Tai Chin suhteen ihmiset ajattelevat usein monia klassisia sanontoja, kuten "käytä aikomusta ilman voimaa" ja "neljä unssia liikuttaa tuhat puntaa", mutta siitä, käyttääkö Tai Chi voimaa ja miten sitä käytetään, on monia erilaisia mielipiteitä. . Tänään, yhdistettynä omaan kokemukseeni useiden vuosien tai Chin harjoittelusta, aion puhua tai Chin voimankäytön oleellisista kysymyksistä itsensä uhrautumisen näkökulmasta, jotta voisin kehittyä yhdessä harjoittajien kanssa.
Voiman käyttämättä jättäminen, kun sinulla on voimaa, on uhrautumista, ja toisten voiman lainaaminen vaatii toisten seuraamista. Uhrautuminen ja toisten seuraaminen on suurta viisautta, ja hyvästä voitosta kilpailematta jättäminen on oikea tekniikka. Uhrautuminen ja toisten seuraaminen on yin ja yang tasapaino sisäisen voiman avautumisesta ja sulkemisesta itsensä ja muiden välillä, se on nähdä mahdollisuus rentoutumisessa ja rauhassa, voittaa aloite passiivisuudesta, se on lähtökohta, ettei menetä tai vastustaminen, tilanteen hyödyntäminen ja vahvojen voittaminen heikkojen kanssa, se sisältää toimimattomuuden ja toimimattomuuden filosofisen viisauden, ja se on Tai Chin hyökkäys- ja puolustustaitojen yleinen strategia ja periaate. Niin sanottu uhrautuminen tarkoittaa sitä, että ei noudata omaa tahtoaan. Se tarkoittaa nyrkkeilyn harjoittelua rennossa tilassa pitkän aikaa ja löysää kehossa ja mielessä kaikki ideat ja käytännöt, jotka eivät sovellu rentoutumisen ja eloisuuden vaatimuksiin, kuten "mitä" aktiivisten ajatusten löysäämistä. pitäisikö minun tehdä", löysää subjektiivista halua "mitä minun pitäisi tehdä", löysää aktiivisen hyökkäävän tietoisuuden "lyö ensin saadakseni yliotteen", löysää tottumusta vastustaa ”taistelua vihollista vastaan” sekä jännittyneen ja jäykän kehon voiman löysäämistä sopeutuakseen vastustajan muutoksiin herkästi havainnolla, joustavalla keholla ja mielellä ja liikkua vastustajan mukana; salata omia hyökkääviä ja puolustavia aikeita, jotta vastustaja ei tunne itseään; ymmärtää vihollisen tilanteen, jotta tunnen vastustajan yksin; ja saavuttaa tavoite käyttää pehmeyttä voittaakseen kovuuden ja käyttää heikkoutta voittamaan vahvuus. Vaikka taistelussa tarvitaankin voimaa, se on itsensä uhraamisen ja muiden seuraamisen periaatteen alaista sekä voiman ja rentoutumisen tuottamista rentoutumisesta. Itsensä uhraamista ja toisten seuraamista ei voida erottaa rentoutumisesta.
