Ключевым методом тренировки Чжаобао Тайцзи является мобилизация функции промежности и бедер. Люди Чжаобао используют использование промежности и бедер в качестве основного метода тренировки, что также является важнейшей особенностью Чжаобао Тайцзи. Хотя есть много других особенностей, она проходит через всю внутреннюю силу Тайцзи, поэтому эта особенность особенно важна, и это также редкое утверждение, которое не встречается в других Тайцзи.
Я также изучал другие виды Тайцзи, но я никогда не упоминал этот метод. Некоторые из них просто поверхностны или не вовлечены в глубину. Как Чжаобао Тайцзи, это основной метод обучения, ключ к практике и кратчайший путь к входу. Вы должны научиться мобилизовать промежность и бедра. Без работы промежности, использования промежности для отправки рук и использования промежности вместо рук не может быть настоящего Чжаобао Тайцзи, не говоря уже о том, как его использовать, и невозможно войти на продвинутый уровень Тайцзи. Настоящая практика Тайцзи и практика Чжаобао Тайцзи не могут быть отделены от промежности и бедер. Этот метод работы промежности и бедер трудно преподавать и еще труднее изучать. Некоторые учителя не говорят о промежности и бедрах, а некоторые преподают только в школе. Можно ли изучить Тайцзи, зависит от метода тела, и самое главное - это работа промежности и бедер. Некоторые люди практикуют всю жизнь, но не знают, как «использовать промежность для ведения рук» или «использовать промежность для замены рук», поэтому они даже не могут говорить об обучении и не могут обсуждать продвинутые вещи. Конечно, это ограничивается Чжаобао Тайцзи, потому что в других видах бокса нет ни такой поговорки, ни таких методов обучения. Известно только, что бедра важны, и то, как их практиковать, все еще неясно. Независимо от взглядов других людей, у каждой школы есть свои собственные взгляды. Для Чжаобао Тайцзи его внутренняя сила всегда связана с работой промежности и бедер. Является ли внутренняя сила хорошей или нет, полностью зависит от правильности этой работы. В прошлом учителя не преподавали за пределами школы, а только обучали этому учеников, поэтому это было мало известно внешнему миру. Иногда мы видим, насколько велико кунг-фу учителя, и хотим изучить его движения и его методы борьбы, но на самом деле мы не можем этому научиться. Ключ в том, чтобы изучить его основы, действие его внутренней силы. Внутренняя сила, кажется, не может быть ясно объяснена, спрятана внутри и не видна снаружи, но она генерируется движением промежности. Этот вид движения очень тонкий, и нет движения, когда он движется, и нет покоя, когда он неподвижен.
При практике сила промежности должна использоваться как основной метод совершенствования и координироваться с конечностями и телом. При борьбе промежность и конечности должны быть объединены и дополнять друг друга, чтобы быть удобными. Это не только проявляется во всех внешних движениях (конечностях и движениях тела), но, что более важно, это влияет на работу даньтяня, которая является корнем внутренней силы. Она контролирует как обратное брюшное дыхание, так и работу даньтяня. Работа даньтяня контролирует работу ци всего тела. Внутренняя и внешняя тренировка неотделимы от работы промежности. Только полностью и тщательно освоив работу промежности и бедер, можно сказать, что вы поняли истинный смысл Чжаобао Тайцзи. «Промежность ведет руки», промежность и бедра играют очень важную роль в Чжаобао Тайцзи. Еще в «Подлинном тайцзи» Ду Юаньхуа ребра и бедра были указаны как очень важная позиция. В своей статье «Правила просвещения тайцзи» он перечислил это как обязательное правило: «Два ребра и бедра — это четыре основных сустава. Ребра — это корни верхних суставов, а бедра — это корни нижних суставов. От этого зависит живость всего тела». Восемь отделов: два локтя, два колена, две руки и две ноги. Каждый сустав движется последовательно с ребрами и бедрами. Не позволяйте ему застаиваться, он будет следовать естественно и станет единым целым с ребрами и бедрами. Поэтому Чжаобао Тайцзицюань в основном основан на бедрах и боках, то есть все движения выполняются последовательно при активации бедер и боков. Не позволяйте ему застаиваться, Тайцзицюань жив и мертв. Это то, чему мы в Чжаобао придаем большое значение. Если вы не научитесь использовать бедра и бока или вообще не знаете этого, то это не настоящий Чжаобао Тайцзицюань. Неудивительно, что наш учитель предположил, что практика Чжаобао Тайцзицюань должна быть «использованием промежности вместо рук и использованием промежности для направления рук». Самое яркое и трогательное то, что учитель сравнивает «использование промежности вместо рук и использование промежности для направления рук» с кукольным представлением.
