oponente, e é mais adequado lançar um ataque repentino e usar este passo.
- “躜” é uma das técnicas corporais únicas do Xingyiquan
O chamado “躜” significa que o corpo e os passos são combinados e seguidos, o corpo é tensionado e penetrado para a frente, e fica próximo do oponente em um instante, o que é chamado de “躜”.
No manual Xingyiquan, há uma teoria de “passos longos e saltos próximos, saltos para frente com os joelhos, toque no corpo e força de alongamento”. A chave para “躜” é que o corpo e os passos devem ser combinados e seguidos.
- “就” refere-se ao momento em que o oponente me ataca
Eu aperto meu corpo para cima e para baixo como um só, como um gafanhoto ambulante, perto do oponente, aproveito a situação, levo-o para uma armadilha, aproveito a situação para atacá-lo e espero que ele se canse, que é o que diz o manual do boxe: "Bater em alguém é como beijar, a luta corpo a corpo depende inteiramente das pernas."
- “Clamp”, significando que as coxas e cotovelos são como tesouras
Seja na prática diária ou na competição, as coxas devem ser firmemente presas, o ânus deve ser levantado, os ombros devem ser abaixados e os cotovelos não devem deixar as costelas, a postura deve ser rígida, a força deve ser completa, todo o corpo mostra as “quatro imagens”, a majestade deve ser imparável e os pontos vitais de todo o corpo devem ser cuidadosamente protegidos, não deixando brechas para o oponente. Esta é uma das técnicas e dicas de defesa importantes no Xingyiquan.
- “Combinação”, nomeadamente as três combinações internas e as três combinações externas
As três combinações internas são a combinação de coração e intenção, intenção e qi, e qi e força. Ou seja, sob a orientação do cérebro, a consciência vem primeiro, a intenção lidera o qi, e o qi e a força seguem. Quando o qi chega, a força chega; as três combinações externas são a combinação de mãos e pés, cotovelos e joelhos, e ombros e quadris. Seja avançando ou recuando, atacando ou defendendo, de lado, ajustando os ombros, engolindo ou cuspindo, você deve se certificar de que suas mãos e pés sigam um ao outro, abram e fechem com moderação e sejam apropriados em idade e ternura. Não há movimento sem movimento, e nenhuma descombinação sem descombinação. Você não deve se inclinar para a esquerda ou direita, dobrar sua cintura e projetar seus quadris, ou abrir sua virilha e joelhos. Esta combinação seis em um não é apenas um requisito para o treinamento, mas também uma necessidade para ataque e defesa.
- “Rápido” refere-se à velocidade e ao veneno
Um provérbio do boxe diz: “As pernas devem ser afiadas, os passos devem ser rápidos, as mãos devem ser delicadas e os movimentos devem ser venenosos.” Especialmente ao lutar com outros, você deve ser tão afiado quanto uma águia faminta observando um coelho, capaz de prever a oportunidade; as mãos devem ser tão afiadas quanto um tigre faminto atacando a comida, capaz de vencer de surpresa; os passos devem ser tão rápidos quanto um cavalo de guerra galopando, chegando em um instante. Em suma, ao lutar com outros, você deve ter uma mente rápida (reação cerebral rápida), olhos rápidos, mãos rápidas, passos rápidos, movimentos rápidos do corpo, movimentos rápidos e deglutição rápida. Enquanto essas sete velocidades estiverem prontas, você será imparável e invencível.
- “Correto” refere-se ao centro de gravidade do corpo ser estável e a postura ser reta e suave
Seja na prática diária ou aprendendo habilidades com outros, o maior tabu é inclinar-se para a esquerda e para a direita, ter uma postura incorreta e inclinar-se para frente e para trás, todas as quais são doenças corporais. Porque inclinar-se para a esquerda e para a direita, inclinar-se para frente e para trás perderá o centro de gravidade e é mais provável que crie uma lacuna para o oponente atacar.
