Wudang Zhaobao Tai Chi передавался более 400 лет, и он сохранил суть традиционной культуры в ее первоначальном вкусе – философию Тайцзи Инь и Ян. Внутренняя семья Тайцзи и двойное совершенствование природы и жизни, Даньтянь являются основой. В мире существует много школ Тайцзи, и все они подчеркивают, что при практике Тайцзи ци должна быть погружена в Даньтянь, но конкретные требования для погружения ци в Даньтянь немного отличаются. Древние говорили: «Небольшое различие приведет к тысяче миль ошибки». Это оказывает определенное влияние на сохранение здоровья и боевые искусства.
Согласно традиционной китайской медицине и современной западной медицине, Даньтянь — это так называемый верхний Даньтянь, средний Даньтянь и нижний Даньтянь. Фактически, это место, где концентрируется ци верхнего, среднего и нижнего Цзяо, то есть Иньтан, Таньчжун и Даньтянь. Даньтянь на самом деле не является точкой акупунктуры, а является местом рождения ци. Гармоники ци, генерируемые в Таньчжун, передаются в сердце, а гармоники из сердца генерируются Таньчжун. Ци из Таньчжун собирается в Даньтянь, а ци из Даньтянь собирается в Таньчжун. Это то, что китайская медицина называет взаимодействием сердца и почек. Только когда достаточно сущности, может быть ци, и только когда достаточно ци, может быть дух. Это то, что мы называем «сущностью, ци и духом».
Состояние практики Тайцзи — это состояние симпатического взаимодействия. С точки зрения техники тела, возможность для врожденной ци и приобретенной ци человеческого тела в технике тела заключается в том, чтобы расслабить плечи и обнять локти, расслабить колени и повесить промежность. Когда плечи и локти расслаблены, приобретенная ци опускается, а когда колени и промежность расслаблены, врожденная ци поднимается. Две ци объединяются в даньтяне, внутренняя ци взмывает, меридиан пояса полон, небо покрывает землю, две ци совокупляются, симпатическое взаимодействие, и истинная ци длится вечно. В руководстве по боксу говорится: «Практикуйте сущность, чтобы преобразовать ци (тело не должно двигаться необдуманно, потому что движение не позволит ци войти в дух) «Практикуйте ци, чтобы преобразовать дух» (разум не должен двигаться необдуманно, потому что движение не позволит духу войти в ци) «Практикуйте дух, чтобы вернуться в пустоту» (разум не должен двигаться необдуманно, потому что движение заставит изначальную сущность рассеяться). Мы должны уделять внимание развитию сущности и заложить хорошую основу для создания энергичной дань ци и двигаться к великому пути шаг за шагом.
Wudang Zhaobao Tai Chi подчеркивает практику погружения Ци в Даньтянь, потому что знает важность Даньтянь. При практике Wudang Zhaobao Tai Chi, пока боксерская поза правильная и соответствует требованиям теории бокса, Ци будет погружаться в Даньтянь. Нет необходимости преднамеренно перемещать Ци и намерение, все будет естественно, и это нельзя заставить, иначе это легко вызовет физический дискомфорт и ошибки. Чтобы погрузить Ци в Даньтянь, вы должны быть мысленно сосредоточены, успокоить свой ум и расслабить свое тело, опустошить свою голову и силу, держать грудь и тянуть спину, опустить плечи и локти, выпрямить талию и опустить бедра, расслабить колени и повесить промежность. Чтобы погрузить Ци в Даньтянь, не обязательно иметь большую и низкую боксерскую позу. Вместо этого у вас должно быть чувство «грудь пуста, а живот полон». Когда ци опускается вниз, все тело становится стабильным и активным, а энергия великолепной. Ци быстро трансформируется, и со временем она медленно достигает продвинутой стадии затвердевания ци и концентрации духа.