Когда я был ребенком, я видел представление кукольного театра. Большая коробка считалась сценой, и разыгрывались различные пьесы. В коробке под сценой был только один человек, который пел и пел. Персонажи были сделаны из кукол, и всеми ими управлял актер, которого раньше называли жонглером. Он просовывал руки в одежду двух кукол и выступал как можно живее, живее и реалистичнее. Это тоже не такое уж простое искусство. Какое это имеет отношение к «использованию промежности вместо рук» в нашем Чжаобао Тайцзи?
Учитель сказал, что «промежность» — это руки жонглера в кукольном представлении. Жизнь или смерть полностью зависят от промежности. «Промежность» играет очень важную роль в Тайцзи. Она направляет все движения и проходит через всю внутреннюю силу. Она символизирует внутреннюю силу и мощь. В толкающих руках она может неосознанно растворить силу противника.
Если противник использует обе руки, чтобы сжать мою правую руку, и используемая сила составляет 10 килограммов, то мне придется использовать силу 15 килограммов, чтобы легко отразить давление противника. Если у меня нет такой силы, я могу быть только раздавлен или подавлен противником, или я могу избавиться от него. Если я не могу избавиться от него, мы можем использовать силу промежности, чтобы повернуться вверх, так что только небольшое количество силы может отослать давление противника. Это не просит вас сопротивляться силе, что означает, что это способ решить ее.
Позвольте мне привести вам еще один пример. Если противник схватит ваше правое запястье и руку с силой в 20 килограммов, и у вас нет соответствующей силы, чтобы избавиться от нее, ваша рука находится под сильной силой противника, неспособная подняться или опуститься, неспособная двигаться вперед или назад, как вы можете избавиться от нее? Разница в силе между двумя сторонами подобна тому, как орел хватает птенца, независимо от того, как сильно вы двигаетесь, как вы можете избавиться от нее. Затем я могу начать промежность и бедра, так что промежность и бедра объединяются с руками, так же, как запускается главный вал двигателя, а промежность и бедра тянутся и приводятся в движение к запястью. Сила не в запястье, поэтому противник больше не может схватить вашу руку. Это как удерживать вращающуюся шестерню, и нет такой возможности удержать противника. Я однажды пытался удержать запястье учителя. В то время я думал, что если моя сила захвата запястья не 40 килограммов, то она должна быть не менее 20-30 килограммов. Я держал учителя за руку, а учитель вообще не мог пошевелиться. Ему пришлось использовать свободную руку, чтобы ударить меня, потому что он мог использовать другие методы, чтобы ударить меня, такие как локти, плечи, пинки и колени. В конце концов, я был молод и силен, а учителю было почти 70 лет. Учитель неоднократно просил меня схватить его с силой, но я был настроен скептически и не осмеливался стараться изо всех сил. Учитель сказал, что это нормально. Я начал хватать запястье учителя со своей силой 80%, но учитель активировал силу промежности. Мое запястье вообще не имело силы. Казалось, что я держу не руку, а вращающуюся шестерню двигателя. Я не только не мог ее удержать, но и чувствовал чувство страха. Позже я узнал, что учитель использовал силу промежности, и эта сила промежности могла быть напрямую выражена в руке, используя промежность вместо руки, и используя промежность, чтобы вести руку. Это означает, что вы держите не руку учителя, а бедро учителя, которое является главным валом двигателя. Конечно, вы не можете держать его. Как достичь «использования