Os entusiastas do Tai Chi tentam melhorar sua força interior para realizar o sonho de “minha vida é determinada por mim mesmo e não por Deus” e “longevidade e juventude eterna”. No entanto, como o segredo da força interior raramente circulou no mundo desde os tempos antigos, embora as pessoas que praticam Tai Chi conheçam a palavra “força interior” e a tenham buscado, elas ficam confusas sobre a essência da força interior e como praticá-la melhor. Até mesmo alguns professores famosos de Tai Chi são evasivos e ambíguos sobre isso. O mais interessante é que os estrangeiros também estão interessados no segredo da força interior, mas suas pesquisas são baseadas principalmente nos romances de artes marciais de Jin Yong, o que está longe da verdadeira força interior.
A força interior “não foi passada aos outros” desde os tempos antigos
O autor ouviu uma vez um irmão mais velho falar sobre sua experiência de aprender força interior com o mestre de Tai Chi Li Jingwu: Eu ia à casa de Li Jingwu toda semana para aprender boxe. Depois de alguns anos, Li gostou muito de mim e me ensinou como praticar força interior e me disse para não contar aos outros. Quando voltei para praticar sozinho, um amigo que também aprendeu boxe com o professor Li me viu. Como não consegui salvar a cara, ensinei a ele. Um dia, visitei o professor Li com esse amigo e, como resultado, esse amigo perguntou sem saber sobre o conjunto de métodos mentais de poder interno. Quando o professor Li Jingwu ouviu, ele imediatamente me repreendeu e me pediu para sair de sua casa imediatamente e não voltar. Daí em diante, nunca mais vi o professor Li.
O mestre do autor é chamado Wang Yongquan. Ele começou a praticar o Tai Chi Estilo Yang da segunda geração do Tai Chi Estilo Yang, Yang Jianhou, aos 7 anos. Como esse conjunto de boxe contém um rico conteúdo do método mental de poder interno, ele foi solicitado a manter esse segredo. Ele pode ensinar boxe, mas não o método mental de poder interno. O professor Wei Shuren certa vez registrou tal história em seu livro "A Verdadeira História do Poder Interno Secreto do Tai Chi de Yang Jianhou": No final de 1957, pessoas bem conhecidas na comunidade de artes marciais de Pequim se reuniram no Comitê de Esportes para realizar uma reunião da associação de artes marciais. Na reunião, Cui Xiuchen, Wang Xialin, Sun Jianyun e outros perguntaram ao mestre sobre o verdadeiro significado do Tai Chi Kung Fu da família Yang. Naquela época, o mestre disse intransigentemente que os segredos da família Yang não poderiam ser divulgados na reunião. Desde então, amigos na comunidade das artes marciais sabiam que o mestre valorizava as habilidades únicas da família Yang e não estava disposto a revelá-las ao mundo exterior.
Na verdade, o hábito de não transmitir facilmente poder interno e habilidades mentais está relacionado às regras de "transmitir boxe, mas não habilidades, transmitir habilidades, mas não segredos", "ensinar aprendizes, matar o mestre de fome", "não passar as habilidades para os seis ouvidos" e mais ao fato de que essas habilidades mentais de poder interno são difíceis de obter.
O que é o método mental de poder interno
Então, qual é o método mental de poder interno? Como o Tai Chi se originou da cultura taoísta, a expressão de seu método mental de poder interno está principalmente relacionada ao vocabulário da cultura taoísta e ao processo de escada do taoísmo. Em termos gerais, o Tai Chi é uma fusão do boxe Tai Chi, das habilidades do Tai Chi e do Tai Chi Dao. O boxe Tai Chi aqui se refere aos movimentos físicos, as habilidades do Tai Chi se referem à força interior e o Tai Chi Dao se refere ao cultivo moral. Em outras palavras, o verdadeiro Tai Chi ou cultura do Tai Chi deve incluir os três aspectos acima. Se você pratica apenas um aspecto, significa que não obteve o verdadeiro significado do Tai Chi. Se você pratica apenas o boxe Tai Chi sem a força interior e a mente (habilidades do Tai Chi), está apenas descrevendo no ar, sem a conotação profunda de espírito, intenção e qi e a experiência interior do kung fu; se você tem apenas a força interior e a mente sem as mudanças do boxe, então as atividades da vida carecem do portador material; se você pratica apenas o cultivo moral sem a nutrição do boxe (lado yang) e da força interior (lado yin), não é fácil atingir o objetivo final da prática do Tai Chi, como “prolongar a vida e a juventude eterna”.
