Стратегия корректировки внутренней силы Тайцзи

Любители тайцзи пытаются улучшить свою внутреннюю силу, чтобы воплотить мечту о «моей жизни определяю я сам, а не Бог» и «долголетии и вечной молодости». Однако, поскольку секрет внутренней силы редко циркулировал в мире с древних времен, хотя люди, практикующие тайцзи, знают слово «внутренняя сила» и стремятся к нему, они не понимают сути внутренней силы и того, как лучше ее практиковать. Даже некоторые известные учителя тайцзи уклончивы и двусмысленны в этом вопросе. Самое интересное, что иностранцы также интересуются секретом внутренней силы, но их исследования в основном основаны на романах о боевых искусствах Цзинь Юна, что далеко от настоящей внутренней силы.

Внутренняя сила «не передавалась другим» с древних времен.

Автор однажды услышал, как старший брат рассказывал о своем опыте обучения внутренней силе у мастера тайцзи Ли Цзинву: Я ходил в дом Ли Цзинву каждую неделю, чтобы учиться боксу. Через несколько лет Ли очень полюбил меня и научил меня, как практиковать внутреннюю силу, и сказал мне не рассказывать об этом другим. Когда я вернулся, чтобы практиковать самостоятельно, меня увидел друг, который также учился боксу у Учителя Ли. Поскольку я не мог сохранить лицо, я научил его. Однажды я посетил Учителя Ли с этим другом, и в результате этот друг неосознанно спросил о наборе ментальных методов внутренней силы. Когда Учитель Ли Цзинву услышал это, он тут же отругал меня и попросил меня немедленно покинуть его дом и не возвращаться. С тех пор я больше никогда не видел Учителя Ли.

Мастера автора зовут Ван Юнцюань. Он начал практиковать тайцзи стиля Ян у второго поколения тайцзи стиля Ян, Ян Цзяньхоу, в возрасте 7 лет. Поскольку этот набор бокса содержит богатое содержание внутреннего силового ментального метода, его попросили сохранить это в тайне. Он может обучать боксу, но не внутреннему силовому ментальному методу. Учитель Вэй Шурен однажды записал такую историю в своей книге «Правдивая история о секретной внутренней силе тайцзи Ян Цзяньхоу»: В конце 1957 года известные люди в сообществе боевых искусств Пекина собрались в Спортивном комитете, чтобы провести собрание ассоциации боевых искусств. На собрании Цуй Сючэнь, Ван Сялинь, Сунь Цзяньюнь и другие спросили мастера об истинном значении тайцзи кунг-фу семьи Ян. В то время мастер бескомпромиссно сказал, что секреты семьи Ян не могут быть раскрыты на собрании. С тех пор друзья в сообществе боевых искусств знали, что мастер дорожил уникальными навыками семьи Ян и не желал раскрывать их внешнему миру.

На самом деле, привычка не передавать легко внутреннюю силу и умственные навыки связана с правилами «передавать бокс, но не навыки, передавать навыки, но не секреты», «обучать учеников, морить мастера голодом», «не передавать навыки шести ушам» и, в большей степени, с тем фактом, что эти внутренние умственные навыки трудно получить.

Что такое метод внутренней силы ума?

Итак, что такое метод внутренней силы ума? Поскольку Тайцзи возникло из даосской культуры, выражение его метода внутренней силы ума в основном связано с словарным запасом даосской культуры и лестничным процессом даосизма. Вообще говоря, Тайцзи представляет собой слияние бокса Тайцзи, навыков Тайцзи и Тайцзи Дао. Бокс Тайцзи здесь относится к физическим движениям, навыки Тайцзи относятся к внутренней силе, а Тайцзи Дао относится к моральному совершенствованию. Другими словами, настоящая культура Тайцзи или Тайцзи должна включать в себя вышеуказанные три аспекта. Если вы практикуете только один аспект, это означает, что вы не получили истинного смысла Тайцзи. Если вы практикуете только бокс Тайцзи без внутренней силы и ума (навыков Тайцзи), вы просто описываете в воздухе, без глубокого смысла духа, намерения и ци и внутреннего опыта кунг-фу; если у вас есть только внутренняя сила и ум без изменений бокса, то жизненная деятельность лишена материального носителя; Если вы практикуете только нравственное совершенствование, не подпитываясь боксом (сторона ян) и внутренней силой (сторона инь), то будет нелегко достичь конечной цели практики тайцзи, такой как «продление жизни и вечная молодость».

