"Tai Chin harjoittelun on aloitettava Wujista, ja Yinin ja Yangin avaaminen ja sulkeminen on etsittävä huolellisesti." Tämä lause selittää Tai Chin sisäänpääsyoppaan olemuksen. Se on tiivistelmä Tai Chin edeltäjistä vuosien kokemuksella, ja sillä on erittäin syvällinen ohjaava merkitys Tai Chin oppijoille.

Tämä lause ei ainoastaan viittaa siihen, että Tai Chin harjoittamisen aloitusmenetelmän "täytyy alkaa Wujista", toisin sanoen Tai Chin harjoittamisen täytyy ensin etsiä Wuji, harjoitella ensin Wujia ja sitten saavuttaa Tai Chi; Tai Chi -kaavion saavuttaminen on vaikeaa ilman Wuji-ympyrää; se huomauttaa myös, että "Yinin ja Yangin avaaminen ja sulkeminen" on Tai Chin ydin, Yinin ja Yangin vastakohtien yhtenäisyys on Tai Chi, ja avaaminen ja sulkeminen on menetelmä yhdistää Yinin ja Yangin kaksi ristiriitaista puolta. eli avaaminen ja sulkeminen Yinin ja Yangin käyttämiseksi, joten "Yinin ja Yangin avaamisen ja sulkemisen" tarkka ja huolellinen etsiminen on avain Tai Chin harjoittamiseen.

Tämä lause paljastaa myös Tai Chin sisäisen voiman luonteen: ensinnäkin se yhdistää liikkeen ja hiljaisuuden, eli se on aktiivinen hiljaisuudessa ja etsii hiljaisuutta liikkeessä, hiljaisuudessa on liikettä ja liikkeessä on hiljaisuutta; toiseksi se harjoittelee sekä sisäisiä että ulkoisia taitoja, eli harjoittelee sekä sisäisiä että ulkoisia taitoja ja harjoittelee sekä Tai Chin energiaa että Tai Chin muotoa; Kolmanneksi se harjoittaa sekä luontoa että elämää, eli harjoittaa sekä synnynnäistä että hankittua ja harjoittaa sekä henkeä että olemusta ja energiaa. On tarkoituksenmukaisempaa käyttää tätä lausetta Tai Chin tai jopa Tai Chi Kung Fu -harjoittelun aloitusoppaana.

(I) Nyrkkeilyn harjoittelun tulee alkaa Wujista

Miksi sanotaan, että "nyrkkeilyn harjoittelun täytyy alkaa Wujista" tai että Tai Chi -harjoittelun on ensin etsittävä Wujia? Jos et aloita Wujista tai et etsi Wujia ensin, voitko harjoitella Tai Chiä?

Tai Chin olennaiset ominaisuudet ovat: hiljaisuus on aktiivista, hiljaisuus ulkopuolella ja liike sisällä, ja hiljaisuudessa on liikettä. Tai Chi on jaettu Yiniin ja Yangiin liikkeessä ja hiljaisuudessa, ja liike ja hiljaisuus ovat Yin ja Yang, ja Yin ja Yang ovat Tai Chi. Tai Chi on vain yksi yin ja yksi yang. Kun yin ja yang erotetaan, taivas ja maa seisovat. Yin on juurtunut yangiin ja yang juurtuu yiniin. Kun yin ja yang yhdistetään, kaikki syntyy. Se osoittaa, että yinin ja yangin avautumis- ja sulkemiskierto ovat toistensa juuret, ja ne säätelevät toisiaan ravitakseen kaikkea. Tai Chi -kaavion olennaiset ominaisuudet ovat: yin ja yang täydentävät toisiaan ja liike ja hiljaisuus yhdistyvät.

