Tenho ensinado Baguazhang por muitos anos, e alguns alunos e discípulos frequentemente me perguntam: Baguazhang tem força interna? Como praticar força interna? Como melhorá-la? Agora falarei sobre essa questão com você com base em meus mais de 30 anos de experiência prática.
Quando se trata de força interna, a primeira coisa que vem à mente é frequentemente ficar de pé, sentar em meditação, Yijinjing, Xisuijing, etc. Essas são forças internas? Eu acho que sim. As artes marciais tradicionais têm uma longa história e muitas escolas. Cada escola tem suas próprias habilidades únicas. Em um sentido amplo, sejam habilidades estáticas ou dinâmicas, desde que seja uma habilidade que "treine o interior", pode ser chamada de "força interna". Isso é diferente da "força externa" que se concentra no "externo".
Eu pratico o Baguazhang de Cheng. Não há “força interna” neste Baguazhang, mas isso não significa que não haja “força interna”.
Muitos mestres de Baguazhang nunca perderam na competição com mestres de Xingyi e Taiji, e Baguazhang é conhecido como uma das três principais artes marciais internas junto com Taiji e Xingyi. Portanto, a força interna e o poder de Baguazhang existem objetivamente, mas a maioria dos predecessores não falam sobre isso.
Na lápide de Dong Haichuan, o fundador do Baguazhang, no Cemitério Wan'an em Pequim, há um registro: "Ele fez muitos grandes feitos em sua vida. Ele aprendeu habilidades de boxe quando era jovem, reuniu suas experiências no sul, refinou os truques de vencer por flashing, adotou o método de refinar o espírito e guiar o qi e criou a palma giratória, que foi ensinada pela primeira vez na capital." De acordo com este texto, Baguazhang era originalmente chamado de "palma giratória", que é a habilidade de refinar o espírito e guiar o qi. Alguns predecessores acreditam que "palma giratória" está intimamente relacionado ao método taoísta "Tianzun giratório", e o método "Tianzun giratório" é o método de cultivo interno taoísta, que é na verdade a "força interna" do taoísmo. Agora é chamado de "palma giratória", ou seja, "palma giratória circular", que é o que normalmente chamamos de "pilha ambulante". Portanto, girar a palma (andar em uma postura) é o cerne da prática do Baguazhang. Por meio da prática, os praticantes podem se aprofundar passo a passo para atingir o propósito do treinamento de força interna e avanço e, finalmente, praticar tanto interna quanto externamente para atingir o estado de unidade entre o homem e a natureza.
Andar em círculos e girar as palmas são todos conhecidos pelos praticantes de Baguazhang, então como podemos praticar kung fu de verdade a partir disso? Combinando a experiência de praticar Baguazhang nos últimos anos, falarei com você sobre minha experiência pessoal.
Em termos gerais, a prática de Baguazhang pode ser dividida em três níveis, ou três estágios. O primeiro é retornar à forma integral a partir de dispersa e desordenada, o segundo é mudar da forma integral para solta e afundando, e o terceiro é mudar de solta e afundando para vazio e espírito.
1, Retornando à forma inteira a partir de formas dispersas e desordenadas
Quando eu era adolescente, eu praticava o boxe Shaolin que era popular na área local, o boxe e as armas do Shaolin Yanqingmen, e a luta livre de sparring. No processo de praticar o boxe Shaolin, recebi orientação e ensino de muitos mestres Shaolin Yanqingmen locais, e pratiquei sólidas habilidades básicas de artes marciais, e ao mesmo tempo tive uma compreensão mais profunda das artes marciais tradicionais. Isso estabeleceu uma base sólida para praticar Baguazhang no futuro.