При практике Удан Чжаобао Тайцзи вы должны расслабить все свое тело, взять пустоту за основу и сохранять спокойствие ума. Не думайте о вещах, которые не связаны с практикой бокса, сосредоточьте свои мысли, охватите круг и сохраняйте единство, молча повторяйте и понимайте каждый ключевой момент, а затем начинайте боксировать. Сделайте форму, намерение и дух максимально едиными.
Пустая шея и верхняя сила: используйте легкую и подвижную силу, чтобы поднять голову, как будто их соединяет линия, так, чтобы голова была прямо, язык касался зубов, и она не наклонялась вперед или назад, что удобно. Нервная система контролирует равновесие человеческого тела. Шея прямая, нижняя челюсть слегка отведена, и голову не нужно толкать вверх напрямую. Она должна быть пустой и косвенной, чтобы достичь смысла толкания вверх. Внимательно наблюдайте за криком петухов в сельских дворах, и вы получите неожиданные выгоды. В момент каждого действия он должен быть мягким и сильным, а точка приземления должна быть сильной. Четыре кончика выровнены, так что можно показать округлость Тайцзи.
Удерживание груди и втягивание спины: плечи слегка направлены вперед и вниз, а грудь слегка сдержана, а спина имеет выпуклое ощущение. Удерживание груди заставляет воздух опускаться внутрь, а втягивание спины заставляет воздух прилипать к спине. Руки, ноги и грудной позвоночник подготовлены пятью луками. В руководстве по боксу говорится: «Накопление силы подобно открытию лука, а высвобождение силы подобно выпуску стрелы». Сила исходит из ног, а сила исходит из позвоночника. Сохраняйте боксерское намерение в груди все время, спина должна быть круглой, как спина черепахи, и при приложении силы вперед позвоночник ощущает разбухание назад. Теория бокса гласит: «Когда есть верх, есть низ; когда есть лево, есть право; когда есть перед, есть зад». Две руки, грудь и спина подобны гигантским шинам, наполненным воздухом, а внутренняя энергия полна и несравненна. Это состояние чувств необходимо.
Опустите плечи и локти: плечевые мышцы расслабляются естественным образом, так что плечевые суставы опускаются и опускаются, а локти имеют значение удерживания вперед и падения, так что энергия может опускаться вниз, тело легкое сверху и тяжелое снизу, и изменения легкие и подвижные, и плечи, локти, мышцы и сухожилия не нуждаются в каких-либо усилиях. Плечи подобны вешалкам, а мышцы и сухожилия естественным образом размещаются на них, как одежда. Во время упражнений локти следует удерживать по направлению к средней линии тела с намерением удерживать, тянуть и растягивать мышцы и сухожилия позвоночника, так что многие мышечные ткани участвуют в упражнении, которое является популярной тренировкой мышц и костей в мире боевых искусств. Тренируйте все мышцы, кости и плоть всего тела, пусть все они участвуют в упражнениях на открытие и закрытие, расслабление и затягивание, и соединяйте каждый сустав, и все тело становится единым, «Одно движение - все движение, и одна неподвижность - все неподвижность».
Выпрямите талию и опустите бедра: тело не наклоняется вперед или назад, не наклоняется влево или вправо, а остается прямым и вертикальным, нижняя часть живота слегка втянута, а ягодицы слегка повернуты вперед и вверх. Сделайте талию и позвоночник прямыми, таз опустится вниз и станет твердым, а корни бедер расслабятся. Талия должна быть прямой, талия — это ось, а ось не может быть скручена. Талия не должна скручиваться хаотично, а бедра должны двигаться. Ягодицы должны выдвигаться вперед, суставы у ворот жизни в талии растянуты, кожа ощущается натянутой, а врата жизни ощущаются выпуклыми. Заполните углубление в талии, и врата жизни могут быть расслаблены. Среди всех точек акупунктуры врата жизни являются одной из важных точек акупунктуры. Древние книги также специально упоминают, что жизненная сила исходит из врат жизни. Существует сильная взаимосвязь между кровообращением сердца и кровообращением врат жизни. Когда врата жизни повреждены, кровообращение сердца также ухудшается. Господин Лу Цзыцзянь, мастер боевых искусств из провинции Сычуань, и Чжэн Уцин, мастер Чжаобао Тайцзи, говорили о стуке и вибрации ворот жизни для стимуляции истинной энергии, чтобы дань был сильным, а ци и кровь были разблокированы. В более поздней практике Чжаобао Тайцзицюань некоторые учителя и потомки мягко постукивали по жизненно важной точке, практикуя наклонную форму, трясущиеся шаги и быстрые движения назад.
