Что такое стили тайцзи-цюань?

После более чем 600 лет наследования, Тайцзи уже создал множество школ и сотни миллионов учеников. Тайцзи вышел за пределы Китая и стал популярен во всем мире. «Лихорадка Тайцзи» набирает обороты по всему миру.

Наследие Тайцзи в истории разделилось на южную и северную школы. А именно:
Чжан Саньфэн – Ван Цзун – Чэнь Чжоутун – Чжан Сунси, Чжан Сунси основали южную школу Тайцзи;

Чжан Саньфэн – Странствующий даос (Лю Гуцюань) – Ван Цзунъюэ – Цзян Фа, Цзян Фа основал северную школу Тайцзи.

Южная школа сохранила меньше классических боксёрских приемов Чжан Саньфэна, а оригинальные приёмы бокса Чжан Саньфэна также были переработаны, чтобы сформировать систему школы Сунси.
Северная школа сохранила больше классических боксёрских приемов Чжан Саньфэна и его раннего преемника Ван Цзунъюэ, а формы бокса в основном не далеки от оригинального стиля Чжан Саньфэна.

1. Южная школа тайцзи-цюань

Будучи основателем тайцзи, Чжан Саньфэн путешествовал по Китаю в течение многих лет после создания бокса, и его следы были по всей стране, что обеспечивало удобство для его бокса. Однако, поскольку даосизм очень осторожен в выборе учеников, обучение боксу очень секретно, общеизвестно как «даосизм не передается шести ушам», что означает, что третьему лицу не разрешается присутствовать, когда даос обучает ученика, поэтому оно обычно передается одному человеку. Поэтому развитие тайцзи в династии Мин было относительно медленным. Только при Чжан Сунси и Цзян Фа тайцзи быстро развивалось, и появились Южная школа тайцзи и Северная школа тайцзи.

Согласно наследственным отношениям Южной школы тайцзи, Чжан Саньфэн сначала обучал боксу Ван Цзуна в Шэньси. Согласно «Тайцзи и цигун», написанным Ху Чжуаньюнем и Хуан Вэем: Ван Цзун был из деревни Гуантин, Бацяо, Сиань, Шэньси, а его предки жили в Юйяо, Чжэцзян. Деревня Гуантин расположена недалеко от «гробницы Сяхоу» евнухов династии Тан и изначально называлась «деревня Сяхоу». После того, как Ван Цзун научился боксу у Чжан Саньфэна, он вернулся в свой родной город в Юйяо, Чжэцзян, и его семья практиковала боевые искусства на протяжении поколений. Ван Шоурэнь, сын Ван Цзуна, был назван Янмином и добился успеха в боевых искусствах. Позже он служил военным министром. Он выступал за «единство знания и действия» и выступал против «неоконфуцианства Чэн-Чжу», оказавшего большое влияние на последующие поколения.

Ученик Ван Цзуна Чэнь Чжоутун, который был из того же города и работал с Ван Цзуном, много лет работал копирайтером в правительственном учреждении Сианя. Согласно «Исследованию передачи внутреннего тайцзи», написанному Сун Чжицзянем из Тайваня, «Первая глава «Внутренних боевых искусств бокса», написанная Ни Хэцином из Юнцзя, — это «Внутренний смысл и сердечная передача Чэнь Чжоутуна», подписанная как «Гэнчэнь, старик-рыбак Оуцзян Чэнь Чжоутун, мытье рук и почтительное примечание в пятнадцатом году Дадэ в династии Мин (1520)». Здесь Чэнь Чжоутун назвал себя стариком-рыболовом, что должно было означать год, когда он вернулся в свой родной город, чтобы порыбачить ради собственного развлечения в старости.