Devemos entender que espírito, intenção e qi são a conotação central da cultura taoísta e o conteúdo do cultivo do taoísmo, que é a expressão da unidade das coisas e princípios e da unidade dos princípios e métodos. Para o Tai Chi, espírito, intenção e qi também são os três elementos da força interna do Tai Chi tradicional. Portanto, se dermos uma definição de força interna, podemos entendê-la da seguinte forma: o método da mente é o caminho e o método de treinamento que está em conformidade com as leis das atividades da vida e do desenvolvimento das coisas; a força interna é a energia e a experiência introvertida acumuladas por meio do treinamento com esses caminhos e métodos. Ou pode ser expressa da seguinte forma: força interna se refere à energia acumulada pelo espírito, intenção e qi que são mutuamente concebidos com os movimentos físicos (lado yang) do Tai Chi, e o método da mente é a estratégia e o caminho para acumular energia.
A estratégia de ajuste do corpo e da mente do método da mente de força interna
A prática do método da mente de força interna é principalmente para temperar o corpo e a mente do espírito, intenção, qi e forma. Essa têmpera não é realizada casualmente, mas por meio de um certo programa de ajuste físico e mental, o estado mental (estado de consciência) e o estado fisiológico (movimentos físicos) são ajustados do estado de "cinco cavalos despedaçados" e "despedaçados" com pensamentos distrativos para o estado de tranquilidade interior (um coração está quieto), consciência de mente única (foco em um lado), fluxo suave de qi e sangue (qi se espalha por todo o corpo) e corpo relaxado (relaxado, estável, lento e uniforme). Como fazer isso? Primeiro de tudo, deve ficar claro que este é um processo de longo prazo de cultivo físico e mental - "cultivo" é corrigir, modificar e reparar o estado físico e mental que não atende aos requisitos da teoria do boxe Tai Chi, e "cultivo" é cultivar, nutrir e criar o estado físico e mental que atende aos requisitos da teoria do boxe Tai Chi - este processo deve ser realizado durante todo o treinamento de Tai Chi. Entre eles, o ajuste físico e mental é um pré-requisito para praticar o poder interno e métodos mentais. As estratégias para ajuste físico e mental do poder interno e métodos mentais incluem pelo menos os seguintes aspectos.
1. Crie algo do nada.
Muitas pessoas conhecem o ditado que diz que Wuji dá à luz Taiji. Mas o que é Wuji e o que é Taiji? O chamado Wuji significa "nada", e o chamado Taiji significa "algo". Wuji dá à luz Taiji significa "criar algo do nada". Além disso, o "Wuji" mencionado pelos taoístas também significa o corpo. O corpo, o Wuji, está em um estado de quietude e imobilidade, que é "nada". Se esse "nada" se move, por exemplo, nosso coração (cérebro) emite uma ordem, o chamado "coração é a ordem" - o pensamento (intenção) se move, este é o movimento do Tai Chi, ou seja, o corpo tem "algo", este "algo" é a mudança e o movimento do espírito (o ponto de partida do espírito ou intenção), intenção (intenção) e qi (qi interno e qi externo). Isso é criar algo do nada. Este “criar algo do nada” também se refere ao processo no qual os entusiastas do Tai Chi produzem uma energia especial e uma nova substância por meio de prática e compreensão de longo prazo – o que os antigos mestres do Tai Chi diziam “algo no corpo”, ou “Kung Fu está no corpo” – o processo de guiar a produção e acumulação desta substância especial por meio da pretensão de cultivo ou modelagem de intenção também é um processo de “criar algo do nada”. Criar algo do nada é o esboço geral do treinamento de poder interno do Tai Chi.
2, O espírito é o mestre.
O Tai Chi enfatiza que o espírito é o mestre. Espírito se refere ao ponto de partida do espírito e da intenção de uma pessoa. Por exemplo, o processo de fazer qualquer Tai Chi deve ser solto e aberto. A ideia de "soltar" e "abrir o ar" é toda dominada pelo espírito, ou seja, a mente desempenha um papel de liderança neste aspecto. Dominar significa desempenhar um papel de liderança - deixar o temperamento espiritual e o ponto de partida da mente serem o mestre e emitir instruções. O espírito é o mestre, quem é? Um aspecto é dominar o movimento da mente. Ou seja, no processo de praticar boxe, apenas a mente está no comando e não o qi. O qi é estimulado pela postura. Quando você começar a praticar Tai Chi, deixe o espírito ser o mestre e desenvolva esse hábito de pensamento, então chegará o dia em que você poderá atingir o estado de "atingir o nível do espírito". Se você não desenvolver o hábito do “espírito como mestre”, mas do “corpo como mestre” e do “qi como mestre”, então você realmente “uma pequena diferença leva a mil milhas de erro”.
