Чжу Датун, наследник стиля Ян Тайцзи, накопил десятилетия опыта в стиле Ян Тайцзи, изучил, усовершенствовал и возвысил стиль Ян Тайцзи. Он обобщил следующие основы практики:
Расслабьте ступни, лодыжки, колени, бедра, талию, плечи, локти, запястья и руки; скользите бедрами, обхватите промежность, напрягите живот, втяните левый и правый пах, расширьте грудь, округлите спину, втяните левое и правое плечо и грудные впадины и расслабьте шею; расслабьте голову и ум. Вышеизложенное — «Девять расслаблений, десять основ и один пустой дух».
«Тяга, расслабление, десять основ и один пустой дух» кратко, интуитивно, наглядно и всеобъемлюще суммирует внешние стандарты и внутренние требования к практике тайцзи стиля Ян.
Однако «Девять расслаблений и десять основ — пустые и гибкие» кажутся простыми, но на самом деле они глубоки и сложны в использовании. Иногда одна часть человеческого тела свободна, а другая — напряжена; одна часть гибкая, а другая — жесткая. Во время практики часто упускают из виду другую. В связи с этим автор упростил и усовершенствовал четыре основы за годы упорной работы. Начинающие тайцзи-цюань стиля Ян могут достичь сферы тайцзи-цюань стиля Ян «Девять расслаблений и десять основ — пустые и гибкие» учителя Чжу Датуна, усвоив и практикуя эти четыре основы.
Четыре основы для начинающих тайцзи-техник стиля Ян
Десять пальцев ног не оказывают силы
Это первое необходимое. Использование десяти пальцев ног для приложения силы в Тайцзи подобно утолению жажды ядом. Если вы прикладываете силу, ваши колени будут напряжены, а если вы прикладываете силу долгое время, ваши колени будут травмированы. Если вы прикладываете силу ко всем десяти пальцам ног, центр тяжести тела наклонится вперед, и наклон вперед не будет центрированным и удобным. Когда Учитель Чжу отправлял людей, он был в тапочках. Я стоял рядом и видел своими глазами, что его десять пальцев ног были плоско на земле, без какой-либо силы вообще.
Не прикладывая никакой силы к десяти пальцам ног, можно эффективно защитить колени. Люди, которые практикуют стиль Ян Тайцзи, знают, что травмы колена являются серьезной проблемой в стиле Ян Тайцзи. Что касается того, как защитить колени, многие практикующие Тайцзи предложили различные методы тренировок, чтобы избежать травм колена, например, не позволять коленям выходить за пальцы ног. Не прикладывая никакой силы к десяти пальцам ног, можно эффективно защитить колени.
Но многие «мастера» тайцзи в конце концов повредили колени и ужасно страдали, но они не осмелились сказать об этом перед многими учениками и подмастерьями, и им пришлось упомянуть о защите коленей. Позвольте мне спросить: как центр тяжести тела может не проходить через пальцы ног? Когда занимаешься боксом, сколько людей не могут проходить через них? Это проблема, которую нужно решить в первую очередь.
Итак, сегодня я вам ясно скажу, что не прилагать никаких усилий к десяти пальцам ног — это жесткий стандарт. Если десять пальцев ног не прилагают никаких усилий к телу, центр тяжести тела естественным образом не будет проходить через пальцы ног, а вес тела естественным образом будет размещен на мышцах трех пальцев ног выше колен. Представьте себе, что если вес более 100 килограммов будет размещен на мышцах вместо коленной чашечки, какой будет эффект? Будет ли это все еще болеть колено?
Центр тяжести одной ноги
Центр тяжести на одной ноге на самом деле заключается в практике пустоты и реальности. Пустота и реальность являются внешними проявлениями инь и ян стиля Ян Тайцзи. Стиль Ян Тайцзи, который не имеет ясности относительно пустоты и реальности, является стилем Ян Тайцзи, который не понимает инь и ян. В «Руководстве по боксу Тайцзи стиля Ян» в «Секрете пустоты и реальности» говорится: Если вы практикуете бокс, не понимая теории пустоты и реальности, вы будете практиковаться напрасно и никогда не достигнете успеха. «Три кончика, обращенные друг к другу» — это стандарт центра тяжести на одной ноге.
