В этой статье в сжатой форме объясняются методы обучения Чжаобао Тайцзи, что подходит для изучающих Тайцзи, имеющих определенную базу для совершенствования и углубления своих знаний.
Учитель сказал: «Плечи должны быть опущены, ноги должны двигаться вместе, а внутренняя и внешняя сила должны двигаться вместе». Zhaobao Chengjia Three-in-One Tai Chi требует достижения высокого уровня «Тайцзи без рук, руки не являются Тайцзи», и должен пройти через ключевые этапы обучения руководству руками с телом, руководству ци с умом и перемещению тела с ци. Особенно, когда вы вытягиваете руки, ваши запястья не должны сгибаться или трястись, и всегда держаться прямо, двигаться с импульсом и использовать инерцию вращения вверх и вниз, влево и вправо позы, чтобы достичь движения рук, ведомых телом.
При практике Чжаобао Тайцзи цель состоит в том, чтобы быть расслабленным, мягким, прямым, а не подчеркивать силу. Практика может достичь пяти чувств, конечностей и костей, и десять тысяч деревьев могут собраться в одно, и можно разогнать десять тысяч деревьев, а также понять принцип тренировки выдергивания дерева и сбора его корней. Мастер сказал: При практике стойки вы должны «стоять, не будучи фиксированным, стоять, не будучи жестким». Это означает: стоять, не будучи жестким и неподвижным, и иметь намерение двигаться; стоять, не будучи фиксированным, и иметь намерение двигаться. Цель состоит в том, чтобы тренировать гибкое и не жесткое тело, так чтобы центр тяжести был везде, инь и ян вращались, и целое было смешано.
Чжаобао Тайцзицюань не только требует, чтобы грудь была втянута, а спина вытянута (не принудительно), но также требует, чтобы позвоночник был выпрямлен, а грудь выпрямлена (естественно, а не искусственно). Это соответствует теории инь и ян в И, то есть, чтобы относиться к этому диалектически. Как втягивание груди, так и выпрямление груди имеют боевой эффект. Также есть особое требование при практике Чжаобао Тайцзицюань, которое заключается не только в практике вращения локтей, но и в требовании «локтей не двигаться». Практика «вращения локтей» и «локтей не двигаться» (условно говоря) заключается не только в трансформации силы, но и в трансформации и борьбе, трансформации и использовании. У Удан Чжаобао Тайцзи есть поговорка, что «сначала есть открытость, затем есть компактность», но эту открытость следует понимать правильно. Она внутри, а не снаружи, это намерение, а не форма. При сжатии он меняется от большого к маленькому, от формы к намерению, поэтому есть поговорка: «на один дюйм меньше, на один дюйм умнее». Короче говоря, вы сможете оценить его, только если будете усердно работать над боксерской позой.
Zhaobao Tai Chi надеется, что практикующие узнают трансформацию инь и ян в кратчайшие сроки, поймут принцип тайцзи не быть чужими костылями и не выдерживать силу противника во время боя. Zhaobao Tai Chi всегда называли «тигр широко открывает пасть, а инь и ян меняются местами». На самом деле, это тренировка преобразования инь и ян. Она требует, чтобы в боксерском движении не только все тело было объединено, но и инь и ян были разделены в невидимом. В практике Zhaobao Tai Chi, во-первых, чтобы избавиться от четырех основных недостатков «броска, уплощения, толкания и сопротивления», также требуется использовать врожденную умную силу, и при выполнении упражнений следовать траектории движения круга, чтобы устранить приобретенную неуклюжую силу под естественным, мягким и удобным очарованием тела центра, и стремиться к интеграции и единству.
В боксе есть поговорка, что «все ищут в промежности», поэтому Чжаобао Тайцзи-цюань уделяет большое внимание практике промежности и бедер и рассматривает промежность и бедра как воду, как линейку и как весы, и упражняется шаг за шагом. Потому что вода может плавать на лодке или переворачивать лодку; линейка может измерить длину силы человека с точностью до дюйма; весы могут измерить размер силы человека с точностью до дюйма. Открытие промежности способствует инициации и преобразованию силы, а погружение увеличивает устойчивость центра тяжести. Поэтому в литературе Чжаобао Тайцзи-цюань есть предложение, что «бессмертные оставили рецепт для фитнеса, и открытие промежности и сгибание талии - это лучшее». Чжаобао Тайцзи требует, чтобы мышцы и кости были расслаблены, а кожа и мех должны быть атакованы. Каждый сустав должен быть соединен, а ум должен быть пустым и находиться посередине. Это означает, что во время практики вы должны обращать внимание на то, чтобы быть вертикальным, свободным и мягким, чтобы развивать упругую силу расширения. Практикуя Чжаобао Тайцзи, вы должны знать методы обучения и прекрасное использование запутывания и связывания. Практика боксерской формы - это запутывание, а удержание рук с противником - это связывание. Только когда вы хороши в запутывании и удержании рук во время практики бокса, вы можете крепко захватить противника. Практикуя Чжаобао Тайцзи или держась за руки с другими, вы должны знать, как освоить и использовать прекрасное использование поиска прямолинейности в кривой и укладки квадратов в круге. При практике и использовании Чжаобао Тайцзи особое внимание уделяется координации трех суставов и четырех концов: трех суставов (концевых суставов, средних суставов и корневых суставов), четырех концов (мышц, костей и корней) и четырех концов (мышц, костей и корней). Кровь и плоть) в это время конечный сустав ведет, средний сустав следует, корневой сустав толкает, ногти поддевают кончик сухожилия, зубы сгибают кончик кости, вверх толкают кончик крови, язык толкает кончик плоти, в это время четыре кончика собираются, сила полная и сильная.
