Wudang Zhaobao Tai Chi on periytynyt yli 400 vuoden ajan, ja se on säilyttänyt perinteisen kulttuurin olemuksen alkuperäisessä maussaan – Tai Chi Yinin ja Yangin filosofian. Tai Chin sisäinen perhe ja luonnon ja elämän kaksoisviljely, Dantian on perusta. Maailmassa on monia Tai Chin koulukuntia, ja ne kaikki korostavat, että Tai Chi -harjoittelussa qi tulee upottaa Dantianiin, mutta erityisvaatimukset qin uppoamiselle Dantianiin ovat hieman erilaiset. Muinaiset sanoivat: "Pieni ero johtaa tuhannen mailin virheeseen." Sillä on tietty vaikutus terveyden säilyttämiseen ja kamppailulajeihin.
Perinteisen kiinalaisen lääketieteen ja modernin länsimaisen lääketieteen mukaan Dantian on niin kutsuttu ylä-dantilainen, keski-dantilainen ja alempi dantilainen. Itse asiassa se on paikka, jossa ylemmän, keskimmäisen ja alemman Jiaon qi on keskittynyt, eli Yintang, Tanzhong ja Dantian. Dantian ei itse asiassa ole akupunktiopiste, vaan qin syntymäpaikka. Tanzhongissa syntyvät qin harmoniset välittyvät sydämeen ja sydämestä tulevat harmoniset Tanzhong. Tanzhongin qi kerääntyy Dantianiin ja Dantianin qi kerääntyy Tanzhongiin. Tätä kiinalainen lääketiede kutsuu sydämen ja munuaisten väliseksi vuorovaikutukseksi. Vain kun olemus on riittävä, voi olla qi, ja vain kun qi on riittävä, voi olla henkeä. Tätä me kutsumme "esanssiksi, qiksi ja hengeksi".
Tai Chi -harjoituksen tila on sympaattisen vuorovaikutuksen tila. Kehotekniikan näkökulmasta ihmiskehon synnynnäisen qin ja hankitun qin mahdollisuus kehotekniikassa on rentouttaa hartiat ja syleillä kyynärpäitä sekä rentouttaa polvia ja ripustaa haara. Kun hartiat ja kyynärpäät ovat rentoina, hankittu qi upotetaan, ja kun polvet ja haara ovat rentoina, synnynnäinen qi nousee. Kaksi qiä yhdistyvät dantianissa, sisäinen qi jyllää, vyöpituus on täynnä, taivas peittää maan, kaksi qi parittelee, sympaattinen vuorovaikutus ja todellinen qi kestää ikuisesti. Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Harjoittele essenssiä qin muuttamiseksi (keho ei saa liikkua hätäisesti, koska liike ei anna qin päästä henkiin) "Harjoittele qi muuttaaksesi henkeä" (mieli ei saa liikkua hätäisesti, koska liike ei salli henki päästä qiin) "Harjoittele henkeä palatakseen tyhjyyteen" (mieli ei saa liikkua hätäisesti, koska liike saa alkuperäisen olemuksen hajoamaan). Meidän on kiinnitettävä huomiota olemuksen viljelyyn ja luotava hyvä perusta voimakkaan dan qin tuottamiseksi ja siirtyä kohti suurta tietä askel askeleelta.
Wudang Zhaobao Tai Chi korostaa käytäntöä upottaa Qi Dantianiksi, koska se tietää Dantianin merkityksen. Kun harjoittelet Wudang Zhaobao Tai Chi:tä, niin kauan kuin nyrkkeilyasento on oikea ja täyttää nyrkkeilyteorian vaatimukset, Qi uppoaa Dantianiin. Qi:tä ja aikomusta ei tarvitse tietoisesti siirtää, kaikki on luonnollista, eikä sitä voi pakottaa, muuten se aiheuttaa helposti fyysistä epämukavuutta ja virheitä. Upotaaksesi Qin Dantianiin, sinun on oltava henkisesti keskittynyt, rauhoittaa mieltäsi ja rentouttaa kehosi, tyhjentää pää ja voima, pitää rintaasi ja vetää selästäsi, upota hartiat ja kyynärpäät, suoristaa vyötäröäsi ja laskea lantiota ja rentoutua. polvisi ja ripusta haarasi. Qin upottamiseksi Dantianiin ei tarvitse olla suurta ja matalaa nyrkkeilyasentoa. Sen sijaan sinulla pitäisi olla tunne "rinta on tyhjä ja vatsa täynnä". Kun qi vajoaa alas, koko keho on vakaa ja aktiivinen, ja energia on upeaa. Qi muuttuu nopeasti, ja ajan myötä se saavuttaa hitaasti qin jähmettymisen ja hengen keskittymisen pitkälle edenneen vaiheen.