Uhrautuminen on lähtökohta, ja muiden seuraaminen on avain; itsensä uhraaminen on muiden seuraamista, ja itsensä uhraaminen voi seurata muita. Muiden seuraamiseen kuuluu muiden tunteminen, toisten seuraaminen ja toisten johtaminen. Ihmisen tuntemiseksi on ”kuunneltava voimaa”, mikä tarkoittaa, että kädestä pitämisen jälkeen täytyy luottaa kosketuksen herkkyyteen vastustajan voiman lähtökohdan, koon, suunnan ja laskeutumiskohdan aistimiseksi. Taito kuunnella voimaa tulee rentoutumisesta. Rentoutuminen tarkoittaa herkkyyttä, kun taas kireys tarkoittaa tylsyyttä. Kun henkilö on kipeänä, hän puristaa hampaitaan ja puristaa nyrkkiään kiristäen vartaloaan hermojen turruttamiseksi ja aistien tylsittämiseksi, mikä vähentää kipua. Rentoutuminen ei voi ainoastaan parantaa herkkää havainnointikykyä, vaan myös parantaa herkkää reaktiota, aivan kuten nyrkkeilyteoria sanoo "höyhentä ei voi lisätä eikä kärpänen pudota". Ei vain voi aistia höyhenen tulevan, kärpäsen putoavan, vaan myös rentoutua siellä, missä se koskettaa minua, löysää kosketuskohtaa kanssani, rentoutua voiman liikkuessa, purkaa voima, purkaa sen jalkoihin, purkaa sen maahan. , joten edes höyhenen voimaa ei voi lisätä minuun, enkä kestä kärpäsen painoa. Tämä on taito kuvata henkilön seuraamisen herkkyyttä. Henkilön seuraaminen tarkoittaa, että ei heittäisi tai työnnä, koska heittäminen tarkoittaa, että vastustajalle annetaan tilaa, ja hän saa osuman; työntäminen tarkoittaa, että vastustajalle annetaan voimaa, ja häntä vedetään. Toisten seuraaminen on kuin virtaavaa vettä. Jos sinulla on aukko, tulen sisään ja täytän sen. Jos täytät aukon, vetäydyn. Muiden seuraaminen tarkoittaa "jos vasen on raskas, vasen on tyhjä; jos oikea on raskas, oikea on tyhjä” (Wang Zongyue). Jos muut etenevät, minä peräännyn; jos muut perääntyvät, minä etenen. Kahden askeleet ovat kuin yhden ihmisen etu- ja takajalat. Jos muut avaavat, suljen minä; jos muut sulkeutuvat, minä avaan. Molemmat ruumiit ovat kuin yhden henkilön etu- ja takapuoli. Jos muut taipuvat, minä venytän; jos muut venyvät, minä taivutan. Kaksi kättä ovat kuin yhden henkilön vasen ja oikea käsi. Jos muut ovat tyhjiä, olen täynnä; jos muut ovat täynnä, minä olen tyhjä. Jos olet yin, minä olen yang; jos sinä olet yang, minä olen yin. Nämä kaksi ihmistä ovat yin ja yang, joiden kontaktipiste on "keskus". "He hengittävät yhtenä, ja liike on luonnollista" (Wu Tunan). He ovat samassa Tai Chissä. Lyhyesti sanottuna minulla on sama yin kuin muilla, ja minulla on sama yang kuin muilla. Seuraan muiden tahtoa ja yhdistän heidän voimansa. Taivutan ja venytän heidän taipuessaan menettämättä tai vastustamatta. Seuraa kuuntelua vahvuuteen ja seuraa induktiota. "Älä koskaan liiku ilman induktiota, muuten sinulla on harhaluuloja" (Wang Zhuanghong). Toisten seuraaminen on johtaa heitä, tunkeutua löyhästi aikomukseni vastustajan liikkeeseen ja saada heidän oikea ja valhe; lainata vastustajalta tuhannen punnan voimaa ja lisätä omaa neljä unssia voimaa vastustajan huomaamatta, jotta nämä kaksi voimaa voidaan yhdistää yhdeksi voimaksi, jolloin vastustajan voimaa on liikaa ja suunta on väärä, mikä johtaa "Mitä korkeammalle katsot ylös, sitä syvemmälle katsot alas, sitä kauemmin etenet ja sitä nopeammin vetäydyt" (Wang Zongyue). Eli: jos vastustaja haluaa nostaa minut ylös, seuraan suuntausta viedä hänet ylös, jotta hän voi kitkeä ja kellua ylös, ja se on saavuttamaton; jos vastustaja haluaa painaa minut alas, seuraan suuntausta viedä hänet alas, jotta hän voi taipua syvemmälle eikä kosketa pohjaa; jos vastustaja työntää minua eteenpäin, seuraan suuntausta viedä hänet taaksepäin, jotta hän voi mennä pidemmälle ja pidemmälle, niin pitkälle, ettei hän pääse; jos vastustaja haluaa vetäytyä ja vetää minut, seuraan suuntausta lähettää hänet takaisin, jotta hän voi vetäytyä nopeasti ja seisoa epävakaasti. Lyhyesti sanottuna, riippumatta siitä, kuinka vastustaja liikkuu, voin tehdä hänestä kyvyttömän pysähtymään ja hallitsemaan ja menettää asemansa. Jos haluat huijata jonkun putoamaan, sinun on oltava joustavampi ja joustavampi kuin vastustajasi ja suvaitsevampi joustavuus kuin vastustajasi. Muuten et voi edes suojella itseäsi, puhumattakaan muiden huijaamisesta.