Мы должны понимать, что дух, намерение и ци являются основными коннотациями даосской культуры и содержанием совершенствования даосизма, что является выражением единства вещей и принципов и единства принципов и методов. Для тайцзи дух, намерение и ци также являются тремя элементами внутренней силы традиционного тайцзи. Поэтому, если мы дадим определение внутренней силы, мы можем понять его следующим образом: метод ума - это путь и метод обучения, которые соответствуют законам жизнедеятельности и развития вещей; внутренняя сила - это энергия и интровертный опыт, накопленные посредством обучения с помощью этих путей и методов. Или это можно выразить следующим образом: внутренняя сила относится к энергии, накопленной духом, намерением и ци, которые взаимно задуманы с физическими движениями (сторона ян) тайцзи, а метод ума - это стратегия и путь накопления энергии.

Стратегия настройки тела и разума методом внутренней силы разума

Практика метода внутренней силы ума в основном заключается в закалке тела и ума духа, намерения, ци и формы. Эта закалка осуществляется не небрежно, а посредством определенной программы физической и ментальной настройки, ментальное состояние (состояние сознания) и физиологическое состояние (физические движения) настраиваются от состояния «пять лошадей разорванных» и «разорванных» отвлекающими мыслями до состояния внутреннего спокойствия (одно сердце спокойно), однонаправленного сознания (фокус на одной стороне), плавного течения ци и крови (ци распространяется по всему телу) и расслабленного тела (расслабленного, устойчивого, медленного и ровного). Как это сделать? Прежде всего, должно быть ясно, что это долгосрочный процесс физического и умственного совершенствования – «совершенствование» означает исправление, изменение и восстановление физического и умственного состояния, которое не соответствует требованиям теории бокса Тайцзи, а «совершенствование» означает культивирование, воспитание и развитие физического и умственного состояния, которое соответствует требованиям теории бокса Тайцзи – этот процесс должен осуществляться на протяжении всего обучения Тайцзи. Среди них, физическая и умственная регулировка является предпосылкой для практики внутренней силы и умственных методов. Стратегии физической и умственной регулировки внутренней силы и умственных методов включают, по крайней мере, следующие аспекты.

1. Создать что-то из ничего.

Многие знают поговорку, что Уцзи рождает Тайцзи. Но что такое Уцзи и что такое Тайцзи? Так называемое Уцзи означает «ничто», а так называемое Тайцзи означает «нечто». Уцзи рождает Тайцзи означает «создание чего-либо из ничего». Кроме того, «Уцзи», о котором говорят даосы, также означает тело. Тело, Уцзи, находится в состоянии неподвижности и неподвижности, что есть «ничто». Если это «ничто» движется, например, наше сердце (мозг) отдает приказ, так называемое «сердце есть приказ» — движется мысль (намерение), это движение Тайцзи, то есть в теле есть «что-то», это «что-то» есть изменение и движение духа (исходная точка духа или намерения), намерения (намерения) и ци (внутреннего ци и внешнего ци). Это создание чего-либо из ничего. Это «создание чего-то из ничего» также относится к процессу, в котором энтузиасты Тайцзи производят особую энергию и новую субстанцию посредством длительной практики и понимания – то, что старые мастера Тайцзи говорили «что-то на теле» или «Кунг-фу находится на теле» – процесс управления производством и накоплением этой особой субстанции посредством мнимого совершенствования или моделирования намерения также является процессом «создания чего-то из ничего». Создание чего-то из ничего – это общая схема тренировки внутренней силы Тайцзи.

2. Дух — хозяин.

Тайцзи подчеркивает, что дух является хозяином. Дух относится к отправной точке духа и намерения человека. Например, процесс выполнения любого тайцзи должен быть свободным и открытым. Идея «расслабления» и «открытия воздуха» полностью подчинена духу, то есть разум играет ведущую роль в этом аспекте. Доминировать означает играть ведущую роль — позволить своему духовному темпераменту и отправной точке разума быть хозяином и давать указания. Дух является хозяином, кто это? Один аспект — доминировать над движением разума. То есть, в процессе занятий боксом руководит только разум, а не ци. Ци стимулируется позой. Когда вы начинаете заниматься тайцзи, позвольте духу быть хозяином и выработайте такую ​​привычку мышления, тогда наступит день, когда вы сможете достичь состояния «достижения уровня духа». Если вы не разовьете в себе привычку «духа как хозяина», а «тела как хозяина» и «ци как хозяина», то вы действительно «маленькое различие приводит к тысяче миль ошибок».