Tapa etsiä Wujia on seistä hiljaa Wuji-asennossa. Valitse hiljainen ympäristö, jossa on raitista ilmaa, seiso luonnollisesti, rentoudu koko keho, poista häiritsevät ajatukset ja etsi rauhaa. Vähitellen rauhoitut mielesi ja henkesi, ja kehosi ja mielesi ovat tyhjiä ja hiljaisia. Unohdat itsesi ja maailman, etkä ole ajatuksia eikä asioita. Kehosi on kuin tyhjyys ja ei mitään, ja pääset tyhjään Wuji-kuvaan. Tällä tavalla seisot hiljaa ja odotat sen liikkeelle antaen puhtaasti luonnon kulkea kulkuaan. Kun saavutat äärimmäisen tyhjyyden ja hiljaisuuden, qi-meressä syntyy pieni henkinen yhteys, ja Wujista tulee mahdollisuuksia. Kun olet äärimmäisen hiljaa, tulee elinvoimaa, ja kun liikut, Tai Chi syntyy. Sinun täytyy pysyä paikallaan pitkään pysähtymättä ja vähitellen luoda Tai Chi Qi näkymätön, ja vähitellen tuntea se ja yhdistyä näkymättömässä, silloin voima ja henkinen energia lisääntyvät.

Tai Chi on sisäinen voimanyrkkeily, joka perustuu sisäisen voiman viljelyyn. Se harjoittelee sekä sisällä että ulkona, vahvistaa sisäistä henkeä ja ulkopuolisia lihaksia. Tai Chin sisäisen voiman voima heijastuu Tai Chin abstraktissa pehmeässä sisäisessä vahvuudessa; Tai Chin sisäinen vahvuus on nyrkkeilyn komentaja ja ydin. Jos nyrkkeilyssä ei ole voimaa, nyrkkeily on hyödytöntä. Tai Chin sisäinen voima perustuu olemukseen, qiin ja henkeen. Kun olemus on täynnä, qi on täynnä ja henki on keskittynyt, sisäinen voima on luonnollisesti paksua ja henkistä. Kun sitä käytetään, voima tunkeutuu keskelle, ja voima auttaa nyrkkeilyn voimaa. Sen on oltava kovaa ja pehmeää, ja sen tulee olla sekä kovaa että pehmeää, ilmaantua ja häviämässä, yhtä nopeasti kuin salama ja yhtä järkyttävä kuin ukkonen. Nyrkkeilyn sananlasku sanoo: Nyrkkeily ilman voimaa ei ole mitään; teho ei voi voittaa menetelmää, eikä menetelmä voi voittaa valtaa. Sisäinen voima on taistelulajien perusta. Jos saat yhden niistä, sinulla on kaikki. Ilman riittävää sisäistä energiaa taistelulajien voima ei voi ilmetä. Siksi Tai Chi kiinnittää erityistä huomiota sisäisen voiman viljelyyn, ottamalla voiman perustana, viljelyn pääasiana ja nyrkkeilyä äitinä. Vain kun nämä kolme yhdistetään, he voivat menestyä.

Sisäisen voiman harjoittamiseksi ensimmäinen asia on kehittää sisäistä energiaa. Ja paikallaan seisominen Wuji-asennossa on ensisijainen ja perustaa rakentava menetelmä sisäisen energian harjoittamiseen. Siksi Wujin etsiminen ensin tarkoittaa sisäisen voiman etsimistä ensin, eli ensin sisäisen energian kasvattamista ja vahvistamista. Seisomalla paikallaan Wuji-asennossa pitkään, voit vähitellen kehittää ja vahvistaa sisäistä energiaa ja rikastuttaa Dantiania. Pysymällä paikallaan Wuji-asennossa pitkään, voit tehdä ylävartalosta tyhjämmän ja alavartalon vakaamman, tyhjällä yläosalla ja kiinteällä pohjalla, raskaan kuin vuori, eikä pelkää, että sinut painaa alas. muut; ja ruumis ja mieli ovat tyhjiä ja hiljaisia, sisä- ja ulkopuoli ovat tiukkoja, ja ylempi ja alempi ovat yhtä.

(II) Etsi vakavasti yinin ja yangin avaamista ja sulkemista


Tai Chin harjoitusprosessi on prosessi, jossa kuvataan Yin- ja Yang Tai Chi -kaavio ja ajetaan Tai Chi Yinin ja Yangin periaatteet yhtenäisellä tavalla. Nousun ja laskun kierron, tyhjyyden ja todellisuuden avautumisen ja sulkeutumisen kautta yinin ja yangin kaksi energiaa saadaan kasvamaan ja laskemaan sekä säätämään toisiaan. Keskellä olemista ja ei-olemista, ei lähellä eikä kaukana, ja ollessamme puolueettomia, valitsemme maltillisuuden tavan ja harjoitamme sitä ja saavutamme vähitellen Taihen tilan, jossa kierrolla ei ole loppua, ei ole alkua. liike ja hiljaisuus, ei jälkeäkään, kovuus ja pehmeys täydentävät toisiaan, ja tyhjyys on taiteen lopullinen harmonia, eli se alkaa näkymättömästä, valmistuu jälkiä jättämättä ja palaa takaisin alkuperäinen kuva Taijista.

