Секрет Чжаобао Тайцзи, «Семь болезней», гласит: «Верхний метод требует, чтобы верхняя часть тела была поднята первой, а руки и ноги должны быть синхронизированы, чтобы быть верным». Там также говорится: «Не наклоняйтесь вперед или назад, или влево или вправо. Если вы продвигаетесь вперед, вы упадете прямо вниз, а внутренняя и внешняя части будут объединены, так что все тело будет как одно целое, и оно не будет сломано, даже если вы продвигаетесь вперед или отступаете».
Человек должен поддерживать относительное равновесие, а центр тяжести должен двигаться в пределах определенного диапазона. Если вы наклонитесь вперед или назад, или наклонитесь влево или вправо и превысите определенный диапазон, вы потеряете вес. Если центр тяжести тела потерян, это даст противнику возможность воспользоваться преимуществом. Не жадный или недостающий означает проверку того, теряете ли вы вес внешне, то есть является ли ваш метод тела стабильным и не предвзятым. Если руки находятся за пределами ступней, а локти за пределами колен, корпус естественным образом наклонится вперед, и противник приведет ваше тело в невыгодное положение без особых усилий. Если корпус и руки движутся назад, но ступни все еще находятся на исходном месте, это называется «недостаток», и другие воспользуются возможностью подтолкнуть вперед, и вы упадете назад, то есть жадность и нехватка становятся причиной вашей неудачи, которая проявляется в четырех болезнях потери доски и сопротивления в толкающих руках, приводящих к неудаче.
Не будьте жадными или завистливыми, держитесь тела, сделайте все тело единым, стойте посередине, прежде всего, вы должны достичь трех внешних гармоний, чтобы придать себе разумный вид без каких-либо лазеек, так, чтобы противник не осмелился легко атаковать.
«Экспертная теория боевых искусств» сказала: «Смелость тайцзи основана на ловкости тела. Особенно важно быть ловким. Если тело не ловкое, то некуда положить руки, а если руки не ловкие, то некуда двигать телом. Только когда тело и руки объединены, и руки и тело отвечают, тогда даже если вы не можете вести войска в строй, вы можете сражаться и быть непобедимым». Это объясняет, что при толкании руками тело движется, а руки следуют за ним, и тело движется вместе с руками, так что все тело становится единым. Не будьте жадными или должными, и достигайте трех внешних гармоний по всему телу, так что вы можете чего-то достичь.
Достигая трех внешних гармоний, вы также должны прояснить три внутренние гармонии, обе из которых взаимосвязаны. Внутренние три гармонии труднее достичь, чем внешние три гармонии, потому что внутренние три гармонии формируются внутри, а не снаружи, поэтому их нелегко обнаружить. Учащиеся сначала ищут сходство в форме, а затем ищут тот же дух, который называется единством формы и духа. Когда все тело открыто, внутреннее и внешнее все открыто, а когда все тело закрыто, внутреннее и внешнее все объединено. Только когда вы достигнете этого состояния, вы сможете говорить о боевых искусствах с другими.
Тайцзи требует знания себя и противника, чтобы вы могли понять силу. Говорят, что «постепенно понимайте силу из знакомства». Прежде чем понять силу, вы должны научиться не быть ни жадным, ни недостаточным, ни слишком большим, ни слишком малым. Первое, что нужно преодолеть, это четыре проблемы: верх, плоскость, проигрыш и сопротивление. Затем, после понимания силы, не будет проблем с разрывом, соединением, сгибанием и взглядом вверх. «Теория тайцзи-бокса» объясняет это: «Если вы не понимаете силу, конечно, у вас будут проблемы. Если вы понимаете силу, почему у вас будут проблемы?» Что касается проблем между истинным пониманием силы и кажущимся пониманием, но не совсем, и метода перехода к пониманию силы, г-н Цзян дает подробное объяснение в «Теории тайцзи-бокса». В своей «О порядке понимания силы» он сказал: «Когда вы, кажется, понимаете силу, но не совсем понимаете ее, вы неоднозначны и разъединены, поэтому у вас будут проблемы. Когда ваш дух на месте, но еще не готов, и вы не можете смотреть вверх или вниз, у вас также будут проблемы. Если вы не избежите проблем с периодическим взглядом вверх и вниз, вы не поймете силу, и вы не сможете ее избежать.”