Чжан Сунси, наследник Южного Тайцзи в третьем поколении, родился в Вэньчжоу около первого года Чжэндэ (1506) и умер в Юпине, Гуйчжоу около первого года Тайчан (1620). Он учился у Чэнь Чжоутуна, обучил нескольких учеников и основал Южную школу Тайцзи, также известную как Школа Сунси внутреннего бокса Удан. Внутренний бокс Чжан Сунси «сопротивляется врагу без каких-либо промежутков для атаки» и «использует неподвижность для управления движением, и обидчик немедленно упадет». Чжан Сунси передал свои навыки четырем ученикам, лидером которых был Сымин Е Цзимэй (Цзиньцюань); Цзиньцюань передал свои навыки У Куньшаню, Чжоу Юньцюаню, Шань Синаню, Чэнь Чжэньши и Сунь Цзича; У Куньшань передал свои навыки Ли Тяньму и Сюй Даю; Ли Тяньму передал свои навыки Юй Бочжуну, У Цилану и Чэнь Маохуну; Чжоу Юньцюань передал свои навыки Лу Шаоци; Чэнь Чжэньши передал свои навыки Дун Фую и Ся Чжиси; Сунь Цзича передал свои навыки Чай Сюаньмину, Яо Шимену, Сенг Эру и Сенг Вэю; Шань Синань передал свои навыки Ван Чжэннаню.

Ван Чжэннань (1617-1669), которого звали Лайсянь, а вежливое имя — Чжэннань. Он вступил в армию в ранние годы и был повышен до Линьшань Бацзуна за «разбитие цели семью стрелами». Из-за его «многократных военных подвигов» он был повышен до «заместителя генерала Дуду». Позже он жил в уединении в сельской местности и «всю жизнь ел овощи, чтобы показать свое честолюбие». Хотя Чжэннань перестал работать и остался дома, люди, которые восхищались его талантом и навыками, продолжали его навещать. Это привело к прекрасному соревнованию между Ван Чжэннанем и учителем боевых искусств в Сунцзяне. Согласно эпитафии Ван Чжэннаня, «Чжэннань отклонил предложение. Учитель открыл глаза и сказал: Можешь попробовать? Чжэннань отказался. Учитель подумал, что он боится его, поэтому он толкал его все сильнее и сильнее, и Чжэннаню ничего не оставалось, как ответить. Учитель упал. Он попросил его сделать это снова, и он снова упал». В последние годы жизни Ван Чжэннань тайно принял много учеников и обучал их боевым искусствам. Хуан Байцзя, сын Хуан Цзунси, великого писателя и мыслителя поздней династии Мин и ранней династии Цин, поклонялся Ван Чжэннаню как своему учителю и изучал внутренний бокс Удан. В год, когда Ван Чжэннань скончался, Хуан Цзунси, великий ученый, написал для него эпитафию. Впервые в истории китайских боевых искусств он сказал: «Шаолинь славится своим боксом и храбростью, но он сосредоточен на борьбе с людьми, и люди также могут воспользоваться этим. Существует так называемая внутренняя школа, которая использует неподвижность для управления движением, и преступник немедленно упадет, поэтому Шаолинь отделен от внутренней школы. Вероятно, он возник у Чжан Саньфэна в династии Сун». Спустя семь лет после смерти Ван Чжэннаня (1675) его ученик Хуан Байцзя написал «Внутреннюю школу бокса» и «Биографию господина Ван Чжэннаня». В ней был представлен внутренний бокс Ван Чжэннаня в относительно всеобъемлющей форме. Его теория и метод навыков, а также принцип отбора учеников «пяти не-передач» в основном такие же, как в Тайцзи. После Ван Чжэннаня Южное Тайцзи также распространилось в Нанкине, Сычуани и других местах, и появилось большое количество мастеров боевых искусств.

2, Школа Северного Тай Тайцзицюань.

    Со времени наследования двух школ тайцзи, наследование северного тайцзи произошло немного позже, чем южного тайцзи. После Чжан Саньфэна тайцзи перешло к Ван Цзунъюэ в Шаньси (Шаньси в древности называли «Шанью»). Ван Цзунъюэ изучал тайцзицюань из даосизма. Человек, который научил его тайцзицюань, предупредил его не раскрывать имя своего учителя своим потомкам, и сказал только, что этому научил «странствующий даос». Он только написал в конце своего «Тайцзицюань Ши»: «Это наследие Чжан Саньфэна, основателя горы Удан. Он надеется, что герои и герои мира продлят свою жизнь, а не просто станут концом искусства».