Wudang Zhaobao Tai Chi -harjoittelussa sinun tulee rentouttaa koko kehosi, ottaa tyhjyys perustaksi ja pitää mielesi rauhallisena. Älä ajattele asioita, jotka eivät liity nyrkkeilyharjoitteluun, keskitä ajatuksesi, syleile ympyrää ja säilytä ykseys, lausu äänettömästi ja ymmärrä jokainen avainkohta ja aloita sitten nyrkkeily. Tee muoto, tarkoitus ja henki erittäin yhtenäiseksi.
Tyhjä kaula ja ylävoima: käytä kevyttä ja ketterää voimaa saadaksesi pää seisomaan, ikään kuin niitä yhdistäisi viiva, niin että pää on pystyssä, kieli koskettaa hampaita, eikä se nojaa eteenpäin tai taaksepäin, mikä on kätevä Hermosto hallitsee ihmiskehon tasapainoa. Kaula on suora, alaleuka hieman sisään vedetty, eikä päätä tarvitse työntää suoraan ylös. Sen tulee olla tyhjä ja epäsuora, jotta se saavuttaisi työntämisen merkityksen. Tarkkaile tarkasti kukkojen laulamista maaseudun pihoilla, niin saat odottamattomia voittoja. Jokaisen toiminnon hetkellä sen tulee olla pehmeä ja vahva, ja laskeutumispisteen tulee olla vahva. Neljä kärkeä on kohdistettu niin, että Tai Chin pyöreys voidaan näyttää.
Rinnasta kiinni pitäminen ja selästä vetäminen: Olkapäät ovat hieman eteenpäin ja alaspäin, rintakehä on hieman sisäinen ja selässä on kupera tunne. Rinnasta kiinni pitäminen saa ilman vajoamaan sisäänpäin ja selästä vetämällä ilma tarttuu selkään. Kädet, jalat ja rintakehä on valmistettu viidellä jousella. Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Voiman säilyttäminen on kuin jousen avaamista, ja voiman vapauttaminen on kuin nuolen vapauttamista." Voima tulee jaloista ja voima selkärangasta. Pidä nyrkkeilyaiko koko ajan rinnassa, selän tulee olla pyöreä kuin kilpikonnan selkä ja voimaa eteenpäin kohdistaessa selkä turpoaa taaksepäin. Nyrkkeilyteoria sanoo: ”Kun on ylhäällä, on alaspäin; kun on vasenta, on oikeaa; kun on edessä, on takana." Kaksi käsivartta ja rintakehä ja selkä ovat kuin jättiläisrenkaat, jotka ovat täynnä ilmaa, ja sisäinen energia on täynnä ja vertaansa vailla. Tämä tunnetila on välttämätön.
Laske olkapäät ja kyynärpäät: Olkalihakset rentoutuvat luonnollisesti niin, että olkapäänivelet putoavat alas ja vajoavat, ja kyynärpäillä on eteenpäin pitäminen ja kaatuminen, jotta energia voi vajota alas, runko on päältä kevyt ja raskas pohjassa, ja muutokset ovat kevyitä ja ketteriä, eivätkä olkapäät, kyynärpäät, lihakset ja jänteet vaadi ponnistelua. Olkapäät ovat kuin ripustimet, ja lihakset ja jänteet asettuvat niiden päälle luonnollisesti kuin vaatteita. Harjoittelun aikana kyynärpäitä tulee pitää vartalon keskilinjaa kohti selkärangan lihaksista ja jänteistä pitämiseksi, vetämiseksi ja venyttämiseksi, jotta monet lihaskudokset osallistuvat harjoitukseen, joka on suosittu lihas- ja luuharjoittelu. taistelulajien maailma. Harjoittele koko kehon kaikkia lihaksia, luuta ja lihaa, anna niiden kaikkien osallistua avaus- ja sulkemis-, irrotus- ja kiristysharjoituksiin ja yhdistä jokainen nivel, ja koko keho on yksi, "Yksi liike on kaikki liikettä ja yksi hiljaisuus kaikki on hiljaisuutta. ''
Suorista vyötärö ja pudota lantiota: Vartalo ei taipu eteenpäin tai taaksepäin, kallistu vasemmalle tai oikealle, vaan pysyy suorana ja pystyssä, alavatsa hieman sisään vedettynä ja pakarat hieman eteenpäin ja ylöspäin käännettyinä. Tee vyötärö ja selkä suoraksi, lantio laskeutuu alas ja kiinteäksi ja reisien juuret rentoutuvat. Vyötärön tulee olla suora, vyötärö on akseli, eikä akselia voi kiertää. Vyötäröä ei saa kiertyä satunnaisesti, ja lantion tulee liikkua. Pakaroiden tulee pyöriä eteenpäin, vyötärön elämän portin nivelet venyvät, iho tuntuu kireältä ja elämän portti tuntuu kuperalta. Täytä vyötärön ura, niin elämän portti voi rentoutua. Kaikkien akupunktiopisteiden joukossa elämän portti on yksi tärkeimmistä akupunktiopisteistä. Muinaisissa kirjoissa mainitaan myös erityisesti, että elinvoima tulee elämän portista. Sydämen verenkierron ja elämän portin verenkierron välillä on vahva korrelaatio. Kun elämän portti vaurioituu, myös sydämen verenkierto heikkenee. Hra Lv Zijian, taistelulajien mestari Sichuanin maakunnassa, ja Zheng Wuqing, Zhaobao Tai Chin mestari, puhuivat elämän portin koputtamisesta ja värähtelemisestä todellisen energian stimuloimiseksi, jotta dan on vahva ja qi ja veri on vapautettu. Myöhemmässä Zhaobao Taijiquanin harjoituksessa jotkut opettajat ja jälkeläiset naputtivat varovasti elintärkeää kohtaa harjoittaessaan vinoa muotoa, täriseviä askelia ja vilkkuvia takaisinliikkeitä.
