Wang Zongyuen "Taijiquan Theory" sanoo: "Kun vastustaja on kova ja minä pehmeä, sitä kutsutaan kävelyksi; Kun vastustaja kääntää selkänsä ja minä seuraan, sitä kutsutaan tarttumiseksi." Sticking ja kävely ovat nyrkkeilyn yleisiä periaatteita, ei vain taijiquan. Ne, jotka ovat hyviä kävelemään, ovat näkymättömiä ja muodottomia, ja voivat seistä voittamattomina; ne, jotka ovat hyviä tarttumaan, ovat kuin varjoja ja muotoja. He voivat hallita muita huomaamatta. Nyrkkeilyn periaate on se. Voittamaton kävelee ja muuttuu. Kun vastustaja on kova ja minä olen pehmeä, henkeni on pyöreä ja kehoni joustava, ja qi peittää kaikki neljä suuntaa. Kaikki mihin kosken, juoksee, ja mihin tartunkin, muuttuu; voittaja tarttuu ja tarttuu. Kun vastustaja kääntää selkänsä ja minä seuraan, hyödynnän tilannetta ja kukistan vihollisen vastaamalla luontoon.
Chen Qingping kertoi Wu Yuxiangille nämä 14 sanaa (Kun vastustaja on kova ja minä pehmeä, sitä kutsutaan kävelyksi; kun vastustaja kääntää selkänsä ja minä seuraan, sitä kutsutaan tarttumiseksi). Se edustaa tuon aikakauden edistyneimpiä nyrkkeilytekniikoita, ja monet ihmiset eivät koskaan ymmärrä sitä elämänsä aikana. Kiipeily ja kävely ovat yin ja yang. Wang Zongyue, Zhaobao Taijin perustaja, sanoi: "Vältäksesi tämän taudin, sinun on tiedettävä Yin ja Yang: tarttuminen liikkuu ja liikkuminen tarttuu. Yang on erottamaton Yinistä, ja Yin on erottamaton Yangista; vain kun Yin ja Yang täydentävät toisiaan, voit ymmärtää voimaa. "Yinissä on Yang ja Yangissa Yin. Yin ja Yang eivät ole erotettuja Yinistä ja Yangista, ja niitä kutsutaan taijiksi. Kiinnittymisessä on liikkumista, ja liikkumisessa on tarttumista. Sen muotoa kutsutaan nyrkkeilyksi. Siksi sitä kutsutaan Taijiquaniksi.
Avain pysymiseen ja liikkumiseen on tuntea itsesi ja vihollinen. Yinin ja Yangin avautuminen ja sulkeminen, todellisuus ja heikkous, ihmisten kovuus ja pehmeys ovat kaikki selkeitä mielessäni. Siksi voin punnita aloitetta ja pysyä kiinni ja liikkua vapaasti. Olen tylsä ja tyhjä, eikä liikkeestä tai hiljaisuudesta ole merkkejä. Se on kuin tyhjyys, ilman muotoa ja ulkonäköä, eivätkä ihmiset tiedä miksi. Wang Zongyuen "Taijiquan Sutra" sanoi: "Ihmiset eivät tunne minua, minä yksin tunnen ihmisiä, sankarit ovat voittamattomia, kaikki tämän takia." Tämä ei todellakaan ole tyhjä lausunto.
Kiinnittäminen ja liikkuminen sisältävät fyysisen kiinnittymisen, voimakiinnityksellä, qi-kiinnityksellä ja henkiin tarttumiseen. Tärkeintä on seurata ja olla tyhjä. Seuraan vihollisen voimaa, vauhtia, tarkoitusta ja sydäntä, jotta voin tyhjentää voimani, vauhtini, aikomukseni ja sydämeni.