O manual de boxe diz: “Ver o mal é certo, ver o certo é mau”, o que significa torcer o corpo e ajustar os braços para facilitar a deglutição e a cusparada, fazendo o oponente julgar mal e facilitando meu avanço, recuo, ataque e defesa, mas definitivamente não é o verdadeiro mal torto.
- “Shin” refere-se ao impulso das mãos e dos pés para dentro e para fora
Quando as mãos entram e saem, os cotovelos não devem deixar as costelas, as mãos não devem deixar o coração (referindo-se ao coração), e o buraco deve estar dentro e fora do buraco seguindo de perto o coração, o que significa que está bem enrolado. Quando as pernas e os pés se movem para frente, para trás e viram para os lados, o mais tabu é abrir a virilha e os joelhos, os joelhos devem estar travados, e lembre-se de proteger a virilha; os pés trituram as canelas para sair e trituram as canelas para entrar. Seguindo este método de treinamento, você naturalmente alcançará um impulso estrito e forte sem deixar nenhuma lacuna.
- “Choque” refere-se ao momento de estar à beira de explodir
O manual diz: “Quando você encontra o inimigo, é como estar em chamas, e você será implacável quando atacar e levantar suas mãos.” Na prática diária, deve-se ter certeza de que não há ninguém, mas há alguém. Se alguém estiver lutando com outros, deve-se fazer o seguinte: uma vez que a mente se move, todos os quatro membros se moverão; “Qi começa em Dantian, Qi se torna som, som chega às mãos, som chega aos pés”. Como um dragão em raiva, como um tigre em poder, uma vez que o Qi é liberado, todos os quatro membros se moverão juntos, e quando todos os quatro membros se movem juntos, a força interna sairá, e quando a força interna sair, seu ímpeto é imparável.
- “Subida e queda” refere-se ao método de iniciar e cair.
Ir é subir, e quando você sobe, você vai; cair é bater, e quando você bate, você cai; ir é bater, e quando você cai, você bate, e quando você sobe e desce, é como água revirando ondas; subir é horizontal, e cair é suave; subir com o corpo contido, e cair com o corpo escondido; há subir, perfurar, cair e virar, e há também subir, perfurar, cair e perfurar; subir é como uma flecha, cair é como o vento, perseguindo o vento e a lua sem parar; subir é invisível, cair é sem rastros, e a intenção de ir é como um redemoinho; subir é como um dragão agachado ascendendo ao céu, e cair é como um raio atingindo o chão; o que subir e o que cair, aja de acordo com a oportunidade; subir e descer são claros, e o kung fu é autodidata.
- “Avançar e recuar” refere-se principalmente ao trabalho de ataque e defesa
Existem muitos footworks diferentes no Xingyiquan, mas não importa qual footwork, não importa quando e onde, você deve dominar um princípio, que é, avançar baixo e recuar alto. Ao atacar, ambos os pés esfregam o chão e se movem para frente, não deixando espaço para o oponente; ao recuar para se defender, você deve levantar os pés do chão adequadamente para evitar tropeçar. Como a atenção está no oponente neste momento, diz-se que a subida e a descida são maravilhosas com habilidades corporais, e o avanço e o recuo são maravilhosos com footwork. O avanço deve ser ágil e rápido, e o recuo deve ser firme e sólido. "O movimento certo é o segredo da vitória."
- “Yin e Yang”
No Xingyiquan, prestar atenção ao Yin e Yang é a raiz da mudança. O Sr. Sun Deyi, um famoso mestre do Xingyi Sanshou, costumava dizer: "Se você não entender o Yin e o Yang, trabalhará duro em vão." O manual de boxe diz: "A combinação de Yin e Yang no céu e na terra pode trazer chuva, e a combinação de Yin e Yang nas artes marciais pode derrotar as pessoas." Pode-se ver que o Yin e o Yang mudam um ao outro e se complementam. O status e o papel na teoria do boxe e no boxe do Xingyiquan são muito importantes.