промежности, чтобы вести руки», все дело в практике формы. Другого сокращения пути нет. Каждое движение имеет круг, то есть круг промежности, и промежность приводит в движение движение рук. Конечно, это должно иметь строгие требования и определенные стандарты. Во-первых, требуется расслабить бедра и корни бедер, а промежность и бедра вращаются по дуге, чтобы управлять серией операций конечностей. Например, стиль Ваджра в Чжаобао Тайцзи требует расслабленных бедер, а промежность рисует круговую дугу, чтобы направить две руки для поддержки копья, также называемого стилем. Когда второе движение вращается от стиля тяги к стилю тяги, оно также в основном основано на правом бедре, чтобы оттянуть две руки назад, одну за другой, а промежность и бедра просто поворачивают вертикальный круг, а следующие два стиля сжатия и нажатия просто завершают второй круг промежности, а затем продолжают рисовать круг. Когда правый кулак ударяет по левой ладони, промежность перемещает второй круг, рисуя круг. Так называемые три пары Ваджра состоят из этих кругов в цепочке, и ключ заключается в работе двух бедер. Постоянно меняющееся Тайцзи полностью зависит от движений промежности и бедер, а промежность и бедра являются таинственными секретами Чжаобао Тайцзи. То, как использовать бедра для координации движений всего тела, очень важно для Чжаобао Тайцзи. В ранние годы Ду Юаньхуа был более точен в отношении движений бедер в своей книге «Подлинный Тайцзи», особенно в своем объяснении формы Ваджра. Он сказал: «Два бедра — это секреты небес, и важно быть свободным и гибким». Он сравнил два бедра с секретами Тайцзи. Я думаю, что нет ничего важнее бедер? Как испытать Тайцзи, «ведя руки промежностью». Если мы действительно достигаем «ведения рук промежностью», движения тела управляют движениями рук, то есть промежность управляет и направляет движения рук, вы, кажется, чувствуете, что достигли уровня «стрельбы промежностью», тогда вы можете также проверить силу своей промежности. Когда вы идете по рамке, положите руки в карманы брюк, не двигаясь, или положите их за спину, не делая никаких движений, то есть используйте две пары ног для выполнения набора рамок. Люди с хорошей силой промежности могут естественным образом выполнять движения тела.
Те, кто думают, что у них хорошие движения тела, на самом деле не имеют силы в паху или могут только вести тело руками. Когда вы практикуете Тайцзи, вы можете только ходить и делать некоторые движения телом, но у вас нет силы в паху, и это очень уродливо.
Иногда мы также используем этот метод тестирования, чтобы проверить, действительно ли мы освоили «ведение рук промежностью». Те, у кого сильная промежность, могут управлять движением рук. Если руки не двигаются, наша промежность все еще может управлять набором поз Тайцзи.
Работает это или нет, можно проверить на месте. Для новичков круг может быть больше, что доказывает, что у нас есть сила промежности, чтобы управлять конечностями. Есть ключевой момент между наличием промежностного круга и его отсутствием. Тем, у кого нет промежностного круга, нужно практиковать его. Тем, у кого действительно есть промежностный круг, нужно адаптироваться к потребностям рутины и боя. Нам нужно изменить большой круг на малый круг, и круг кажется без круга, а большой круг находится внутри малого круга, образуя непредсказуемый круг Тайцзи. Это как и говорится в «Подлинном Тайцзи»: «Те, кто практикует этот бокс, должны принять это как обязательное условие, чтобы они могли найти истинный путь Тайцзи и создать истинный свинец и ртуть Тайцзи».