Depois de praticar boxe Shaolin por muitos anos, gradualmente desenvolvi um forte interesse no boxe interno, especialmente Baguazhang. Meu aprendizado também começou com livros e vídeos. Em 1999, comecei a praticar de acordo com vídeos e livros de Baguazhang. Depois de um período de tempo, inicialmente "dominei" as oito palmas fixas, as oito palmas grandes e a prática de exercícios de mão. Isso me deixou mais fascinado pelo Baguazhang. Mas, olhando para trás, o que eu pensava que "dominava" naquela época era, na verdade, apenas alguns movimentos de Baguazhang. Não entrei em movimentos corporais e força, muito menos em qualquer "força interna". Como pratico artes marciais desde criança, tenho uma boa base para alongar músculos e ossos. Meu corpo pode não ser tão rígido e disperso quanto o de iniciantes comuns, mas realmente não é uma forma completa, muito menos kung fu.
Até hoje, ainda tenho que agradecer à revista “Wuhun”. Foi ela que me permitiu encontrar meu mentor Baguazhang e também me permitiu embarcar na estrada tranquila da prática Baguazhang. Em 2000, publiquei minhas informações nos “Amigos de Wuhun” na terceira edição da “Wuhun”. Não esperava receber uma carta do Sr. Zhang Tiesheng no início de abril. Assim, estabeleci contato com o Sr. Zhang e finalmente me tornei seu discípulo em 2006.
Lembro-me claramente que em 23 de março de 2001, conheci meu mentor em Changxindian, Pequim. Meu mentor me levou para praticar na floresta perto do Rio Yongding e me mostrou como praticar as palmas simples, duplas e triplas. Esta foi a primeira vez que experimentei o charme do Baguazhang tradicional.
Meu mentor me pediu para praticar as rotinas de Baguazhang que eu havia aprendido sozinho antes. Após a prática, meu mentor me disse seriamente que ao aprender Baguazhang, você deve começar com relaxamento e suavidade, começando pela cabeça. Somente quando a cabeça estiver pendurada, os ombros podem ser relaxados e o qi pode fluir suavemente. Somente depois que o corpo estiver relaxado e o qi fluir suavemente, o corpo pode ser treinado de disperso para completo, e o qi disperso no corpo pode ser coletado de volta para o Dantian. Essas palavras eram completamente diferentes do meu entendimento anterior de Baguazhang, o que me fez sentir confuso e difícil de entender na época, então não acreditei muito. Mas meu professor tem habilidades profundas e suas técnicas são muito melhores que as minhas, não há dúvida sobre isso, então, depois de retornar de Pequim, segui as instruções do meu professor e pratiquei andar em círculos e girar as palmas das mãos todos os dias com o leão pegando a ação da bola para entender os pontos-chave de andar e girar em Baguazhang.
É difícil encontrar a sensação ao praticar pela primeira vez. Não senti nada no começo. Não só isso, também tive problemas comuns, como pés instáveis, balançando para a esquerda e para a direita e respiração ruim. Cerca de um ou dois meses depois, um dia, ao andar em círculos, de repente senti que meus ombros relaxaram depois que minha cabeça foi levantada, e minha respiração se tornou muito natural e suave em um instante. Depois de encontrar a sensação, pratiquei por um período de tempo e finalmente entendi gradualmente o que significava relaxar meus ombros e respirar suavemente. Esse tipo de "compreensão" é um tipo de "epifania", e é uma "epifania" física. Não havia nenhum sinal antes, mas conforme pratiquei mais e mais, de repente "entendi".
Mais tarde, comecei a sentir o qi fluindo pelas palmas das minhas mãos, e a plenitude das palmas das minhas mãos se tornou cada vez mais óbvia. No começo, estava inchando, depois ficou quente e depois suando. Depois que a cintura relaxa, o Qi afunda para baixo e os pés se tornam cada vez mais estáveis. Então você pode sentir os cinco dedos agarrando o chão. Quando as duas pernas estão caminhando, o virtual e o real são claramente distinguidos, um está solto e o outro está apertado. Com o tempo, você sentirá uma sensação natural e confortável. É difícil cobrir a virilha e fechar os joelhos, e também é difícil "sentir". Depois que a cabeça está reta, o pescoço está liso e os ombros estão relaxados, você tem que relaxar a cintura e os quadris para sentir. Reto por dentro e por fora, e joelhos e quadris relaxados são para cobrir a virilha e fechar os joelhos o tempo todo. Fechar os joelhos é uma combinação natural, não forçada. Então todo o corpo é um, e a cabeça leva todo o corpo a se mover. Quando você tiver feito isso, você basicamente terá alcançado a transição de disperso para organizado.
