Il segreto dello Zhaobao Taichi, "Sette Malattie", afferma: "Il metodo superiore richiede che la parte superiore del corpo venga sollevata per prima, e che le mani e i piedi siano sincronizzati per essere veri". Dice anche: "Non piegarti in avanti o indietro, o piegarti a sinistra o a destra. Se avanzi, cadrai dritto, e l'interno e l'esterno saranno combinati, così che l'intero corpo sarà come uno, e non si spezzerà anche se avanzi o arretri".
Una persona deve mantenere un equilibrio relativo e il centro di gravità deve muoversi entro un certo intervallo. Se ti pieghi in avanti o indietro, o ti pieghi a sinistra o a destra, e superi un certo intervallo, perderai peso. Se il centro di gravità del corpo viene perso, darà all'avversario l'opportunità di trarne vantaggio. Non avido o carente significa verificare se stai perdendo peso in apparenza, ovvero se il tuo metodo corporeo è stabile e non distorto. Se le mani sono oltre i piedi e i gomiti sono oltre le ginocchia, il corpo si inclinerà naturalmente in avanti e l'avversario porterà il tuo corpo in svantaggio senza molto sforzo. Se il corpo e le mani si muovono all'indietro, ma i piedi sono ancora nella posizione originale, questo si chiama "mancanza", e gli altri coglieranno l'opportunità di spingere in avanti e tu cadrai all'indietro, ovvero avidità e mancanza diventano la causa del tuo fallimento, che si manifesta nelle quattro malattie della perdita della placca e della resistenza nello spingere le mani, portando al fallimento.
Non essere avido o debitore, attieniti al corpo, rendilo uno, stai al centro, prima di tutto devi raggiungere le tre armonie esteriori, in modo da darti un'apparenza ragionevole, senza scappatoie, in modo che l'avversario non osi attaccare facilmente.
"Expert Martial Arts Theory" ha detto: "Il coraggio del Tai Chi si basa sull'agilità del corpo. È particolarmente importante essere agili. Se il corpo non è agile, non c'è posto dove mettere le mani, e se le mani non sono agili, non c'è posto dove muovere il corpo. Solo quando il corpo e le mani sono combinati, e le mani e il corpo rispondono, allora anche se non riesci a guidare le truppe ad allinearsi, puoi combattere ed essere invincibile". Questo spiega che quando si spingono le mani, il corpo si muove e le mani seguono, e il corpo si muove con le mani, in modo che l'intero corpo sia unito. Non essere avido o debitore, e raggiungi le tre armonie esterne in tutto il corpo, in modo da poter ottenere qualcosa.
Mentre si raggiungono le tre armonie esterne, bisogna anche chiarire le tre armonie interne, entrambe interconnesse. Le tre armonie interne sono più difficili da raggiungere rispetto alle tre armonie esterne, perché le tre armonie interne si formano all'interno, non all'esterno, quindi non sono facili da individuare. Gli studenti cercano prima la somiglianza nella forma, e poi cercano lo stesso spirito, che è chiamato l'unità di forma e spirito. Quando tutto il corpo è aperto, l'interno e l'esterno sono tutti aperti, e quando tutto il corpo è chiuso, l'interno e l'esterno sono tutti uniti. Solo quando raggiungi questo stato puoi parlare di arti marziali con gli altri.
Il Tai Chi richiede di conoscere te stesso e il nemico, in modo da poter comprendere il potere. Si dice che "comprendi gradualmente il potere dalla familiarità". Prima di comprendere il potere, devi imparare a non essere né avido né carente, né troppo né troppo poco. La prima cosa da superare sono i quattro problemi di cima, piatto, perdita e resistenza. Quindi, dopo aver compreso il potere, non ci saranno problemi di rottura, connessione, piegatura e sguardo in alto. La "Teoria del Taiji Boxing" spiega questo: "Se non capisci il potere, ovviamente avrai problemi. Se capisci il potere, perché dovresti avere problemi?" Per quanto riguarda i problemi tra la vera comprensione del potere e l'apparenza di capire ma non del tutto, e il metodo di transizione per comprendere il potere, il signor Jiang ha una spiegazione dettagliata nella "Teoria del Taiji Boxing". Nel suo "Sull'ordine della comprensione del potere", ha detto: "Quando sembri capire il potere ma non lo capisci del tutto, sei ambiguo e disconnesso, quindi avrai problemi. Quando il tuo spirito è a posto ma non ancora, e non riesci a guardare in alto o in basso, avrai anche dei problemi. Se non eviti i problemi intermittenti di guardare in alto e in basso, non capisci davvero il potere, e non puoi evitarlo."