Kiinnitysmenetelmä on hyvin tunnettu maailmassa, kuten Tai Chi push-hand -menetelmä. Kaksi ihmistä laittaa kätensä yhteen, toinen liikkuu eteenpäin ja minä liikun, toinen liikkuu ja minä kiinni, ja kierto on loputon. Menetelmiä on kahdeksan: syleily, lyönti, puristaminen, painallus, poiminta, kahdeksan, kyynärpää ja nojaa sekä viisi askelta: eteneminen, vetäytyminen, taaksepäin katsominen, eteenpäin katsominen ja korjaaminen, joita kutsutaan yhteisesti tai Chin kolmeksitoista aseoksi. Aluksi vaiheet ovat kiinteitä, sitten vaiheet ovat joustavia, ja lopuksi ei ole kiinteitä sääntöjä. Kahdeksan menetelmää ja viisi askelta ovat myös näkymättömiä, itsensä luopuminen ja toisten seuraaminen, taipuminen ja venyttely ilman yli- tai puutetta. Muinaiset ovat keskustelleet siitä yksityiskohtaisesti, mutta sen taikuutta ei voi saada ilman henkilökohtaista harjoittelua. Harjoittele täydellisyyteen, tunne itsesi ja toinen, koko keho on läpinäkyvä, sileä ja esteetön, ja henki on sekoitettu. Riippumatta siitä, kuinka vastustaja liikkuu, oli hän kuinka kova tai pehmeä tahansa, hän voi kestää voittamattomana. Koko keho voidaan muuttaa. Sisä- ja ulkopuoli ovat sopusoinnussa, ja kun mieli ei liiku, ei ole ajatusta tai huolta. Ihmiset eivät voi tietää syvyyttäni: kun mieli liikkuu, mieli, henki, muoto ja voima ovat kaikki siellä, ja saavutus on valmis. Käsien kiinni pitäminen ja voiman tunteminen ei ole sama kuin Taijiquan. Xingyiquan Manual sanoo: "Tarttumisvoiman salaisuus on, että sisäisen lujuuden on oltava täysi ja ulkoisen lujuuden on oltava kiinteä. Käden voima ei ole mitään muuta kuin sisäistä voimaa, ei mitään muuta kuin tarttumisvoimaa, ei mitään muuta kuin tarttumisvoimaa sisäisessä vahvuudessa. Jos sinulla on tarttumisvoimaa, sinun on ymmärrettävä vahvuus. Jos ymmärrät vihollisen voiman, voit luonnollisesti saada todellista voimaa. Oikeassa vahvuudessa voit käyttää puristusvoimaa. Voit myös käyttää uloshengitysvoimaa. Tartunnan, painamisen ja uloshengityksen kolme vahvuutta ovat syvä sisäinen voima ja ketterä sisäinen voima. Ne, jotka harjoittavat taistelulajeja maailmassa, ne, jotka ovat saaneet kolme samadhia, voivat ymmärtää sydämen ja kädet ja voivat ymmärtää nyrkkeilyn lopullisen totuuden.
Ne, jotka tarttuvat muotoon, tarttuvat käsiin: ne, jotka pitävät kiinni vauhdista, pitävät kiinni kehosta. Ne, jotka pitävät kiinni muodosta. Kun kosketat käsiä koetellaksesi vastustajan voimaa, tärkeintä on tarttua vastustajaan käsilläsi. Kun pidät kiinni vastustajasta kehollasi, tärkeintä on pysyä vastustajassa kehollasi. Tämä on tapa taistella vapaalla kädellä.
Kun pidät kiinni vastustajasta vapaalla taistelulla, eteneminen ja vetäytyminen ovat etusijalla. Kun kohtaat vihollisen taistelussa, voitto tai tappio on vain puolen askeleen päässä. Menetelmä antaa ja seurata on kuin varjo, joka seuraa kehoa. Voit tuntea vihollisen vihollisen koskematta käsiin. Kun annat, vältät vastustajan hyökkäyspisteen ja juokset karkuun. Se näyttää olevan siellä, mutta se ei ole siellä. Mitä lähempänä olet, sitä kauemmin se kestää. Kun painat, osut vastustajaan ohitettuasi vastustajan puolustuspisteen. Se näyttää olevan siellä, mutta se ei ole siellä. Mitä enemmän vetäydyt, sitä lyhyempi se on. Vastustajan vahvuus on pyöreä ja voimakas, joten sinun tulee väistää ja liikkua. Älä tappele hänen kanssaan. Hän ei voi tehdä minulle mitään. Kun vastustaja kääntää selkänsä ja minä seuraan häntä, hyödynnän hänen vauhtiaan ja osun hänen heikkouteensa suoraan. Ei ole ketään, joka ei voi voittaa.
Maailman taistelulajien joukossa niitä, jotka ovat hyviä käden työntämiseen ja tarttumiseen, on yhtä paljon kuin Gangesin hiekka. Hyvin harvat ovat taitavia taistelemaan. Monet ihmiset ovat voittamattomia työntää käsiä, mutta ovat hukassa ja menettävät sielunsa taistelussa. Tämä johtuu siitä, että he eivät osaa pysyä toisissa kehollaan ja hyödyntää muita vauhtillaan. Nyrkkeily- ja kävelymuotojen harjoittelu on tapa tuntea itsesi: jos haluat olla voittamaton, sinun on harjoitettava muiden tuntemisen menetelmää.
Toisten tuntemisen menetelmää voidaan harjoittaa yksin tai pareittain. Yksinharjoittelua varten on mielen ja aikomuksen menetelmä; pariharjoittelussa on viisi elementtiä, Xingyi, An Shen Pao -pariharjoittelu ja Tai Chi -salamakeppi jne. Tärkeintä on ymmärtää kolme rintamaa, kolme niveltä, neljä päätä ja viisi elementtiä. Syvemmällä harjoittelulla voit tuntea etenemisen ja vetäytymisen, elämän ja kuoleman rytmin sekä väistää ja liikkua vapaasti. Mysteeri on, että sitä on vaikea ilmaista sanoin.