Zhaobao Taijiquan требует использования неколлинеарной силы, силы переворачивающейся доски, силы рычага и силы пружины, когда вы держитесь за руки с другими, и освобождения, чтобы победить. Поскольку сила всего тела должна проходить через акупунктурные точки Jianjing и Quchi, необходимо уделять внимание расслаблению точек во время практики, чтобы ци могла плавно и беспрепятственно течь к пальцам. Zhaobao Taijiquan заключается не только в сохранении центра во время практики, но и в том, чтобы Когда люди держатся за руки, они также должны сохранять центр (то есть помещать себя на центральную ось) и помещать другого человека на центробежную касательную линию. Всякий раз, когда они высвобождают силу, они должны добавлять объединенную силу трех сердец (исходное сердце, ладонь руки, подошва стопы) и одного корня (корень бедра), чтобы достичь лучших результатов.
Чжаобао Тайцзицюань требует, чтобы при удерживании рук с другими людьми они фокусировались на точках, а не на лицах. (В момент контакта) они должны фокусироваться на обоих лицах. Если они встречаются и смотрят друг на друга, технику следует изменить как можно скорее, то есть другой человек побеждает силой, а я побеждаю умом. Чжаобао Тайцзицюань также требует, чтобы при удерживании рук с другими людьми вы прокалывали кожу, но не кости (легкий контакт, не позволяйте людям чувствовать силу и контакт между костями). Прокалывание костей заблокирует ци. Но при освобождении противника вы должны иметь силу, чтобы пронзить плоть и пронзить кости. Чжаобао Тайцзицюань требует, чтобы удерживание рук с другими людьми было похоже на измельчение проса жерновами. Жернов круглый, и ступица круглая. Когда круги катятся друг против друга, просо и мякина естественным образом разделяются. Это делается для того, чтобы использовать принцип кругов для соревнования и освобождения людей. Другое требование — быть как пила плотника и кувалда (один конец большой, а другой маленький). Когда вы сложите руки, вы увидите опилки. Когда вы сложите руки, вам придется заполнить кувалдой зазор противника. Чем она плотнее, чем больше она движется, тем больше она будет согнута. Чжаобао Тайцзи не только требует от тела подготовки «пяти луков» (две руки сверху, две ноги снизу и талия посередине), но и требует тренировки тринадцати гнезд упругой силы (голень, плечо, локоть, рука, стопа, бедро, колено).
Zhaobao Tai Chi требует, чтобы предплечье вращалось по кругу, чтобы искать ведущую силу, а затем прилагать силу после ведущей. Сложите руки вместе и вращайтесь, чтобы найти пару сил и прямую силу. Zhaobao Tai Chi требует, чтобы промежность и бедра двигались непрерывно, вращение предплечья не может быть остановлено, а локоть не может быть заблокирован, когда предплечье вращается. Промежность и бедра вращаются по кругу с изменением импульса, следуют за импульсом, используют импульс для атаки и используют силу для атаки. Zhaobao Tai Chi требует, чтобы при толкании рук или борьбе точка контакта не могла быть толкнута или отступлена, но должна использоваться для поиска другой силы в круговом вращении, нахождения продвигающей силы, отказа от себя и следования за другими. Это не ходьба и уступка, а вращение по кругу. При толкании рук запястье не должно покидать руку, а рука не должна покидать запястье. Если противник съедает вашу левую руку, левая рука вращается по кругу, а правая рука контратакует. Если противник съедает вашу правую руку, правая рука вращается по кругу, а левая рука контратакует. Таким образом, одна рука вращается по кругу, а другая рука рисует дугу.
Ученик должен делать то, что часто говорит мастер и о чем часто думает ученик. В противном случае, трудно эффективно совершенствоваться, если вы практикуете в беспорядке. Чжаобао Тайцзи имеет вечное требование к тренировкам для расслабления, мягкости и легкости. Внутренняя пустота и спокойствие движутся наружу, и внешнее свободно, а внутреннее одухотворено. Практикуя Чжаобао Тайцзи, только когда все тело пусто и прозрачно, чистый дух, а прикосновение гладкое, можно достичь тайны внутренней силы.