В старом руководстве по тайцзицюань Чжаобао говорится: Изначальная энергия теплая, а мутная энергия прохладная. Бессмертные оставили после себя рецепт фитнеса. Сначала вам нужно открыть промежность и собрать энергию, а затем встать, поджав колени. Поверните плечи, свяжите ребра и соберите силу мозга. Лучше всего открыть промежность и опустить бедра. Энергия не входит в рот через рот, а входит в тонкий кишечник через угол рта. Энергия не выходит из носа, но нос посылает пять внутренних органов в мочевой пузырь. Есть также замечательный секрет метода рта, который кажется закрытым, но не закрытым, и кажется открытым, но не открытым.
Цель и дух старого руководства Чжаобао Тайцзицюань сформулировали набор практических требований к обучению Чжаобао Тайцзицюань. Он требует, чтобы при практике Чжаобао Тайцзицюань вы выполняли медленные, медленные, свободные, верные, легкие, подвижные, живые и округлые траекторные движения под центрированным телом. Метод заключается в том, чтобы слегка встряхнуть его, чтобы расслабить плечи, мягко следовать ему, чтобы оживить тело, идти медленно, чтобы стабилизировать шаги, успокоить голову и направить энергию, чтобы защитить силу, и ждать, пока плечи станут свободными, тело станет живым, а шаги — устойчивыми, а сила — чтобы защитить себя.
Потому что характеристики Чжаобао Тайцзицюань: высокий кулак, небольшие движения, легкость изменения и хорошее освобождение, и может ударить корову, лежащую на земле. Он требует обращаться с телом с прямотой, защищать силу с мягкостью, атаковать врага с неожиданностью, использовать преимущество спины, быть первым, кто прибудет после запуска, и быть нежным и элегантным. Он имеет как благословение питания тела, так и превосходные боевые навыки. Это редкий и превосходный стиль бокса. Как говорится в старой книге Чжаобао Тайцзицюань, вращая плечами, связывая ребра и собирая силу мозга, и стоя со скрытыми коленями, он намекает на слово «прямо». Он требует, чтобы люди не наклонялись вперед или назад, не наклонялись влево или вправо, а стояли прямо. Как говорится в пословице, одна прямота подавляет сто зол, а одна прямота покрывает сто уродств. Если сердце прямое, не будет злых мыслей, тело прямое и ум не искривленный, тело прямое, не будет катастрофы падения, осанка прямое, не будет неприятностей неудач, и поведение прямое, не будет неприятностей грязных слов. В старой книге также говорится, что ступни твердые и устойчивые, колени согнуты и вытянуты, промежность глубокая и скрытая, ребра открыты и вытянуты, а колени скрыты, когда стоишь. Разве все они не требуют осознания слова «прямой» при практике? Кроме того, требуется, чтобы колени были расслаблены, но не согнуты, и слово «прямой» по-прежнему является основным фактором. Там также объясняется, что до тех пор, пока ступни могут двигаться, самым запретным является сгибание и напряжение коленей. Живот и ребра должны быть напряжены в соответствии с требованием тела быть в вертикальном положении, чтобы ци могла проходить от ступней, ног, талии, ребер и позвоночника и высвобождаться посредством расслабления точек Цзяньцзин и Цюйчи. Кроме того, это также объясняет важность наступания на ступни. Чжаобао Тайцзи также использует землю с помощью ступней и силу реакции земли, точно так же, как действие птицы, наступающей на ветку, когда она взлетает.
Практика Чжаобао Тайцзи не похожа на другие школы боевых искусств. Как только боксерская поза зафиксирована, ее можно практиковать без изменений. Чжаобао Тайцзи требует, чтобы процесс практики был разделен на множество этапов и уровней. Во-первых, рутина боксерской позы правильная. После исправления внешнее движение направляется для управления внутренним движением, то есть движением промежности, а затем внутреннее движение промежности ведет движение единства позы и внешнего движения. Далее следует подняться до движения галстука с умом, а затем достичь состояния танца, не двигая руками и шагая, не двигая ногами. Это не то, чего можно полностью достичь за один день или без тяжелой работы. В этом процессе необходимо вести руки с телом (руки и промежность должны быть объединены, чтобы получить замечательную силу); вести ци с умом (должно быть спокойным, чтобы сдерживаться в костях); двигать телом с помощью ци (следует следовать удобному направлению сердца), а также очищать сущность в ци, тело не должно двигаться безрассудно (если оно движется, ци не войдет в дух); очищать ци в дух, ум не должен двигаться безрассудно (если он движется, дух не будет ци); очищать дух обратно в пустоту, ум не должен двигаться безрассудно (если он движется, изначальная сущность будет рассеяна).