Итак, в процессе бокса Тайцзи стиля Ян вы должны настаивать на том, чтобы быть полным и твердым под ногами, и быть пустым и чистым. Две ноги должны быть четко разделены между настоящей ногой и пустой ногой, и они не могут быть неопределенными. Рассчитывая по десятибалльной шкале, если одна нога равна 10, другая нога должна быть 0, и одна нога не может быть 9 или 8, а другая нога не может быть 1 или 2.
Конечно, это относится к фиксированной форме, и невозможно быть таким во время процесса преобразования движения. Если во время практики вы сохраняете центр тяжести одной ноги твердым, а пустота и реальность стоп ясны, у вас будет четкое различие между инь и ян и форма тела, подобная столбу. Мудрецы тайцзи говорили: Пустота и реальность должны быть четко разделены. Пустота и реальность есть в каждом месте, и пустота и реальность есть везде. Если вы не решите проблему центра тяжести одной ноги, вы не сможете решить проблему пустоты и реальности в тайцзи, так как же вы можете говорить о достижении истинной силы тайцзи?
Ягодицы должны быть скользкими.
Скольжение ягодиц можно назвать самым важным требованием и стандартом Янского стиля Тайцзи! Почему? Изучая Янский стиль Тайцзи, нет ни одного практикующего Тайцзи, который не упоминал бы требование скольжения ягодиц. «Скольжение ягодиц, пустая талия, прямая талия, прямая верхушка, центр и комфорт», какое требование можно отделить от скольжения ягодиц?
Но многие хотят спросить: как скользить ягодицами? Скольжение ягодицами действительно важно и сложно. Действительно важно сказать, что это важно, но не трудно сказать, что это сложно. Трудность в том, что многие учителя тайцзи сами не знают, что такое скольжение ягодицами, так как же они могут научить учеников? Мой учитель тайцзи однажды живо сравнил скольжение ягодицами с: сидением на длинной скамье с половиной ягодиц, выставленных напоказ. Поиск этого ощущения скольжения ягодиц — это ощущение скольжения ягодиц. Те, кто новичок в тайцзи, могут захотеть попробовать. Конечно, после скольжения ягодиц вы также должны освоить прямую и удобную позу. Как стоять прямо? Просто сядьте ягодицами на линию центра тяжести одной ноги, с передней «три кончика обращены друг к другу» и задней «комбинацией точка-линия». Что такое комбинация точка-линия? Это означает, что пяточная точка находится на одной линии с копчиком и позвоночником. Таким образом, центр тяжести тела правильный, то есть тело вертикально, и только тогда может быть комфорт и развитие Тайцзи; без столбообразной формы тела, прямой и удобной осанки, как может быть Тайцзи в стиле Ян?
В-четвертых, на тело не оказывается никакого давления.
Мастер тайцзи У Тунан, старый предшественник, учил секрету тайцзи и сказал: «Никогда не применяйте силу при ударах». Это утверждение может показаться простым, но на самом деле это истина стиля Ян тайцзи.
В этой статье я не подчеркиваю слово «свободный и мягкий», потому что я говорю о новичках в Тайцзи. Если я подчеркиваю «свободный и мягкий» для новичков в Тайцзи, они часто не смогут правильно понять «свободный».
«Свободное и мягкое» на самом деле есть в каждом, и каждый может это делать. Однако «свободное и мягкое» в стиле Ян Тайцзи отличается от «свободного и мягкого», о котором мы обычно говорим. «Свободное и мягкое», о котором мы обычно говорим, — это «свободное и мягкое» без тяжелой работы Тайцзи. Это человеческое тело, смешанное с различными силами без анализа.
Такого рода «свободное и мягкое» — это короткое, мгновенное и ничем не сдерживаемое «расслабление». Поэтому, чтобы очень хорошо освоить стиль Ян Тайцзи при первой практике Тайцзи, мы берем не прикладывание силы к телу в качестве стандарта в начале практики Тайцзи. Если мы настаиваем на том, чтобы не прилагать никакой силы к телу при практике Тайцзи, мы сможем очень хорошо освоить и развить внутреннюю силу Тайцзи.
Эти четыре ключевых момента, от ступней до ног, ягодиц и макушки, просты, легки в практике, понятны и являются жесткими индикаторами. Четыре индикатора должны быть выполнены одновременно при практике Тайцзи. С этими четырьмя индикаторами практика Янского стиля Тайцзи очень проста и самоконтролируема. Через несколько лет упорной работы вы можете естественным образом достичь стандарта «девяти расслаблений, десяти основных элементов и одной пустоты» для всего тела, а затем достичь более высокого уровня.