Tai Chi itsessään on taolalaisen harjoituksen tapa ja menetelmä. Taolaisella terveyskäytännöllä on pitkä historia. Muinaisista ajoista tähän päivään asti ihmiset ovat tutkineet ihmisen ja luonnon suhdetta.
Ihmisen ja luonnon välisen suhteen tutkimisen tarkoituksena on parantaa elämänlaatua, elämien määrää ja elämänlaatua. Se on myös terveyden säilyttämistä, elämää ja selviytymistä varten. Se alkoi kymmeniä tuhansia vuosia sitten.
Huangdi kysyi Guangchengziltä
Sitten keisari Fuxi muodosti kahdeksan kaavion ja loi kahdeksan kaaviota. Siihen aikaan ihmiset olivat alkaneet tutkia luontoa. Luonnon vaikutusta ihmisiin on tutkittu hyvin kypsästi. Keisari Xuanyuan Huangdi kysyi Guangchengziltä neuvoa. Keltaisen keisarin sisäinen klassikko kertoo selvästi, että tuohon aikaan ihmiskehon tutkimus oli hyvin kypsää. Näitä kaikkia tutkittiin aiemmin.
Keisari Fuxi tutki ihmisten selviytymistä, elämää ja kehitystä taolaisuuden perustajalta. Taoistit ovat tutkineet sitä koko ajan. Tämä kaikki kuuluu terveyden säilyttämisen kategoriaan.
Taolaisen terveydensuojelun suorassa viljelemisessä voidaan luonnon lisäksi käyttää myös sisäistä alkemiaa. Ulkoinen alkemia koskee luontoa, ja liikkeet ovat epäitsekkäitä. Sisäinen alkemia on yksinkertaista meditaatiota ja sitten hitaasti ihmiskehon tutkimista. Tiede on jo tuottanut biotieteitä.
Wudang Tai Chi
Biotiede on tutkinut tätä järjestelmää ihmiskehossa selvästi. Se on erittäin kehittynyt järjestelmä, jossa on monia toimintoja. Se voi luoda, optimoida ja palauttaa itsensä. Sillä on tämä järjestelmä, joka on olemuksemme, energiamme ja henkemme muutos. Taolaisuus kutsuu sitä ihmiskehon kolmeksi aarteeksi, ja me kutsumme tätä transformaatiota alkemiaksi, joten tällä on pitkä historia.
Tällä on kuitenkin myös joitain haittoja. Taolalaiset ihmiset ovat hyvin selvillä siitä, että istuminen ja meditointi ovat staattisia harjoituksia. Ne perustuvat pääasiassa istumiseen ja mielen säätelyyn, mutta tähän on myös helppo päästä sisään tyhjyyteen. Ns. tyhjyys voi olla vain hiljaista, ei harjoittelua, ja se on erillään harjoituksista. Tätä kutsutaan tyhjyyteen pääsemiseksi, mikä on hyödytöntä. Toinen on se, että ajatukset ovat hyvin raskaita. Kun ajatukset ovat hyvin raskaita, kutsumme sitä vaeltavaksi tuleksi. Se voi myös kerääntyä tiettyyn paikkaan aiheuttaakseen haitallisia reaktioita kehossa ja jopa aiheuttaa patologisia muutoksia. Sitä kutsutaan myös "harhaan menemiseksi ja demonin omistamiseksi", mikä on myös hieman uhkaavaa.
Mitä tulee perustajaan Zhang Sanfengiin, hän on jo alkanut tutkia tätä ongelmaa ja ratkaista sitä, joten hän keksi menetelmän liikkeen ja hiljaisuuden yhdistämiseksi ja harjoitteluun sekä sisällä että ulkona. Kun harjoittelet kamppailulajeja, tietyn ajan kuluttua, jos harjoittelet kamppailulajeja yksin harjoittamatta sisäistä alkemiaa, loukkaantuu koko kehossasi, mikä ei ole hyväksi terveydelle. Sitten tiettynä aikana toimintosi rappeutuvat, etkä pysty tekemään mitä haluat, et voi tehdä mitään etkä pysty täydentämään. Joten tutkiko Zhang Sanfeng sen täydentämistä ja laajentamista? Tämä tarkoittaa Wudang Tai Chin harjoittamista sisäisen alkemian muodossa ja vahvisti säännön, jonka mukaan kamppailulajeissa on ruokkia kehoa, ei kehon kuluttamista, mikä ratkaisee pohjimmiltaan kamppailulajien haitat ja sublimoi taistelulajien tehokkuutta.