Kun vastustat vihollista vapaan käden taistelussa, kannattaa aluksi arvioida vihollisen asemaa ja taistella nyrkeillä: yhä useammalla taidolla ei tarvitse hyökätä tai estää, mutta vain yksi liike, nyrkki ei ole oikea. nyrkki, tarkoitus ei ole tarkoitus, ja henkilö putoaa tietämättä sitä sisältä ja ulkoa. Pitkän voiman pitämisen jälkeen taito on jumalallinen. Et näe sitä, kuule sitä, taistele sitä vastaan, et näe sen päätä, kun kohtaat sen, etkä näe sen häntää, kun seuraat sitä. Kun olet taistelussa, sinun tulee kohdata se hengelläsi silmien sijaan. Keho tietää pysähtyvän, mutta henki haluaa liikkua. Noudata luonnon periaatteita, kritisoi Da Shaoa, ohjaa Da Qia ja seuraa luonnollista tapaa. Hyödynnä voima, astu tyhjyyteen ja hyödynnä tilaisuus ja lyö tyhjästä, mikä on parasta.
Mr. Sun Lutang sanoi "Taijiquanissa": "Jos saat Wang Zongyuen nyrkkeilyklassikoiden avainkohdat, voit käyttää sitä rinnakkain Xingyiquanin ja Baguaquanin kanssa. Jos voit käyttää niitä rinnakkain ilman ristiriitaa, voit yhdistää kolme koulukuntaa ja käyttää niitä yhdessä. Voit hävitä häviämättä ja työntää ilman työntämistä." Voidaan sanoa, että olet saavuttanut samadhin. Kiinni muihin voimamenetelmällä, vaikka muodossa on häviö ja työntö, voima on jatkuvaa, joten voit hävitä häviämättä ja työnnä ilman työntämistä.
Se, että pysyt kiinni toisissa työntökäsillä, riippuu kuudesta sisä- ja ulkopuolen yhdistelmästä. Kun mieli liikkuu, voima vapautuu ja menestys saavutetaan. Toisiin kiinni pitäminen kehon asennossa riippuu kehon menetelmästä. Kun mieli liikkuu, mieli, keho ja voima ovat kaikki olemassa. Jos mieli on olemassa, mutta keho ei ole, tai keho on olemassa, mutta voimaa ei ole, kumpikaan ei voi hallita henkilöä. Jos käytät vauhtia pysyäksesi henkilössä, voit tietää henkilön etenemis- ja vetäytymisvauhdin sekä mahdollisuuden liikkua ja hiljaa.
Jos käytät Qi:tä kiinni henkilöön, ei vain sitä, että vaikka muoto ei olisi yhteydessä, voit myös tuntea yinin ja yangin, tyhjyyden ja todellisuuden, henkilön voiman kovuuden ja pehmeyden, joka on sama kuin voima. työntää käsien voimaa. Koko keho on täynnä Qi:tä, ja kun henkilö koskettaa Qi:tä, se on kuin henkilö koskettaisi kättään työntää käsissä. Voin tuntea hänen voimansa, ja minä voin muuttaa sen. Hänen voimansa, muotonsa ja vauhtinsa voivat jäädä Qi:ni. Qi on näkymätön, muodoton ja aineeton. Sen nimi on Qi, joka on lainattu. Se liikkuu, kun se koskettaa sitä, ja muuttuu, kun se tarttuu siihen. Se on kiinnittynyt koko kehoon ja on olemassa koko ajan, joten sitä kutsutaan Qi:ksi. Muinaiset sanoivat: "Jos voit tietää ihmisen voiman ilmassa, voit hyökätä hänen kimppuunsa ilmassa; jos et voi tietää ihmisen voimaa ilmassa, et voi hyökätä hänen kimppuunsa ilmassa." Voit tarttua ihmiseen Qi:llä ja hallita häntä etäältä liikuttamatta kehoasi. Avain Qin kanssa liikkumiseen on Qin ravitseminen. Tämä Qi on erittäin tyhjä ja olematon. On vaaratonta ruokkia sitä suoraan. Kun Qi:n viljelytaito on syvä, se tunkeutuu sisä- ja ulkopuolelle sekä tulee sisään ja ulos. Se on erittäin suuri ja vahva. Se on kaikkialla ja aina. Sitä käytetään laajasti ja hienovaraisesti. Kun se vapautetaan, se täyttää kuusi suuntaa, ja kun se kääritään, se vetäytyy ja piiloutuu salaisuuteen. Muinaiset viisaat sanoivat: Hengellisen juuren vahvistamista ja mielen rauhoittamista kutsutaan taolaisuuden harjoittamiseksi. Hengellisen juuren hoitamista ja mielen liikuttamista kutsutaan kamppailulajiksi. Ge Hongin ”Baopuzi Neipian. Zhili" sanoi: "Kun astuu vuorille ja metsiin, joissa on monia puroja ja myrkyllisiä käärmeitä, tavalliset ihmiset, jotka kulkevat hetken aikaa, loukkaantuvat. Mutta ne, jotka ovat hyviä hillitsemään niitä, voivat hillitä ne Qi:lla ja tyhjentää alueen kymmenien kilometrien päähän, eikä kaikkia kumppaneita vahingoiteta. Ne voivat myös hillitä tiikereitä, leopardeja, käärmeitä ja mehiläisiä ja saada ne kaikki makuulle eivätkä pysty nousemaan." Kaikki nämä ovat Gangqin vaikutuksia. Qi on Qin luontainen tyhjyys.
