Тайцзи использует силу, а не силу. Это предложение является важным магическим оружием для практики Тайцзи. В уникальных навыках Тайцзи также есть «бодрящая сила», «поднимающая сила» и «летающая сила». Не только некоторые люди, но и некоторые люди в отрасли отвергают эти слова как идеалистические. Но некоторые люди путаются в этих словах. Что такое сила? Что такое сила? Разве сила и сила не одно и то же? Если это так, то не будет закона Тайцзи об использовании четырех унций для перемещения тысячи фунтов и победе сильного слабым. Как сказал г-н Ван Цзунъюэ в «Теории бокса Тайцзи»: «Из знакомства вы постепенно поймете силу, а из понимания силы вы достигнете уровня богов». Поэтому глубокий анализ и понимание силы, силы и взаимосвязи между силой и силой могут полностью понять истинное значение Тайцзи.
Все практикующие знают, что тайцзи — это спорт, который использует сердце для движения ума, ум для направления ци, а ци для движения тела. Часто слышимая во время тренировок фраза заключается в том, что тайцзи использует ум вместо силы при занятиях боксом и ходьбой. Поскольку тайцзи — это традиционное китайское боевое искусство, это китайское кунг-фу, широко известное во всем мире, и оно обладает сильной атакой и смертоносностью в бою. В долгой истории оно впервые было использовано в военных войнах в эпоху холодного оружия, а позже люди широко использовали его для охраны домов, сопровождения грузов и т. д. Если вы не используете свою силу, как вы можете победить противника, который когда-то сражался насмерть? На самом деле, по сути, тайцзи — это не боевое искусство, которое полагается на силу для победы, иначе это не было бы тайцзи. Как сказал Ван Цзунъюэ в «Теории тайцзи-бокса»: «Есть много боковых дверей к этому навыку, хотя позы разные, все они о том, как сильный издевается над слабым, и медленный уступает место быстрому. Сильный бьет слабого, а медленный уступает место быстрому. Все это врожденные природные способности, а не приобретенные путем обучения». Это означает, что существует много традиционных стилей бокса боевых искусств, и хотя у каждого есть свои достоинства, объективно говоря, сильный побеждает слабого, мощный побеждает менее сильного, а быстрые руки побеждают медленного. Эти правила являются врожденными инстинктами, и они являются результатом даже без приобретенной практики. Они не являются результатом силы тайцзи-бокса. Поэтому магическое оружие тайцзи-бокса — это сила, а не мощь. Тот же принцип упоминается в методе упражнений «Тринадцать поз»: «Все тело сосредоточено на духе, а не на ци. Если вы сосредоточитесь на ци, она будет застойной. Если у вас есть ци, вы будете слабы, если у вас есть сила, вы будете сильны без ци, а если у вас нет ци, вы будете чисты и сильны. Это принцип Цяньсинцзянь». Он подчеркивает, что при выполнении Тайцзи речь идет в основном о духе, а не о ци. Если вы концентрируетесь на ци, появится неуклюжая сила. Сила прочности костей ограничена. Если ум спокоен, тело расслаблено, а ци естественным образом собрано в мышцах и костях, тогда появится сила, а твердость будет непобедимой. Это принцип естественного закона Тайцзи. По сути, то, чего мы добиваемся при усердном изучении и упорной практике Тайцзи, — это именно этот вид силы Тайцзи.
1. Тайцзи Кунг-фу Чжуан Гун практикует этот вид силы
Практика Чжуан Гун является основой китайских боевых искусств. Независимо от того, какая школа бокса, вы должны пройти этот этап тяжелой практики. Благодаря длительной практике стоя, человеческое тело может регулировать состояние человеческой энергии во внешнем статическом состоянии и, наконец, достичь цели нейтрализации инь и ян человеческого тела, разблокировки меридианов по всему телу и регулирования циркуляции ци и крови, чтобы развивать внутренний потенциал человеческого тела и накапливать энергию в теле. Благодаря перестройке, питанию сущности и накоплению энергии, энергия человеческого тела становится круглой и полной, что естественным образом улучшает способность тела противостоять ударам и высвобождать возможности, а также может оттачивать нервные окончания и повышать чувствительность реакции. Благодаря стоянию даньтянь открывается и закрывается, а ци и кровь во всем теле возбуждаются. Поскольку даньтянь является источником ци, только полностью активировав даньтянь, тело может стать как воздушная подушка, и энергия проникнет во все тело. Люди постепенно достигнут этого физического знака посредством длительной практики. Г-н Сунь Лутан сказал в «О различии между внутренними и внешними боевыми искусствами»: «Я практиковал боевые искусства и также был замечен миром. Каждый день я накапливал энергию в даньтяне, и мой низ живота был твердым, как камень. Я мог отталкивать людей от себя, идя, стоя, сидя и лежа, все время. Я думал, что накопленная энергия тонет, и я могу получить внутреннюю силу бокса». Благодаря практике Тайцзи стоя энергия полна. Во время практики используйте свой разум, чтобы направлять ци, и используйте ци, чтобы двигать своим телом. Под руководством своего разума используйте дыхание даньтянь, чтобы управлять открытием и закрытием боксерских движений. Когда вы выдыхаете, все открывается, а когда вы вдыхаете, все закрывается. При длительной практике внутренняя сила будет расти естественным образом.