Taijin yin ja yang avautuvat liikkuessaan ja pysähtyessään sulkeutuvat. Liike ja hiljaisuus ovat yin ja yang, ja yin ja yang ovat taiji. Avaus on liike ja yang, ja loppu on hiljaisuus ja yin. Ja avauksessa on sulkeminen, sulkeutuminen, yin yangissa ja yang yinissä. Yksi liike ja yksi hiljaisuus ovat toistensa juuret; yksi avautuminen ja yksi sulkeminen, yin ja yang täydentävät toisiaan, ja liikkeen ja hiljaisuuden avautuminen ja sulkeminen toimivat yinin ja yangin periaatteiden mukaisesti. Wujin etsiminen ensin on menetelmä etsiä liikettä hiljaisuudessa, ja Wujista tulee Taijin yksi Qi; Qi:n liikuttaminen ja kehyksen käveleminen on menetelmä, jolla etsitään liikkeessä hiljaisuutta, ja avautumisesta ja sulkemisesta siirretään kahta Qi:tä, Yiniä ja Yangia, niin että henki ja Qi yhdistyvät ja koko keho virtaa.

Taijin liike ei ole muuta kuin avaamista ja sulkemista. "Yksi avaus ja yksi sulkeminen, nyrkkeily on valmis", joten Taijia voidaan kutsua myös avaus- ja sulkemisnyrkkeilyksi. Kaikessa on avautumista ja sulkeutumista, ylös ja alas, vasemmalle ja oikealle, eteen ja taakse, nousu ja lasku, taipuminen ja venyminen, tulo ja meneminen, tyhjyys ja todellisuus, eteenpäin ja taaksepäin, eteneminen ja perääntyminen, vieriminen ja vapautuminen, kerääntyminen ja vapauttaminen, löystyminen ja kiristäminen, hengittäminen, ulos- ja sisäänhengitys… Kaikkialla on avautumista ja sulkemista, ja siellä on avautumista ja sulkemista kaikkina aikoina. Avaaminen ja sulkeminen ovat kaikkialla, ja Yin ja Yang näkyvät aina. Avattaessa Yin ja Yang erotetaan toisistaan, ja kirkas nousee ja samea laskee; sulkeutuessaan Yin ja Yang leikkaavat, sulautuvat ja syleilevät toisiaan. Kun avautuminen on täysin auki, mieli, henki ja muoto ovat kaikki auki; kun sulkeminen on täysin suljettu, mieli, henki ja muoto ovat kaikki yhdessä. Ja avauksessa on sulkemista ja sulkemista, Yin ja Yang täydentävät toisiaan, ja Taiji on totta. Tarkempi tarkastelu paljastaa, että on olemassa sisäinen ja ulkoinen avaaminen ja sulkeminen. Sisäinen avaaminen ja sulkeminen viittaa Qi-mekanismin avaamiseen ja sulkemiseen. Kun se avautuu, kaikki meridiaanit avautuvat, ja kun se sulkeutuu, kaikki meridiaanit sulkeutuvat; ulkoinen avaaminen ja sulkeminen viittaa rungon avaamiseen ja sulkemiseen. Kun se avautuu, kaikki neljä raajaa avautuvat, ja kun se sulkeutuu, kaikki neljä haaraa sulkeutuvat. Ulkoinen avaaminen ja sulkeminen perustuu sisäiseen avaamiseen ja sulkemiseen, ja sisäistä avaamista ja sulkemista avustaa ulkopuolinen avaaminen ja sulkeminen. Kun sisäinen ja ulkoinen yhdistetään, sisäinen Qi täyttää ihon ja menee luuytimeen.