3. Настройте виртуальное и реальное.

Ключ к регулировке виртуального и реального — различать виртуальное и реальное — центр тяжести — это реальное. Как настроить? В основном работайте над двумя аспектами. Во-первых, настройте виртуальное и реальное с помощью физического тела. 1. Во-первых, настройте центр тяжести двух ног (к середине), чтобы сбалансировать левую и правую часть тела; 2. Используйте ноги для регулировки; в зависимости от конкретной ситуации, поместите центр тяжести на подошвы, ступни или пятки, чтобы сбалансировать переднюю и заднюю часть тела; 3. Настройте виртуальное и реальное с помощью баланса всего тела. Различные движения имеют разные позы, чтобы уравновесить друг друга. Во-вторых, настройте виртуальное и реальное с помощью ума. Где находится ум, там будет следовать ци и концентрироваться, и это реально; в противоположном направлении, если меньше ци, то это виртуально. Где ум — это реально, а где ума нет — это виртуально — уделяйте больше внимания этому вопросу во время упражнения. Кроме того, во время упражнений, если есть сила двигаться вперед, разум должен двигаться назад; если есть сила двигаться назад, разум должен двигаться вперед.

4. Круглый и гибкий.

Вообще говоря, «круглый» имеет несколько значений. Во-первых, в составе движения должно быть круглое содержание в процессе каждого движения. Во-вторых, различные части тела должны быть круглыми. Если оно не круглое, его легко сделать жестким, а как только оно становится жестким, ци будет застаиваться и не будет течь. Это так называемый «круглый пустой метод». Как мы можем достичь округлости? Отрегулируйте форму своего тела в соответствии с требованиями Тайцзи, такими как «подмышки как будто держат горячую паровую булочку», «напрягите талию, соберите ци и держите промежность». Коннотация непрерывной связи в основном включает три момента: 1. Непрерывная связь движений — непрерывная связь движений имеет два значения. С одной стороны, независимо от того, как движется поза, она должна быть непрерывной в процессе работы, то есть движение должно быть равномерным; другое значение непрерывной связи заключается в том, что переход между движениями должен быть непрерывным. 2. Непрерывная связь ци – каждый раз, когда вы делаете движение, вы не можете думать только о теле, вы должны учитывать ци. 3. Непрерывная связь ума. Чтобы усовершенствовать ци обеих рук, тайцзи в основном использует метод смыкания и размыкания рук, думая, что сбоку рук есть шар, который расширится и упадет, когда вы отпустите руки. Таким образом, легко развить непрерывную связь ума.

Секреты внутренней силы и ментального метода

В течение тысяч лет секреты внутренней силы и ментального метода Тайцзи редко записывались. То, что было записано, никогда не сможет ясно выразить чувства тела и ума и уникальный опыт тела и ума. Эти чувства и опыт являются законами изменений в позах, вызванных внутренним ци, которое вызвано внутренним использованием сознания. Эти законы являются тем, что боксеры называют методом внутренней силы ума. Теперь давайте кратко опишем часть содержания.

1. Все тело как единое целое.

Все тело как единое целое — одно из самых уважаемых направлений тайцзи среди традиционных боксеров тайцзи. Все тело как единое целое означает всегда сохранять целостность всего тела, не теряя одну вещь, игнорируя другую. Любое движение должно иметь переднюю и заднюю часть, левую и правую, и вы не можете думать только об одном аспекте. Как достичь того, чтобы все тело было единым? Предшественники тайцзи оставили много методов.

Во-первых, тело подобно колоколу. Это требует, чтобы вы, независимо от того, сидите вы или стоите, охватывали все свое тело своим умом, как колоколом, чтобы ци всего тела была в порядке.