С тех пор, как я начал заниматься тайцзи, я выполнял этот вид тренировок упорядоченным образом. От начального смутного понимания и путаницы относительно внутренней силы до окончательного физического опыта кунг-фу я лично чувствовал координацию между дыханием даньтянь и открытием и закрытием движений, а также единство внутреннего и внешнего. Благодаря длительной практике чжуанггун для питания ци и создания основы, ци возвращается в даньтянь, а затем практикуя тайцзи гун цзингун, например, прилипание, метание игл нефритовой девушкой, подвешивание запястий для подношения персиков, резку стали и железа, подпрыгивание и тряску, растирание и т. д., я могу чувствовать взаимозависимость и интеграцию открытия и закрытия даньтянь и развитие внешних движений. То же самое верно и при практике тайцзи. Открытие и закрытие даньтянь и развитие бокса неразделимы. Вот что говорит теория тайцзи: перемещать ци сердцем и заставлять ци течь по всему телу. Практикующие Тайцзи естественным образом развиваются от начального применения движений и поз Тайцзи для атаки противника до стадии использования силы Тайцзи для атаки и растворения. Практика Тайцзи заключается в пополнении Ци и истощении силы, что отличается от внешних упражнений на прочность костей с развитыми мышцами. Тренировка стоя Тайцзи увеличивает внутреннюю силу, делает сухожилия мягкими, а Ци — полным, мышцы — круглыми, а сущность и Ци — сильными внутри. Это шестигранная сила, также известная как Хуньюань.
2. Тайцзи-бокс и ходьба также практикуют этот вид силы.
Автор впервые познакомился с Тайцзи. Сначала он практиковал фиксированные формы, что также является традиционной практикой Тайцзи. Она заключается в том, чтобы подразделить все движения Тайцзи на несколько стандартных движений, и каждое стандартное движение должно быть выполнено в течение шести вдохов, прежде чем можно будет выполнить следующее движение. После тренировки фиксированной формы, с одной стороны, движения Тайцзи глубоко запечатлеваются в уме, и эти движения также являются стандартными движениями для бокса. Как только эти движения связаны, боксерские движения растягиваются и естественно встают на место, и стандартизация также является естественным результатом. С другой стороны, фиксированные формы также являются своего рода практикой Чжуанггун. В долгосрочной тренировке ум медленно собирается и рассеивается изнутри наружу по всем частям тела, так что внешние движения постепенно соответствуют уму, а внутренняя сила медленно течет к цели ума, так что ци и кровь циркулируют по всему телу и прочесывают меридианы.
Даже после практики фиксированной формы, практика бокса и ходьбы также медленная. Из-за медленной скорости изменения движения время, в течение которого вес тела остается на ногах, будет больше, что увеличивает нагрузку на ноги. Длительная практика таких упражнений может естественным образом способствовать более эффективному повышению силы ног, а затем способствовать повышению физической силы практикующего, а затем постепенно тренировать сильную и быструю силу, что также является способом развития силы Тайцзи. В боксе и ходьбе использование намерения без силы также означает развитие идеальной интеграции силы Тайцзи и бокса. При выполнении движений рамы Тайцзи необходимо прояснить истинный смысл акцента Тайцзи на «прилипании, прилипании и следовании». Независимо от изменений в форме, силе и духе, то есть независимо от формы и силы, они должны внимательно отслеживаться и реализовываться на яркой точке изменений в духе. Во всех изменениях восьми ворот и пяти шагов в физических движениях не должно быть упущено чувство духа и силы, которые тянутся вперед и назад с противником, так, чтобы ци и сила друг друга могли быть интегрированы, чтобы достичь цели Тайцзи «немного потянув, чтобы сдвинуть тысячу фунтов», и, наконец, в реальном бою отказаться от врожденной неуклюжей силы, использовать стойки и движения Тайцзи-бокса, чтобы победить противника силой Тайцзи.