Sisäinen avaaminen ja sulkeminen perustuu pääosin Dantian avaus- ja sulkemishengitykseen; ulkoinen avaaminen ja sulkeminen perustuu pääasiassa rintakehän ja vatsan avaamiseen ja sulkemiseen. Dantian on elinvoiman koti ja Qin lähde. Etuosa Dantian on Qin meri ja takaosa Dantian on Qin juuri. Dantian avaus- ja sulkemishengitys on Dantianin luonnollinen hengitysmenetelmä, jotta keskimmäinen Qi ulottuu navan alapuolelle; ulkoinen on vatsahengitys. Dantian hengitys alkaa luonnollisesti. Kun harjoittelet tietyssä määrin, Dantian voi avata ja sulkea hengityksen, ei tarkoituksellisesti käyttämättä vatsaa hengittämiseen. Rintakehä ja vatsa ovat Qianin ja Kunin kaksi heksagrammia. Rintakehän ja vatsan avaaminen ja sulkeminen on Yinin ja Yang Qianin ja Kunin tapa. Kehon avautuminen ja sulkeminen alkaa rinnasta ja vatsasta. Kun rintakehä ja vatsa ovat auki, raajat ovat auki, ja kun rintakehä ja vatsa ovat kiinni, raajat ovat kiinni. Kun rintakehä ja vatsa avataan ja suljetaan, Dantian avautuu ja sulkeutuu houkuttelemaan, ja Ren- ja Du-meridiaanit ovat yhteydessä toisiinsa. Kaksitoista meridiaania ruopataan, ja sisäinen qi virtaa läpi kehon. Yin ja Yang Qi kulkevat rinnakkain ja sulautuvat yhdeksi Qiksi. Valitse keskiosa ja avaa ja sulje tällä tavalla. Pitkän harjoittelun jälkeen palaat Tai Chin alkuperäiseen tilaan.

Tämän artikkelin kautta tiedämme, että tai Chin oppimiseksi sinun on ensin harjoitettava Wuji Zhuangia. Wuji tarkoittaa etsiä ensin sisäistä voimaa. Sisäisen voiman harjoittamista varten sinun on ensin harjoitettava sisäistä Qi:tä, eli sisäisen Qi:n kasvattamista ja vahvistamista. Seisomalla pitkään paikallaan Wuji Zhuangissa voit vähitellen kehittää ja vahvistaa sisäistä Qi:tä, rikastuttaa Dantiania, kiertää meridiaaneja ja levittää kaikkialle kehoon. Runko on kuin ilmalla täytetty pallo, ja koko vartalo muodostaa joustavan hyllylujuuden; yhdistettynä Tai Chin spiraalikäämitysmenetelmään, sisäinen Qi kierretään ihon ja luiden ympärille ja kerätään luuytimeen muodostaen Tai Chin ainutlaatuisen kovan ja pehmeän käämityksen. Pitkään Wuji-asennossa seisomalla ylävartalo voi olla tyhjempi ja harjoitukset vakaampia. Ylävartalo on tyhjä ja alavartalo kiinteä, raskas kuin vuori, etkä pelkää, että muut painavat sinut alas. Samaan aikaan keho ja mieli ovat tyhjiä ja hiljaisia, sisä- ja ulkopuoli tiukkoja, ylä- ja alaosa yhdistyvät ja koko keho on yhtä. Kun harjoittelet nyrkkeilyä ja kävelyä, voit täyttää Tai Chin yleisliikkeen vaatimukset: seurata ylä- ja alaosia, yhdistää jokainen nivel ja liikuttaa kaikkea.

Tai Chin oppimisen esittelyoppaan ydin kertoo, että meidän tulee harjoitella ensin Wuji-asentoa ja ensin harjoitella sisäisiä taitoja. Tai Chi keskittyy qin kasvattamiseen, ravitsemiseen ja keräämiseen, ja se ottaa qin sääntönä liikkuvan qin, kiertävän qin ja tuulettavan qin säännöiksi sekä qin vahvistamisen ja qin sekoittamisen. Tai Chin todellinen merkitys on kolmen harjoitusmenetelmän, nyrkkeilyn ja terveyden säilyttämisen yhdistäminen, joten nyrkkeilyä harjoitellessa meidän on ensin viljeltävä, ravittava ja kerättävä qi.