"Yksi voima voittaa kymmenen taitoa", "Yksi rohkeus, kaksi voimaa, kolme taitoa", ovat kaikki kuuluisia sanontoja, jotka korostavat voiman käyttöä taistelussa ja ovat tavallisten ihmisten helposti ymmärrettäviä. On todellakin epäsovinnaista sanoa, että taistelu ei vaadi voimaa. Mutta Tai Chi on sellainen nyrkkeily, joka ei noudata sääntöjä. Vahva voittaa heikot, ja vahva voittaa heikot. ”Kyse ei ole voiman oppimisesta, vaan kyvystä tehdä se! Katsokaa lausetta "neljä unssia liikuttaa tuhat puntaa", siinä ei tietenkään ole kyse voimasta, joka voittaa" (Wang Zongyue), ja kun taistelet muiden kanssa, "voiman käyttö ilman tarkoitusta on helpoin provosoitua" (Yang Chengfu), ja muiden on helpoin lainata voimaani lyödäkseni minua takaisin, mikä on kömpelöintä ja haitallisinta, "ei ihailun arvoista". "Tai Chi käyttää pehmeyttä voittaakseen kovuuden, eli se voi voittaa erittäin vahvan vastustajan olemalla pehmeä ja joustava ilman voimaa" (Wu Tunan). "Tai Chi on erittäin voimakas, koska se on löysä ja pehmeä" (Yang Shaohou)! Kuinka voit voittaa muut ilman voimaa? Li Tongqian vastasi: ”Kaikki riippuu mielestä johtajana, keho ja mieli ovat rentoutuneet, voimat ovat rauhallisia ja kehon paino siirtyy välittömästi vastustajan tiettyyn kehon osaan. Koska tällainen voima ei vaadi lihasten supistumista, vaan vain painovoimaa, joten se voi olla vaivatonta." Wang Zhuanghong vastasi: ”Älä käytä voimaa, se on ohi, jos käytät voimaa, olkoon sen automaattinen. Jos vastustaja halaa reisiäsi, sinun ei pidä kamppailla, sinun on vain asetettava painosi sinne." Tämä on tapa voittaa muut "käyttäen painoa voiman sijaan". Toisaalta, niin kauan kuin todella "käytät mieltäsi voiman sijaan", vaikka "muut olisivat sinua vahvempia, vaikka olisit lyöty, niin kauan kuin menet ulos löyhästi, vaikka häviätkin, älä anna hänen hyödyntää enemmän” (Ronghuafeng), etkä loukkaannu. Koska vartalo on rento, se voi tuottaa puskurin, hajottaa tulevan voiman ja tyhjentää sen, aivan kuten luodinkestävä liivi tai suojavaatteet. Vaikka sinua hakataankin, saapuvaan voimaan ei ole reaktiovoimaa, eikä itsellesi ole haittaa.
Juopuneiden lihakset ja luut ovat pehmeitä, eikä heidän mielensä ole kiintynyt. Kun ne putoavat, ne vain pyörivät maassa. Ilman kamppailuvoimaa he eivät loukkaantuisi helposti. Tämä voi olla inspiraatiota olla käyttämättä voimaa.