3. Тайцзи-кунг-фу толкающие руки — это практика такого рода силы
Толкающие руки в тайцзи кунг-фу — это постоянное укрепление осознания кунг-фу виртуального и реального преобразования в противостоянии на основе мастерства людей в боксе и ходьбе тайцзи, чтобы подготовиться к реальному бою. При практике толкающих рук важно различать виртуальное и реальное, и цель состоит в том, чтобы прислушиваться к силе и понимать силу. Если вы не можете различать виртуальное и реальное и не понимаете силу, это естественным образом вызовет явление сопротивления и проигрыша. Поэтому при толкании руками вы должны хорошо использовать смягчение, следовать силе противника и не сопротивляться противнику; при толкании руками с противником вы должны координировать свои движения и сопоставлять их с противником, так что сила противника всегда приходилась на ваше пустое место. Вы должны использовать свою собственную пустоту, чтобы соответствовать реальному противника, и свою собственную реальность, чтобы соответствовать пустому противнику. Таким образом, виртуальное и реальное обеих сторон могут быть гармоничными. Посредством толкающих рук обе стороны постоянно завершают процесс виртуального и реального преобразования и возвратно-поступательного цикла. Если обе стороны реальны против реального и виртуальны против виртуального, то толкающие руки невозможны. Поэтому, вот почему, когда автор практиковал толкающие руки Тайцзи, мастер неоднократно подчеркивал, что обе стороны как будто соприкасаются друг с другом, и между двумя сторонами в сознании всегда есть расстояние, целью которого было понять силу в этом лечении.
Практика толкающих рук Тайцзи имеет свой собственный уникальный ритм. Этот вид ритма является естественной реакцией на вещи. Как перцептивная индукция, он не контролируется умом практикующего, а своего рода ритмом, который берет внутреннюю ци как ядро, внешнюю ци как ядро, внутреннее дыхание изменяется, а «ум» (сублимация ума) как ведущий фактор. Форма тела, сила и ци сочетаются с движением и неподвижностью, а дух управляет боксом и изменяется легко и гибко, так что «ум может забыть о руках» и естественным образом производить ритм движения вперед и назад, вверх и вниз. Когда сталкиваешься с этим, «ум не имеет места, чтобы остановиться», и он улавливает наступательный ритм противника. Именно это сказал г-н Ю Даю, великий генерал династии Мин, в своей «Классике меча»: «Будь сильным перед другими, будь мягким после других, будь занятым и жди спокойно, и знай, как сражаться». Г-н Ван Цзунъюэ сказал в «Теории тайцзицюань»: «Из знакомства вы постепенно поймете силу, а из понимания силы вы достигнете уровня духа. Однако, если вы долго не используете свою силу, вы не сможете внезапно понять ее». Это означает, что бокс и форма тайцзицюань сначала стандартизированы и точны, а затем искусны и беглы, пока не будут связаны сверху донизу. После практики и опыта применения техник бокса вы постепенно осознаете изменения в силе и естественным образом войдете в процесс хорошего использования силы, пока не сможете делать это по своему желанию. Затем тайцзи кунг-фу внезапно возвысится до нового уровня и достигнет стадии «божественного». Знакомство, понимание силы и божественность на самом деле являются тремя этапами пути тайцзи, обобщенными г-ном Ван Цзунъюэ на основе опыта практикующих тайцзи всех поколений. Наконец, он добавил еще одно предложение, чтобы подчеркнуть, что «использование силы» означает усердную работу и усердную практику. Только посредством усердного изучения и упорной практики можно улучшить кунг-фу. В противном случае вы не почувствуете и не поймете, и вы не поймете внезапно и не достигнете состояния просветления и понимания силы и достижения состояния божественности.
4. Волшебное оружие для победы в бою тайцзи — это сила.