Свободные колени и свисающая промежность: корень бедра должен быть расслаблен и опущен, и колени естественным образом расслабятся соответственно. Ягодицы должны быть слегка вытянуты вперед, а долина должна быть поднята. Свободные колени облегчат расслабление и опускание корня бедра, а сила талии, бедер, позвоночника и верхних конечностей будет плавной и последующей, и сила достигнет кончика. Свисающая промежность может сделать промежность открытой, бедра легко вращаются, то есть промежность круглая, общий центр тяжести тела опускается, верхняя часть пустая, а нижняя часть твердая, движение гибкое, промежность свободная и плотная, ци в даньтяне собирается, но не рассеивается, и промежность движется легко и гибко в стиле кулака. Предшественники школы Чжаобао передали книгу, в которой говорилось: «Изначальная ци легкая и теплая, а мутная ци прохладная. Шэнь Лешань оставил фитнес-формулу. Вращайте плечами, связывайте ребра и собирайте силу мозга. Когда стоите, колени должны быть скрыты. Лучше всего раскрыть промежность и опустить бедра…».
Сдерживание груди, опущенные плечи и опущенные локти заставляют ци тонуть. Опускание промежности делает промежность свободной и напряженной, напряженной и расслабленной, и поддерживает и катит тонущую ци. Нижняя часть живота слегка втянута, внешняя часть напряжена, а внутренняя часть расслаблена, а копчик поддерживается и катится вперед. Врата жизни имеют выпуклое ощущение, и ци располагается вперед. Требования к структуре кулака вверх и вниз, спереди и сзади, слева и справа заставляют тело иметь ощущение «твердого живота и пустой груди». Через это состояние ци тонет в даньтянь. Поза кулака, когда ци тонет в даньтянь, является стойкой, которая имеет отличительные характеристики Удан Чжаобао Тайцзи. Только практикуя в этом состоянии, можно достичь того, чтобы кунг-фу шло в ногу со временем, что освежает и прекрасно, и вы сможете ощутить тайцзи «Три в одном» Удан Чжаобао, которое действительно соответствует даосизму природы.
В руководстве по боксу говорится: «Эссенция питает духовные корни, Ци питает дух, питая корни и питая Дао, мы видим невинность, а питая Даньтянь, мы создадим сокровище долголетия, которое стоит десять тысяч таэлей золота». Тайцзи три в одном Удан Чжаобао, которое передавалось более 400 лет, является редким цветком в китайском саду бокса. Оно действительно воплощает закон даосизма и является прекрасным методом, который объединяет сохранение здоровья и боевые искусства. Независимо от того, мужчины это или женщины, старые или молодые, если вы практикуете его серьезно в соответствии с требованиями, вы можете получить неожиданные результаты. Хотя погружение Ци в Даньтянь важно, оно не может представлять всю картину практики тайцзицюань Чжаобао. Неизбежно предвзято говорить только о важности погружения Ци в Даньтянь. Практика Чжаобао Тайцзицюань заключается в достижении округлого состояния всеобщего равновесия и единства. Я просто объясняю суть погружения Ци в Даньтянь с другой точки зрения, основанной на моих собственных ощущениях. Чтобы помочь соученикам освоить и запомнить основы практики, я написал короткое стихотворение.