2, Mude de limpo para solto
Os predecessores costumavam dizer que ao praticar Baguazhang, “os três primeiros anos são como perseguir árvores, e os últimos três anos são como perseguir pessoas”. Este é um padrão que o Baguazhang é perseguido ainda mais após praticar até um certo nível; isto é, a transição do limpo para o solto.
No outono de 2006, meu mestre Bai Gong Yucai veio a Yutian para nos ensinar Baguazhang pessoalmente. Falando sobre rotação de palma e troca de palma única, o mestre disse que os predecessores disseram que os três primeiros anos de pessoas perseguindo árvores se referem ao treinamento inicial quando a cintura não está solta o suficiente, e as palmas estão voltadas para a árvore; os últimos três anos de árvores perseguindo pessoas na verdade se referem à cintura sendo completamente solta conforme o kung fu progride. Além disso, seu ancestral (referindo-se a Wang Wenkui) costumava dizer que ao praticar a rotação de palma, você deve atingir "quatro opostos", ou seja, "a seção do meio do dedo indicador da mão da frente está voltada para os olhos, a boca do tigre da mão da frente está voltada para a boca, a boca do tigre da mão de trás está voltada para a ponta do cotovelo da mão da frente, e a ponta do cotovelo de trás está voltada para o umbigo". Isso é kung fu, e também é um parâmetro para medir o progresso da prática de Baguazhang. Então o mestre demonstrou a rotação da palma para nós, dizendo que a rotação da palma é buscar relaxamento no início e encontrar poder de torção com base no trabalho de pés estável. No início, gire levemente a cintura, com as palmas voltadas para fora, não para levantar as palmas, mas para relaxar os ombros e a cintura. Depois, conforme o kung fu melhora, levante as duas palmas, com as bordas externas das palmas voltadas para fora, a cintura continua a girar para dentro, os quadris se movem para frente sem se mover, e a cintura fica relaxada e afundada, de modo que o ombro externo fique voltado para a virilha e a linha do círculo, e a mão interna fique voltada para a linha do círculo atrás do corpo, e os olhos olhem para a seção do meio do dedo indicador da mão interna. Isso significa que a cintura está solta, os quadris podem ser fechados (o Sr. Sun Lutang disse que puxar os dois quadris o mais forte possível é fechar os quadris) e afundar (afundar significa sentar), e a força dos membros deve ser muito completa e contínua, e eles podem se mover livremente na prática e no combate real.
Meus companheiros discípulos também seguiram a prática, andando em círculo. Neste momento, o mestre veio até mim e disse: “Relaxe o ombro externo, envolva a mão inferior para dentro e feche-a. Não importa como você torça, preste atenção para afrouxar o ombro externo. A força das mãos da frente e de trás está conectada.” Em dois minutos, o velho caminhou até meu irmão mais velho novamente, e perfurou sua axila com uma palma, e disse: “Se seus ombros não estiverem soltos, suas axilas ficarão vazias. Você está pedindo uma surra! Como você pode cobrir seu coração e fechar sua força se seus ombros externos não estiverem soltos? Procure-o novamente e ande novamente.” “Levante-se, agarre minhas costelas”, o mestre disse ao meu irmão mais velho novamente. O irmão mais velho Guo se levantou e caminhou até o mestre, agarrando suas costelas esquerdas com a mão direita. Neste momento, o mestre abaixou os ombros, prendeu a mão direita do irmão com seu braço grande, envolveu o cotovelo direito do irmão com a palma esquerda e torceu sua cintura levemente. O mestre gritou de dor. O mestre disse: Eu disse para você relaxar os ombros e cobrir os cotovelos, e dobrar a mão de trás e abraçar o cotovelo da frente. Você sabe por quê? Isso implica que uma mão pode separar os tendões e deslocar os ossos, então você deve relaxar os ombros e cotovelos e cobrir o coração.