В тренировке тайцзи есть силовая тренировка тайцзи. Бокс тайцзи четко определяет, что тринадцать поз должны быть: «Используйте ум для руководства, а не неуклюжую силу; используйте движение, чтобы контролировать неподвижность, и берите на себя инициативу, чтобы двигаться и неподвижность; используйте мягкость, чтобы преодолеть твердость, и объединяйте твердость и мягкость; используйте малость, чтобы победить большую, и используйте четыре унции, чтобы переместить тысячу фунтов». Бокс тайцзи делает акцент на «силе», а не на «силе». Что такое сила? Мастер У Тунан однажды сказал: «Сила — это академическая сила, которая содержит как академическую техническую силу. Другими словами, она содержит техническую силу тринадцати поз». Существуют десятки методов тренировки тайцзи для силы, такие как подпрыгивание, растирание, прилипание, метание игл нефритовой девушкой, резка стали и железа и т. д., которые являются как техническими, так и тактическими. Возьмем в качестве примера резку стали и железа. При практике расстояние между пальцами ног составляет один фут, а две ноги стоят на внутренней и внешней стороне прямой линии, с центром тяжести на двух ногах. Вытяните два предплечья вперед. Левый и правый кулаки становятся боковыми стоящими ладонями. Когда левая ладонь находится впереди, левая ладонь смотрит вправо, а правая ладонь закрывает левый локоть сзади. Ладонь смотрит влево. Обе руки свободны в локтях. Используйте стороны ладоней стоящих ладоней с обеих сторон, чтобы резать вперед и вниз одновременно. Ладони возвращаются немедленно после резки, и сила становится четкой. При непрерывной практике внутренней силы сила становится все глубже и глубже, а сила резки становится более четкой. Через даньтянь сила сохраняется внутри. Мгновенно вырываясь наружу, энергия даньтяня быстро передается в ладони и руки через талию, чтобы толкать плечи, плечи — чтобы толкать локти, а локти — чтобы толкать руки, и сила быстро передается в ладони и руки, чтобы победить противника, по-настоящему реализуя пятииероглифическую формулу сферы бокса Мастера Ян Шаохоу «тонкий, гладкий, короткий, четкий и далекий».
Конечная цель боя — победить противника. Однако самый основной процесс боя Тайцзи — это ожидание действия в неподвижности. Цель неподвижности — использовать «слушание силы», чтобы понять противника. Как только противник атакует, я использую «преобразующую силу», чтобы пожертвовать собой и следовать за противником, загнать противника в ловушку и, наконец, отправить противника и победить противника. Здесь основным средством восприятия противника является использование чувствительной кожи для восприятия силы и направления противника через физический контакт, то есть слушать силу; противник твердый, а я мягкий, я преодолеваю твердость мягкостью, загоняю противника в ловушку и достигаю трансформации, то есть трансформировать силу; я ищу прямолинейность в изгибе, я следую за спиной противника, накапливаю, а затем отпускаю и полностью побеждаю противника, то есть высвобождаю силу. Из этого можно увидеть, что магическое оружие для Тайцзи, чтобы победить противника, — это сначала иметь силу, хорошо использовать силу и создавать силу.
Подводя итог, можно сказать, что сила тайцзи — это легкая и гибкая вещь, жесткая и мягкая, свободная и плотная, быстрая и медленная, ни близкая, ни далекая. Если вы используете силу только для борьбы с атакой, то вы, естественно, будете подавлены и упустите из виду одну вещь, сосредоточившись на другой. В дополнение к талии и позвоночнику как основной части силы, остальное тело может адаптироваться к ситуации и реагировать естественным образом. В этом изысканность силы тайцзи. «Теория тайцзицюань» Ван Цзунъюэ также завершается этим принципом: «После понимания силы, чем больше вы практикуетесь, тем лучше вы будете. Если вы медитируете и размышляете, вы постепенно сможете делать то, что хотите. Первоначально это жертвовать собой и следовать за другими, но многие люди совершают ошибку, отказываясь от близкого и стремясь к далекому. Как говорится в пословице, небольшое различие приводит к тысяче миль ошибок. Ученые должны тщательно различать это». Главный смысл в том, что после понимания силы вы будете становиться все более и более утонченными с практикой. Если вы хорошо умеете думать и применять принципы на практике, вы в конечном итоге достигнете состояния, когда сможете делать то, что хотите.
Короче говоря, силу тайцзицюань следует понимать и распознавать с диалектическим взглядом исторического материализма, а силу тайцзицюань следует практиковать с мирным умонастроением. Вам не следует добавлять много субъективных пониманий, чтобы намеренно искать ее. Пока вы практикуете тайцзицюань с целью укрепления своего тела, развития своего характера и успокоения своего ума, сила тайцзицюань естественным образом придет к вам тихо с течением времени, что также является неизбежным результатом.
Надеемся, что эта статья о важном магическом оружии тайцзи-кунг-фу будет вам полезна.