Löysät polvet ja riippuva haara: Reiden juuren tulee olla rento ja upota, ja polvet rentoutuvat luonnollisesti vastaavasti. Pakaroita tulee vetää hieman eteenpäin ja laaksoa nostaa. Löysät polvet helpottavat reisijuuren rentoutumista ja vajoamista, ja vyötärön, lantion, selkärangan ja yläraajojen vahvuus on sileä ja seuraa ja voima ulottuu kärkeen. Haaran ripustaminen voi saada haaran auki, lantiota on helppo kiertää, eli haara on pyöreä, vartalon kokonaispainopiste uppoaa, yläosa on tyhjä ja alaosa kiinteä, liike joustavaa , väliliha on löysä ja tiukka, qi dantianissa kerääntyy, mutta ei hajoa, ja haara liikkuu kevyesti ja joustavasti nyrkkityylillä. Zhaobao-koulun edeltäjät välittivät kirjan sanoen: "Alkuperäinen qi on kevyt ja lämmin, ja samea qi on viileä. Shen Leshan jätti kuntokaavan. Pyöritä olkapäät, sido kylkiluut ja kerää aivojen voimaa. Seisten seistessä polvien tulee olla piilossa. Haarojen avaaminen ja lantion laskeminen on parasta…”.
Rintakehä, vajoavat hartiat ja laskevat kyynärpäät saavat qin vajoamaan. Haarojen ripustaminen tekee välilihasta löysää ja tiukkaa, tiukkaa ja löysää sekä tukee ja pyörittää uppoavaa qiä. Alavatsa on hieman sisään vedetty, ulkopuolelta tiukka ja sisäpuoli löysä, ja häntäluu on tuettu ja rullattu edestä. Elämän portilla on kupera tunne, ja qi on sijoitettu eteenpäin. Nyrkkirakenteen vaatimukset ylös ja alas, eteen ja taakse, vasemmalle ja oikealle tekevät vartalosta "kiinteän vatsan ja tyhjän rintakehän" tunteen. Tämän tilan kautta Qi uppoaa Dantianiin. Nyrkkiasento, kun Qi uppoaa Dantianiin, on asento, jolla on Wudang Zhaobao Tai Chin ominaispiirteet. Vain tässä tilassa harjoittelemalla Kung Fu pysyy ajan tahdissa, mikä on virkistävää ja upeaa, ja voit kokea Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chin, joka todella mukautuu luonnon taolaisuuteen.
Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Esanssi ravitsee henkisiä juuria, Qi ravitsee henkeä, ravitsee juuria ja ravitsee Taoa näkee viattomuuden, ja Dantianin ravitseminen luo pitkäikäisyyden aarteen, joka on kymmenentuhatta kultataalin arvoinen." Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, joka on periytynyt yli 400 vuotta, on harvinainen kukka kiinalaisessa nyrkkeilypuutarhassa. Se todella ilmentää taolaisuuden lakia ja on erinomainen menetelmä, joka yhdistää terveyden säilyttämisen ja kamppailulajit. Miehistä, naisista, vanhoista tai nuorista riippumatta, jos harjoittelet sitä vakavasti vaatimusten mukaisesti, voit saada odottamattomia tuloksia. Vaikka Qin uppoaminen Dantianiin on tärkeää, se ei voi edustaa kokonaiskuvaa Zhaobao Taijiquan -harjoittelusta. On väistämättä puolueellista puhua vain Qin vajoamisen tärkeydestä Dantianiin. Zhaobao Taijiquanin käytäntö on saavuttaa kokonaisen tasapainon ja yhtenäisyyden pyöristetty tila. Selitän vain Dantianiin uppoamisen Qin olemuksen toisesta näkökulmasta omien tunteeni pohjalta. Olen kirjoittanut lyhyen runon auttaakseni muita harjoittajia hallitsemaan ja muistamaan harjoituksen olennaiset asiat.