3, Ajuste o virtual e o real.
A chave para ajustar o virtual e o real é distinguir o virtual e o real - o centro de gravidade é o real. Como ajustar? Trabalhe principalmente em dois aspectos. Primeiro, ajuste o virtual e o real do corpo físico. 1. Primeiro, ajuste o centro de gravidade dos dois pés (em direção ao meio) para equilibrar a esquerda e a direita do corpo; 2. Use os pés para ajustar; de acordo com a situação específica, coloque o centro de gravidade nas solas, solas ou calcanhares para equilibrar a frente e a parte de trás do corpo; 3. Ajuste o virtual e o real por meio do equilíbrio de todo o corpo. Movimentos diferentes têm posturas diferentes para se equilibrar. Segundo, ajuste o virtual e o real da mente. Onde a mente é colocada, o qi seguirá e se concentrará lá, e isso é real; na direção oposta, se houver menos qi, isso é virtual. Onde a mente está é real, e onde a mente não está é virtual - preste mais atenção a essa questão durante o exercício. Além disso, ao se exercitar, se houver uma força para avançar, a mente deve se mover para trás; se há uma força para retroceder, a mente deve avançar.
4, Redondo e flexível.
Em termos gerais, redondo tem vários significados. Primeiro, na composição do movimento, deve haver um conteúdo redondo no processo de cada movimento. Segundo, as várias partes do corpo devem ser redondas. Se não for redondo, é fácil ficar rígido e, uma vez rígido, o qi ficará estagnado e não fluirá. Este é o chamado "método redondo vazio". Como podemos atingir a redondeza? Ajuste o formato do seu corpo de acordo com os requisitos do Tai Chi, como "as axilas são como segurar um pão quente cozido no vapor", "aperte a cintura, junte o qi e segure a virilha". A conotação de conexão contínua inclui principalmente três pontos: 1. Conexão contínua de movimentos - a conexão contínua de movimentos tem dois significados. Por um lado, não importa como a postura se mova, ela deve ser contínua durante o processo de operação, ou seja, o movimento deve ser uniforme; outro significado de conexão contínua é que a transição entre os movimentos deve ser contínua. 2. Conexão contínua de qi – toda vez que você faz um movimento, você não pode pensar apenas no corpo, você tem que considerar qi. 3. Conexão contínua da mente. Para refinar o qi de ambas as mãos, o Tai Chi adota principalmente o método de fechar e abrir as mãos enquanto pensa que há uma bola na lateral das mãos, que se expandirá e cairá quando você soltar. Dessa forma, a conexão contínua da mente é fácil de desenvolver.
Segredos da força interior e do método mental
Por milhares de anos, os segredos da força interior e do método mental do Tai Chi raramente foram escritos. Coisas que foram escritas nunca podem expressar claramente os sentimentos do corpo e da mente e a experiência única do corpo e da mente. Esses sentimentos e experiências são as leis das mudanças nas posturas causadas pelo qi interno que é causado pelo uso interno da consciência. Essas leis são o que os boxeadores chamam de método mental da força interior. Agora, vamos descrever brevemente alguns dos conteúdos.
1, Corpo inteiro como um.
Corpo inteiro como um é um dos reinos mais respeitados do Tai Chi pelos boxeadores tradicionais de Tai Chi. Corpo inteiro como um significa sempre manter a integridade de todo o corpo, sem perder uma coisa enquanto ignora a outra. Qualquer movimento deve ter uma frente e uma traseira, uma esquerda e uma direita, e você não pode pensar apenas em um aspecto. Como atingir o corpo inteiro como um? Os predecessores do Tai Chi deixaram muitos métodos.
Primeiro, o corpo é como um sino. Ele requer que não importa se você está sentado ou em pé, você deve cobrir todo o seu corpo com sua mente como um sino, para que o qi de todo o corpo esteja em ordem.