    Ван Цзунъюэ родился около 14-го года Цзяцзин в династии Мин (1535). Он был из Сяованчжуан, Цилиган, уезд Янчэн, провинция Шаньси. Он часто путешествовал между Янчэном и Чжэнчжоу, провинция Хэнань, чтобы заниматься бизнесом. Из-за его высокого уровня совершенствования тайцзицюань, его называли «героем Северного Китая». Он внес выдающийся вклад в историю развития тайцзицюань. Во-первых, он объяснил шесть классических произведений тайцзицюань Чжан Саньфэна и написал эпохальный труд «Теория тайцзицюань» в истории развития тайцзицюань. Он суммировал истинное значение теории и практики тайцзицюань, направлял здоровое развитие тайцзицюань и позже был почитаем как первый классический труд различными школами тайцзицюань. Кроме того, у него было уникальное видение. Согласно принципу отбора учеников Удан Нэйцзяцюань, он выбрал Цзян Фа из Хэнани в качестве преемника, что позволило создать и сформировать Северную школу тайцзи. Его вклад был велик.

    Короче говоря, после более чем 600 лет наследования, китайское тайцзи теперь стало множеством школ с сотнями миллионов учеников в стране и за рубежом. В процессе наследования и развития вышеупомянутого традиционного тайцзи, эти выдающиеся боксеры, в обмене и интеграции боевых искусств, объединили свои собственные характеристики, навыки и совершенствование, постепенно сформировали несколько относительно превосходных, масштабных и стилистически отличных стилей тайцзи, которые широко известны. Таким образом, были сформированы многие современные школы тайцзи.

    Сколько существует стилей тайцзи-цюань?

    Существует множество традиционных стилей тайцзи-цюань. К распространенным школам тайцзи относятся школы Чжаобао, Чэнь, Ян, У, У, Сунь и другие. Каждая школа имеет наследственные связи и учится друг у друга. Она также имеет свои собственные характеристики, показывающие состояние расцвета. Поскольку тайцзи — это современный стиль боевых искусств со многими школами и широкой массовой базой, это очень важная ветвь китайских боевых искусств.

    Характеристики стилей тайцзи-цюань

    1. Чжаобао Тайцзи

      Компания «Чжаобао Тай Чи» была основана в городе Чжаобао уезда Вэнь провинции Хэнань. Говорят, что он был создан Чжан Саньфэном из школы Удан и передан Ван Цзунъюэ странствующим даосским священником, который передал его Цзян Фа. Цзян Фа передал его Син Сихуаю, Чжан Чученю, Чэнь Цзинбо, Чжан Цзунъюю, Чжан Яню, Чэнь Цинпину, Чжан Цзинчжи, Хэ Чжаоюаню, Ню Фаху, Ли Цзочжи, Ли Цзинъюаню, Жэнь Чанчуню, а в наше время - Чжэн Уцину, Чжэн Боин, Хоу Чуньсю и другие. Характеристики Чжаобао Тайцзи: компактная поза, естественное вращение, прямое и плавное, мягкое и полное.

      2. Тайцзи-студия стиля Чэнь

      Тайцзи-стиль Чэнь — это поза тайцзи, передаваемая из поколения в поколение семьей Чэнь в Чэньцзягоу, уезд Вэнь, провинция Хэнань. Упражнения тайцзи-стиля Чэнь, которые в настоящее время практикуются в обществе, — это семь упражнений, переданных с периода Чэнь Вантина (1600-1680) Чэнь Чансином (1771-1853) и его современником Чэнь Юбэнем. После сортировки и упрощения есть два упражнения, первое и второе (второе также называется Паочу). Люди в Чэньцзягоу называют боксерскую стойку, созданную Чэнь Чансином, «большой стойкой»; боксерскую стойку, созданную Чэнь Юбэнем, «малой стойкой», также известную как «новая стойка». Два набора бокса в основном одинаковы по структуре рутины и стилю стойки, но они отличаются боксерской стойкой и движениями. Основными характеристиками тайцзи-техники стиля Чэнь являются: низкая стойка, растянутые движения, спиральное вращение, сочетание твердости и мягкости, быстроты и медленности, прыжки и приложение силы, а также сильные наступательные и защитные навыки движений.