Qin käyttötapa ihmisiin tarttumiseen on jaettu kahteen muotoon: siviilimuoto korostaa tarttumista, tarttumista, yhdistämistä ja seuraamista, mikä on sama kuin muut Tai Chi -tyylit; kamppailumuoto korostaa eroamista, tarttumista ja seuraamista. Erotus- ja kiinnitysmenetelmä voi rikkoa kiinnittymisen ja kiinnittäminen voi rikkoa erotuksen. He ovat yin ja yang toisilleen. Vain kun voit tarttua ja erota vapaasti, voit ymmärtää voiman. Erotusmenetelmässä painotetaan tarttumista ihmisiin etäältä, vastustajaan keholla pitäytymistä käyttämättä raajoja ja voiman kuuntelemista mielellä. Tämä on Tai Chin paras nyrkkeilytapa. Kun taito on korkeimmalla tasolla, et voi käyttää raajoja ja lähettää ihmisiä ilmaan. Sama periaate pätee.
Jos haluat tarttua ihmisiin Qi:n kanssa, sinun on oltava taitava käsien työntämisessä sekä kyky tarttua ja muuttua etukäteen ja vetäytyä. Päivittäisessä käytännössä työnnä käsiä, tartu ja muunna, hylkää kehosi, ole transsissa, mene edestakaisin hengen kanssa, nyrkki ei ole nyrkki, mieli ei ole mieli ja saavutat tyhjyyden tilan ja tyhjyys. Taidon tässä vaiheessa se on luonnollista, ei ole lakia kuin menetelmä, ja voit saada sen todellisen merkityksen.
Voit nähdä alkuperäisen hengen ja pysyä ihmisissä hengellä. Kyse ei ole hänen voimastaan pitämisestä, vaan hänen henkensä pitämisestä. Koska henkeni voi kommunikoida hänen henkensä kanssa, ei ole häntä eikä minua. Pitäköön kamppailulajeja harjoittamattoman kätensä yhteen kuten työntäen kädet, tarraa ja seuraa, kaikki menee hyvin. Jos kädet taistelevat keskenään, avautuvat ja sulkeutuvat, kaikki menee hyvin, vaikka kädet olisivat taitavia. Miksi? Heidän henkensä on yhtä, joten heidän ruumiinsa ei vahingoitu. Hengessä pitämisen taito nyrkkeilyssä on myös tällaista.
Hengessä pitäytymisen menetelmällä, mielellä on myös tämä sanonta, jota kutsutaan henkitaisteluksi. Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: ”Jos haluat siepata käden, kaappaa se ennen kuin vastustaja liikkuu. Voit siepata kehon siepata se ennen kuin vastustaja liikkuu. Voit siepata poikkileikkauksen siepata se, kun vastustajan kasvot näyttävät hänen värinsä. Sydämen sieppaamiseksi vastustajan kulmakarvat ja silmät hymyilevät, ja sanat ovat suloisia ja kunnioittavia. Varoitan hänen aikomuksiaan ja tartun tilaisuuteen siepata se." On parempi siepata juuri kuin siepata kärki, ja on parempi siepata sydän kuin siepata keho. Kun mieli on tyhjä ja kirkas, loistaa kuin peili, vastustajan sydän näyttää liikkuvan, mutta ei liiku, ja voin siepata sen.
Nyrkkeilyn avain on pysyä kiinni ja liikkua ensin. Toiminnan perimmäinen tavoite on saavuttaa toimimattomuus, seurata luonnollista tietä, saavuttaa henkinen ja saavuttaa muutos. Tarttuminen on Tai Chin ensimmäinen vahvuus. Tavallaan kiinni pitäminen on Tai Chin taikuutta. Aivan kuten koripalloa pelatessa, voit saavuttaa jotain, jos saat pallon kiinni. Jos et saa kiinni, se ei johdu siitä, että kung fusi ei ole tarpeeksi hyvä, vaan siitä, että vastustajasi on liian pitkä.