A defesa está contida no ataque, e o ataque está contido na defesa; há recuo no avanço, e avanço no recuo; há suavidade na dureza, e dureza na suavidade; há vazio na realidade, e realidade no vazio; o virtual e o real estão entrelaçados, dificultando a compreensão do oponente e causando erros de julgamento, e eu aproveitarei a situação para atacar e vencer a batalha.
- “Cinco Elementos”
Em Xingyiquan, “Cinco Elementos” refere-se a cortar, desmoronar, perfurar, canhão e horizontal, que correspondem a ouro, madeira, água, fogo e terra na filosofia chinesa antiga. Os cinco elementos do boxe restringem uns aos outros e geram uns aos outros, assim como a restrição e geração dessas cinco substâncias. Ouro gera água, água gera madeira, madeira gera fogo, fogo gera terra e terra gera ouro; ouro restringe madeira, madeira restringe terra, terra restringe água, água restringe fogo e fogo restringe ouro; punho de corte pertence ao ouro e restringe colapso; punho de colapso pertence à madeira e restringe horizontal; punho horizontal pertence à terra e restringe broca; punho de broca pertence à água e restringe canhão; punho de canhão pertence ao fogo e restringe corte. Corte gera broca; broca gera colapso; colapso gera canhão; canhão gera horizontal; horizontal gera corte. A geração mútua e a restrição mútua dos cinco elementos não se refletem apenas na aparência, mas também correspondem aos cinco órgãos internos do corpo humano, a saber, coração, fígado, baço, pulmões e rins; o coração pertence ao fogo, o fígado pertence à madeira, o baço pertence à terra, os pulmões pertencem ao ouro e os rins pertencem à água.
De acordo com a teoria da medicina chinesa, os olhos se conectam ao fígado, o nariz se conecta aos pulmões, os ouvidos se conectam aos rins, a língua se conecta ao coração e o filtro se conecta ao baço. Portanto, a conotação do Boxe dos Cinco Elementos Xingyi é extremamente profunda. Parece fácil, mas é extremamente difícil de dominar. Um provérbio do boxe diz: "Os cinco elementos são realmente como cinco portões, e eles são bloqueados por si mesmos sem ninguém os guardando." "Esconda os cinco elementos e contenha os outros, e quatro onças podem mover mil libras."
- “Movimento e Quietude”
A teoria do Boxe Xingyi acredita que a quietude é o corpo e o movimento é a função. Se for quietude, tem um sinal de pré-movimento; se for movimento, não há traço; subindo mas não subindo, caindo mas não caindo, este momento é “movimento e quietude”.
O manual de boxe diz: “Levantar-se, mas não levantar-se ocupa o centro, e o ataque é como um tigre atacando uma ovelha.” Há movimento na quietude e quietude no movimento, tornando difícil para o oponente lidar com isso; fique quieto como uma virgem e use a quietude para controlar o movimento; seja ativo como um tigre e use o movimento para controlar a quietude. Para usar a quietude para controlar o movimento, a chave é pegar emprestado o método; e para usar o movimento para controlar a quietude, a chave é usar o método. “Se você conhece o movimento e a quietude, você será um mestre da arte.”
- “Vazio e Realidade”
No Xingyiquan, acredita-se que o vazio é refinamento, a realidade é espírito, e tanto o espírito quanto a realidade são vazios e reais. Qualquer um que pratique Xingyiquan deve prestar atenção para entender o significado de vazio e real em várias técnicas durante a prática diária. Ao lutar com outros, você deve ser mais flexível e proativo. De acordo com a situação do oponente, você deve testá-lo jogando pedras para testar a água e atraí-lo com movimentos falsos. Se ele se render, você pode acertá-lo com força real. O vazio é real, e o real é vazio. É incrível dominar a arte do vazio e do real. Há real no vazio, e há vazio no real. Se o oponente me atacar, evitarei o real e atacarei o vazio; se eu o atacar, tirarei vantagem do vazio. "Tudo é justo na guerra", e o mesmo é verdade para o boxe. Você nunca deve lutar duro ou esbarrar nas coisas às cegas.