Поэтому Чжаобао Тайцзи специально требует, чтобы во время практики сердце не двигалось при движении, а тело не двигалось при движении, чтобы достичь продвинутого состояния спокойного ума и твердых шагов, спокойной ци и устойчивого тела. Чжаобао Тайцзи также требует, чтобы каждый раз, когда вы вытягиваете руки и двигаетесь, вы должны иметь возможность двигаться по параболе и дышать. С возрастом их тела становятся несовершенными, и они должны практиковать дыхательные упражнения, чтобы пополнить свою ци. Наличие обильного дыхания является важной основой для мастеров боевых искусств. В связи с этим Чжаобао Тайцзи уделяет особое внимание позам. Движения должны выполняться путем перемещения рук и ног, рук и ног вместе, с телом и руками в единстве, а руки и ноги двигаются синхронно. Потому что движение двух рук для раскрытия позвоночника и выпрямления груди и различные упражнения на растяжку могут достичь эффекта укрепления легких, так что ци легких может быть достаточно. Ноги человека принадлежат почкам. Если у человека импотенция, это будет считаться недостаточным количеством почечной воды. Упражнения для ног должны быть усилены, чтобы питать почечную воду. Таким образом, ци легких достаточна, а почечная вода процветает. Если верхняя и нижняя части хорошо восстановлены, нет необходимости беспокоиться о том, что у вас нет сильного тела. Что касается очищения сущности в ци, очищения ци в дух и очищения духа в пустоту, то речь идет не о ци, которой человек дышит, а об особом темпераменте, который человек приобретает после тренировки. Например, красота мужчин и очарование и красота женщин - все это из-за воздействия этого ци, и жизненная сила людей также является воздействием этого ци. Что касается дыхания и ци дыхания, это как вдох и выдох человека. Люди, которые практикуют тайцзи, должны не только иметь нормальное дыхание, но и научиться «дышать телом» во время упражнений.
Zhaobao Tai Chi подчеркивает заимствование силы у других, изменение шагов с телом и силу позвоночника. Популярная фраза, известная всем практикующим Tai Chi, — «четыре унции, чтобы переместить тысячу фунтов». В прошлом один фунт был шестнадцатью унциями по старой шкале, поэтому четыре унции составляют одну четвертую фунта, а по сравнению с тысячей фунтов это равно одной четырехтысячной, что является астрономическим несоответствием. Tai Chi предложил четыре унции, чтобы переместить тысячу фунтов, что является загадочной и невероятной вещью, но это относительно легко понять с помощью Zhaobao Tai Chi, что отражено в следующих аспектах.
- Освойте теорию о том, что стоящее дерево может выдержать тысячу фунтов, и осознайте возможность четырех унций сдвинуть тысячу фунтов без повреждения. Поэтому Чжаобао Тайцзи особенно требует, чтобы вы помнили о работе по расслаблению коленей, но не сгибали их во время практики.
- Используйте силу возврата круга. Цель Чжаобао Тайцзи требует, чтобы траектория движения направлялась медленно, мягко, свободно, мягко, легко, ловко, равномерно, живо и кругообразно под ритм тела, чтобы было легко вернуть силу противника.
- Освойте роль касательной и центробежной силы. Когда Чжаобао Тайцзи сражается с другими, он настраивает свой собственный центр методом кругового вращения, так что противник находится во внешнем круге и касательной центробежной силы, поэтому он может победить.
- Центробежная разница между центром и внешним кругом круга. При практике Чжаобао Тайцзи необходимо использовать траекторию кругового движения в качестве руководства в каждой позе, чтобы было легко поместить себя в центр круга и поставить противника на край внешнего круга. Таким образом, возникает центробежная разница, которая делает вас устойчивым, а противнику трудно закрепиться.
- Метод введения противника в падение в воздух и последующего выхода. Используйте метод кругового вращения, чтобы ввести противника, и используйте метод выхода, чтобы победить.
- Победить, не испытывая на себе силу и мощь противника, а также движения паха.
- Победите противника, потянув его так, чтобы он упал в воздух.
- Стремитесь к тому, чтобы все шло гладко и естественно.
- Методы света, слушающего силу и сверхчеловеческого стремления к интегрированной силе, полученные путем длительных тренировок, приведут к победе.
Вышеизложенные принципы Чжаобао Тайцзицюань — это то, чему автор научился за многие годы практики. Если есть какие-то несоответствующие моменты, я искренне надеюсь, что читатели исправят их.