        3. Тайцзи-студия стиля Ян

        Стиль Ян Тайцзи был создан Ян Лучанем (1799-1872) в Юнняне, Хэбэй. Ян Лучань учился у Чэнь Чансина, известного мастера Тайцзи в Чэньцзягоу, уезд Вэнь, провинция Хэнань. После изучения Тайцзи он отправился в Пекин, чтобы преподавать Тайцзи. В соответствии с потребностями времени и общества, он упростил и обновил изначальную форму бокса, убрав более боевые движения, такие как прыжки и тряска ногами в первоначальной форме бокса. Она была завершена его сыновьями Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу, и, наконец, его внуком Ян Чэнфу (1883-1936). Характеристики бокса стиля Ян: растяжка и щедрость, центральное и совершенное, медленное и нежное, сильное и коннотативное, и непрерывные движения. Поскольку его легко преподавать и изучать, он стал самым широко распространенным стилем Тайцзи. Создание и популяризация стиля Ян Тайцзи ознаменовало собой трансформацию Тайцзи из нападения и защиты в спорт и фитнес.

        4. Тайцзи-студия стиля У

        Стиль У Тайцзи был создан У Юйсяном (1812-1880) в Юнняне, Хэбэй. У Юйсян сначала изучал бокс у Ян Лучаня, а затем отправился в город Чжаобао, чтобы учиться у Чэнь Цинпина. Вернувшись в родной город, он создал новый стиль Тайцзи, который отличался от других стилей после многих лет тщательных исследований. После постоянного пересмотра и улучшения его преемниками Ли Ише (1832-1892) и Хао Вэйчжэнем (1849-1920), стиль У Тайцзи постепенно сформировал свой собственный стиль. Характеристики стиля У Тайцзи: компактный стиль, медленные движения, четкий ритм, каждая поза связана началом, переносом, поворотом и закрытием, шаги четкие, и движения не выходят за пределы пальцев ног. Стиль У Тайцзи преподавался в небольшом диапазоне до освобождения, и только после освобождения он был популярен и распространен.

          5. Тайцзи-студия стиля У

          Стиль У Тайцзи был создан Цюань Ю, маньчжуром из Дасина, Хэбэй, и его сыном У Цзяньцюанем (1870-1942). Сначала Цюань Ю учился у Ян Лучаня, а затем у второго сына Ян Лучаня Ян Баньхоу (1834-1892). Ян Баньхоу преподавал более компактный стиль, которому научился у У Юйсяна. Цюань Ю был известен своей способностью смягчать, и позже передал свои навыки своему сыну Цзяньцюаню. Поскольку фамилия Цзяньцюаня была У, его переименовали в У Цзяньцюань. После того, как У Цзяньцюань улучшил и отсортировал его, он был окончательно оформлен в его более поздние годы, чтобы сформировать стиль У Тайцзи. Характеристики стиля У Тайцзи: компактный бокс, деликатный и плавный, расслабленный и естественный, хороший в смягчении и широко распространенный. В настоящее время стойки бокса стиля У Тайцзи, распространенные в мире, немного отличаются между южными и северными стойками бокса. Стойки бокса на юге более растянуты, а стойки бокса на севере более деликатны, каждая со своими сильными сторонами.

          6. Тайцзи-сан в стиле Солнца

          Тайцзи-стиль Сунь был создан Сунь Лутаном (1860-1933) в уезде Вань провинции Хэбэй. Сунь Лутан любил боевые искусства с детства и был знатоком синъицюань и багуачжан. Он был известным мастером боевых искусств своего поколения, а позже изучал тайцзи у Хао Вэйчжэна. Он объединил синъи, багуа и тайцзи в одно целое, создав уникальный тайцзи-стиль Сунь. Характеристики тайцзи-стиля Сунь: движения кулака небольшие и компактные, стойка высокая, а шаги гибкие, легкие и подвижные, а открытие и закрытие естественны; работа ног движется вперед и назад, вы должны следовать, когда делаете шаг вперед, и отступать, когда делаете шаг назад, и поворачиваться и менять позы, чтобы соединить открытие и закрытие, поэтому его также называют «открытием и закрытием» тайцзи.