Во-вторых, сочетание внутреннего и внешнего. Традиционный метод сохранения здоровья требует, чтобы все тело двигалось, когда оно движется. Как этого добиться? Основной метод заключается в наличии внутренних трех комбинаций и внешних трех комбинаций. Внутреннее три-в-одном требует органического сочетания духа, намерения и ци. Внешнее три-в-одном в основном использует разум для соединения плеч и бедер, локтей и коленей, рук и ног. Как только разум соединен таким образом, ощущение будет другим, если Байхуэй снова поднять. Кроме того, методы объединения внутреннего и внешнего включают в себя наложение 3 кругов и т. д.

В-третьих, одно тело имеет пять луков. Пять луков «одно тело имеет пять луков»: один лук позвоночника, верхний кончик лука от большого позвонка до затылочной кости, нижний кончик лука - копчик, а лук назад - от середины позвоночника до янгуань (этот лук назад немного длиннее); один лук верхних конечностей, плечи к позвоночнику и руки - это кончики лука, а локтевые суставы - это спины лука; нижние конечности - это вытянутые луки, тазовые кости к подвздошной кости и ступни - это кончики лука, а коленные суставы - это спины лука. Каждый кончик лука не является точкой, а распространяется. Как достичь «пяти луков в одном теле»? Ключ в том, чтобы использовать пять луков для замены тела.

2. Объедините внутреннюю и внешнюю части.

С совершенствованием кунг-фу «внешние три гармонии» и «внутренние три гармонии» имеют основу, и должны быть достигнуты внутренняя и внешняя гармонии. Как достичь внутренней и внешней гармонии? Вы можете использовать метод формирования ума, представляя, что ваше тело - это большой круглый воздушный шар, и в шаре есть крест с горизонтальными и вертикальными линиями, пересекающими друг друга. Крест находится в центре круга, который является вашей центральной точкой. «Четыре конца плоские», требуемые при занятиях боксом, означают, что четыре конца горизонтальных и вертикальных линий креста должны быть сбалансированы. Ключ к выравниванию: горизонтальная линия креста отмечает, что два плеча находятся на одном уровне, гарантируя, что тело не наклоняется; вертикальная линия креста вертикальна между точкой Байхуэй и копчиком, так что может быть отражено значение «пустой шеи» и «свободного копчика». Пересечение поперечных линий на передней стороне грудного отдела позвоночника является центральной точкой тела, которая является ключевой точкой, на которую необходимо обращать внимание при практике Тайцзи. Внутренняя и внешняя гармонии требуют сочетания формы тела и внутренней силы для воспроизведения особых функций и эффектов Тайцзи. Однако это сочетание является сложным процессом, и его можно достичь только путем серьезных исследований и упорных тренировок.

3. Свободный и открытый.

Некоторые учителя говорят, что раскованность «подобна слоям тринадцатиэтажной пагоды», а некоторые учителя сравнивают раскованность с «распущенностью, как пепел». Секретный метод старого шестистороннего бокса Тайцзи, которому учил Ван Юнцюань, заключается в практике «трехсторонних кругов Ци» — это секретный метод прямой практики раскованности и открытости. Если вы часто практикуете трехсторонние круги Ци, вы постепенно «будете иметь Ци по всему телу без застоя». Вы можете не только чувствовать трехсторонние круги Ци на своем теле, вы даже можете чувствовать трехсторонние круги Ци другого человека (это только первичный уровень духа). Вы можете использовать эти трехсторонние круги Ци, потирая руки. Например, используйте свой собственный круг Ци или свой собственный разум, чтобы очень быстро коснуться плечевого круга или круга бедра другого человека, и другой человек будет отброшен на расстояние, которое находится далеко за пределами досягаемости неуклюжей силы. Конечно, сейчас мы практикуем трехсторонние круги Ци в основном для сохранения здоровья. Как практиковать трехсторонние круги Ци? Используйте метод «формирования ума» — используйте свой ум, чтобы создать образ трехсторонних кругов Ци — когда у вас будет основа в практике, вы естественным образом почувствуете это. Вначале это можно только представить (сознание, направляемое сознанием), затем фактор Ци усиливается, и, наконец, он естественным образом образует рассеянный круг «большого без внешнего, малого без внутреннего».

Из-за ограниченности пространства автор может только кратко разобрать и объяснить суть метода внутренней силы разума. Более богатый смысл метода внутренней силы разума должен быть реализован и отражен в процессе бокса и ходьбы. Кроме того, в дополнение к вышеуказанным общим принципам метод внутренней силы разума также имеет особое содержание очищения духа, ци и разума.