Segundo, a combinação de dentro e fora. O método tradicional de preservação da saúde requer que todo o corpo se mova quando se move. Como conseguir isso? O método principal é ter as três combinações internas e as três combinações externas. O três em um interno requer a combinação orgânica de espírito, intenção e qi. O três em um externo usa principalmente a mente para conectar os ombros e quadris, cotovelos e joelhos, mãos e pés. Uma vez que a mente esteja conectada dessa forma, a sensação será diferente se o Baihui for levantado novamente. Além disso, os métodos de combinação do interior e do exterior incluem empilhar 3 círculos, etc.
Terceiro, um corpo tem cinco arcos. Os cinco arcos de “um corpo tem cinco arcos” são: um arco da coluna, a ponta do arco superior é da vértebra grande até o osso occipital, a ponta do arco inferior é o cóccix, e o arco para trás é do meio da coluna até o yangguan (este arco para trás é um pouco mais longo); um arco dos membros superiores, os ombros para a coluna e as mãos são as pontas do arco, e as articulações do cotovelo são as costas do arco; os membros inferiores são arcos esticados, os ossos do quadril para o ílio e os pés são as pontas do arco, e as articulações do joelho são as costas do arco. Cada ponta do arco não é um ponto, mas é espalhada. Como alcançar “cinco arcos em um corpo”? A chave é usar os cinco arcos para substituir o corpo.
2, Combine o interior e o exterior.
Com o aprimoramento do Kung Fu, as “três harmonias externas” e “três harmonias internas” têm uma base, e as harmonias interna e externa devem ser alcançadas. Como alcançar as harmonias interna e externa? Você pode usar o método de modelagem mental, imaginando que seu corpo é um grande balão redondo, e há uma cruz com linhas horizontais e verticais se cruzando na bola. A cruz está no centro do círculo, que é como seu ponto central. As “quatro pontas são planas” necessárias ao praticar boxe significam que as quatro pontas das linhas horizontais e verticais da cruz devem ser equilibradas. A chave para o nivelamento é: a linha horizontal da cruz marca que os dois ombros estão nivelados, garantindo que o corpo não se incline; a linha vertical da cruz é vertical entre o ponto Baihui e o cóccix, para que a conotação de “pescoço vazio” e “cóccix solto” possa ser refletida. A intersecção das linhas cruzadas na parte frontal da coluna torácica é o ponto central do corpo, que é o ponto-chave ao qual se deve prestar atenção ao praticar Tai Chi. As harmonias interna e externa exigem a combinação da forma do corpo e da força interna para desempenhar as funções e efeitos especiais do Tai Chi. No entanto, essa combinação é um processo difícil, e só pode ser alcançado por meio de pesquisa séria e treinamento duro.
3, Solto e aberto.
Alguns professores dizem que a frouxidão é "como as camadas de um pagode de treze andares", e alguns professores comparam a frouxidão a "frouxidão como cinzas". O método secreto do antigo boxe Tai Chi de seis vias ensinado por Wang Yongquan é praticar "círculos de Qi de três vias" - este é um método secreto para praticar diretamente a frouxidão e a abertura. Se você praticar os círculos de Qi de três vias com frequência, gradualmente "terá Qi por todo o corpo sem estagnação". Você não só pode sentir os círculos de Qi de três vias em seu corpo, como também pode sentir os círculos de Qi de três vias da outra parte (este é apenas o nível primário do espírito). Você pode usar esses círculos de Qi de três vias ao esfregar as mãos. Por exemplo, use seu próprio círculo de Qi ou sua própria mente para tocar o círculo do ombro ou do quadril da outra parte muito rapidamente, e a outra parte será lançada a uma distância que está muito além do alcance da força desajeitada. Claro, agora estamos praticando os círculos de Qi de três vias principalmente para preservação da saúde. Como praticar os círculos de Qi de três vias? Use o método de “moldagem da mente” – use sua mente para criar uma imagem dos círculos de Qi de três vias – quando você tiver uma base na prática, você naturalmente sentirá isso. No começo, ele só pode ser imaginado (consciência guiada pela consciência), então o fator qi é fortalecido, e finalmente ele naturalmente forma um círculo difuso de “grande sem exterior, pequeno sem interior”.
Devido à limitação de espaço, o autor só pode brevemente classificar e explicar o núcleo do método da mente de poder interior. A conotação mais rica do método da mente de poder interior deve ser implementada e refletida no processo de boxe e caminhada. Além disso, além dos princípios gerais acima, o método da mente de poder interior também tem conteúdo especial de refinar o espírito, o qi e a mente.