Jin Renlin selitti myös "Notes on Boxing" -kirjoituksessaan, että muuntaessamme, liikuttaessamme ja vapauttaessamme voimaa meidän täytyy rentoutua eikä käyttää voimaa. Hän sanoi: "Muuttavan voiman tulee olla särkyvä tyhjiössä, liikkuvan voiman tulee olla jatkuvaa ja läpäisevää, ja vapauttavan voiman tulisi olla rauhallista ja rentoa. Kun tyhjiö on särkynyt, kehon eri osia eivät rajoita toisiaan, eikä tärinällä ole molemminpuolista vaikutusta siellä täällä, joten vastustajan voima voidaan sulattaa kokonaan; jatkuva tunkeutuminen tarkoittaa, että tarjontaa on loputtomasti, ja se voi tunkeutua mihin tahansa aukkoon, porautua sisään ja nostaa ylös; rauhallinen ja rento tarkoittaa, että se on mukava ja vakaa, täydellinen ja puolueeton, raikas ja siisti, ja se voidaan vapauttaa ja vapauttaa kauas." Sitten hän korosti uudelleen: "Tällainen kung fu tarkoittaa viime kädessä mielen rentouttamista harjoituksen aikana eikä voiman säilyttämistä."
Ei vain kuntoilua, vaan myös kamppailulajeja tulisi rentouttaa eikä käyttää voimaa. Tätä eivät korosta vain nykyajan nyrkkeilijät, vaan jopa Yang Luchanin aikakaudella kaksisataa vuotta sitten oli sanonta, että "pehmeä kolmetoista, älä uskalla koskea". "Kolmetoista" viittaa tässä kolmetoista asentoon, joka on toinen nimi Tai Chille; "pehmeä" tarkoittaa löysyyttä ja pehmeää olemista ilman mitään ponnistelua; "älä uskalla koskea" tarkoittaa, ettei uskalla koskea tai koskettaa, ja jos kosketat tai kosketat, häviät varmasti. Tämä osoittaa, että tai chi on vain löysänä ja pehmeänä, ikään kuin siinä ei olisi luita, sillä voi olla voittamaton taito.
Lyhyesti sanottuna Tai Chi käyttää aikomusta, mutta ei voimaa, aivan kuten herra Wang Zhuanghong sanoi: "Tarkoituksen käyttäminen tarkoittaa tahdon ja mielikuvituksen käyttämistä, ja voiman käyttämättä jättäminen tarkoittaa sitä, että ei käytetä lihasjänteen supistumisvoimaa. 'Aikomuksen käyttäminen, mutta voiman käyttämättä jättäminen' ei tarkoita sitä, että et käytä voimaa, mutta et käytä omien lihasten ja jänteiden tuottamaa voimaa. Sen sijaan käytät muiden voimaa rentoutumisen kautta, mukaan lukien painovoima, maareaktiovoima ja vastustajan voima. Vain silloin, kun et käytä voimaa itse, voit lainata muiden voimaa.”
Tyhjyyden särkyminen, jatkuva tunkeutuminen, rauhallinen ja rento, voiman käyttö ilman sitä, itsensä luopuminen seuraamaan toisia, voiman lainaaminen toisilta, taipuminen ja venyttely ovat kaikki fiksuja tekniikoita, joilla luodaan voimaa ja eloisuutta rentoutumiseen, mikä voi edistää harmoniaa ja vähentää turhautumista. Se ei ole vain nyrkkeilyn ja taistelun harjoittamisen periaate, vaan myös maailman ja ihmisenä olemisen periaate. Se on täynnä filosofisia ajatuksia ja tieteellisiä periaatteita. Sen tulisi integroitua vereemme ja sieluomme ja siitä tulee hengellinen rikkaus, josta voimme nauttia koko elämämme ajan.
Tämä lyhyt artikkeli Tai Chin voimasta toivoo inspiroivansa lukijoita.