Mais tarde, durante minha própria prática, de repente senti que minha articulação do ombro estava deslocada, e houve uma sensação de alongamento, seguida pela articulação do cotovelo, como se alguém a estivesse esticando, uma espécie de força para frente e para trás. Nesse momento, andei reto e de lado, relaxei minha cintura e sentei-me em meus quadris, e toda a pessoa estava relaxando e afundando, e a força estava em meus pés. Mas esse sentimento é intermitente, e não pode ser assim o tempo todo. Leva tempo para lentamente perceber o sentimento. Nesse momento, comecei a aumentar minha carga de trabalho na prática, praticando por mais de três horas por dia, e fazendo isso todos os dias pelos próximos meses. Mais tarde, com prática e compreensão contínuas, esse sentimento gradualmente permeou tudo. Mais tarde, esse sentimento também apareceu nas articulações do pulso e dos dedos, e a sensação de alongamento tornou-se cada vez mais óbvia. Gradualmente, senti que as palmas estavam ficando mais grossas e os braços estavam se estendendo infinitamente e ficando mais longos. Nesse momento, a cabeça foi levantada e a cintura e os quadris estavam relaxados e afundados. O poder de torção da cintura continuou durante a caminhada e os giros, todo o corpo estava em harmonia, a mente estava relaxada e o poder era contínuo.
Em 2014, depois que ensinei meus próprios discípulos, fiz a rotação da palma novamente, e me senti mais delicado e sutil. Uma vez expliquei a mudança de palma única para meus discípulos e demonstrei a torção da cintura. Quando eu estava puxando o braço do oponente, senti que a força vinha do chão, sentando nos quadris e torcendo a cintura, e a força do braço continuou com a torção da cintura. Então o oponente perdeu seu centro de gravidade e caiu. Relaxar e afundar gerarão força, e torcer a cintura tornará a força mais contínua.
3, Relaxamento e afundamento no vazio e no espírito
O terceiro estágio é transformar-se gradualmente em vazio e espírito com base no relaxamento e afundamento. Para avançar para esta etapa, "plantar" é a chave. Meu mestre me ensinou o "plantio de pilha" em 2013. Foi somente na virada da primavera e do verão em 2015 que percebi que o método de andar em círculos e girar as palmas é, na verdade, um "método de pilha" em ação. "Plantio de pilha" significa que você realmente entrou no reino das pilhas ambulantes (raízes profundas levam a folhas exuberantes, e juntas de raízes sólidas e estáveis levam às mudanças virtuais da parte superior do corpo). Após o "plantio de pilha", a energia interna flui mais suavemente nos membros inferiores, e o kung fu gradualmente entrará em um nível mais alto. Este estado é o estado de unidade do céu, da terra e do homem, onde o corpo humano está conectado ao solo abaixo e a energia interna se estende para o mais distante e amplo acima, ou seja, o estado de mudanças virtuais e natureza pura.
“Um nível de kung fu, um nível de verdade”, as palavras dos predecessores são de fato verdadeiras. Olhando para trás na minha experiência de praticar Baguazhang por tantos anos, sinto profundamente que a prática e o avanço do Baguazhang devem ser graduais e passo a passo. Se você for impaciente e ansioso por sucesso, você só terá pressa e falhará.
Isto é especialmente verdadeiro na prática de habilidades internas e força interna. Se você não tem isso em seu corpo e não consegue sentir, você tem que procurar na rotação da palma. Não há outro atalho. Não é que não existam técnicas ou segredos, mas antes que você possa praticar e sentir, estes são inúteis. Acalme sua mente e siga as instruções do professor para mover suas palmas em círculos. Você pode gradualmente mudar sua mente para o corpo e encontrar o caminho para a força interior de Baguazhang. Depois de começar, siga os três passos de retornar de disperso para completo, de completo para solto e afundando, e de solto e afundando para vazio e espírito. Pratique passo a passo, e você gradualmente entrará na sala e realmente experimentará o mistério da força interior de Baguazhang.