“A prática de Tai Chi deve começar com Wuji, e a abertura e o fechamento de Yin e Yang devem ser cuidadosamente buscados.” Esta frase explica a essência do guia de entrada para Tai Chi. É o resumo dos predecessores do Tai Chi através de anos de experiência, e tem um significado de orientação muito profundo para os aprendizes de Tai Chi.
Esta frase não apenas aponta que a entrada para a prática do Tai Chi “deve começar pelo Wuji”, ou seja, praticar o Tai Chi deve primeiro buscar o Wuji, praticar o Wuji primeiro e então alcançar o Tai Chi; é difícil alcançar o diagrama do Tai Chi sem entrar no círculo do Wuji; também aponta que “abertura e fechamento do Yin e Yang” é o cerne do Tai Chi, a unidade dos opostos do Yin e Yang é o Tai Chi, e abertura e fechamento é o método para unificar os dois lados contraditórios do Yin e Yang, ou seja, abrir e fechar para operar o Yin e o Yang, então buscar com cuidado e cuidado “abertura e fechamento do Yin e Yang” é a chave para praticar bem o Tai Chi.
Esta frase também revela a natureza do poder interno do Tai Chi: primeiro, ele combina movimento e quietude, ou seja, é ativo na quietude, e busca quietude no movimento, há movimento na quietude, e há quietude no movimento; segundo, ele pratica habilidades internas e externas, ou seja, ele pratica habilidades internas e externas, e pratica tanto a energia do Tai Chi quanto a forma do Tai Chi; terceiro, ele pratica tanto a natureza quanto a vida, ou seja, ele pratica tanto o inato quanto o adquirido, e pratica tanto o espírito quanto a essência e a energia. É mais apropriado usar esta frase como um guia de entrada para praticar Tai Chi, ou mesmo praticar Tai Chi Kung Fu.
(I) A prática do boxe deve começar no Wuji
Por que é dito que “a prática do boxe deve começar do Wuji”, ou que a prática do Tai Chi deve primeiro buscar o Wuji? Se você não começar do Wuji, ou não buscar o Wuji primeiro, você pode praticar o Tai Chi?
As características essenciais do Tai Chi são: a quietude é ativa, quietude externa e movimento interno, e há movimento na quietude. O Tai Chi é dividido em Yin e Yang em movimento e quietude, e movimento e quietude são Yin e Yang, e Yin e Yang são Tai Chi. O Tai Chi é apenas um yin e um yang. Quando yin e yang são separados, o céu e a terra permanecem. Yin está enraizado em yang, e yang está enraizado em yin. Quando yin e yang são combinados, todas as coisas nascem. Isso mostra que a rotação de abertura e fechamento de yin e yang são as raízes uma da outra, e elas se regulam para nutrir todas as coisas. As características essenciais do diagrama do Tai Chi são: yin e yang se complementam, e movimento e quietude são combinados.
A maneira de buscar Wuji é ficar em silêncio na postura Wuji. Escolha um ambiente tranquilo com ar fresco, fique em pé naturalmente, relaxe todo o corpo, elimine pensamentos distrativos e busque tranquilidade. Gradualmente, você acalmará sua mente e espírito, e seu corpo e mente ficarão vazios e quietos. Você se esquecerá de si mesmo e do mundo, e não terá pensamentos nem coisas. Seu corpo será como o vazio e o nada, e você entrará em uma imagem Wuji vazia. Dessa forma, você fica em silêncio e espera que ele se mova, deixando a natureza seguir seu curso. Quando você atinge o máximo de vazio e quietude, uma pequena conexão espiritual surgirá no mar de qi, e de Wuji, haverá oportunidades. Quando você estiver extremamente quieto, haverá vitalidade, e quando você se mover, o Tai Chi nascerá. Você deve persistir em ficar parado por um longo tempo sem parar, e gradualmente gerar o Tai Chi Qi no invisível, e gradualmente senti-lo e se conectar no invisível, então o poder e a energia espiritual aumentarão.
Tai Chi é um boxe de poder interno, que se baseia no cultivo do poder interno. Ele treina tanto por dentro quanto por fora, fortalece o espírito por dentro e fortalece os músculos por fora. O poder do poder interno do Tai Chi é refletido pela força interna suave abstrata do Tai Chi; a força interna do Tai Chi é o comandante e o núcleo do boxe. Se o boxe não tem poder, o boxe é inútil. O poder interno do Tai Chi é baseado na essência, qi e espírito. Quando a essência está cheia, o qi está cheio e o espírito está concentrado, o poder interno será naturalmente espesso e espiritual. Quando é usado, o poder penetra no meio e o poder ajuda o poder do boxe. Deve ser duro e suave, e deve ser duro e suave, aparecendo e desaparecendo, tão rápido quanto um raio e tão chocante quanto um trovão. Um provérbio do boxe diz: Boxe sem poder não é nada; o poder não pode vencer o método, e o método não pode vencer o poder. O poder interno é a base das artes marciais. Se você tiver um deles, terá tudo. Sem energia interna suficiente, o poder das artes marciais não pode ser manifestado. Portanto, o Tai Chi dá atenção especial ao cultivo da força interna, tomando a força como base, o cultivo como a coisa principal e o boxe como a mãe. Somente quando os três são combinados eles podem ter sucesso.
Para praticar a força interna, a primeira coisa é cultivar a energia interna. E ficar parado na postura Wuji é o método primário e de construção de base para praticar a energia interna. Portanto, buscar Wuji primeiro significa buscar a força interna primeiro, ou seja, cultivar e fortalecer a energia interna primeiro. Ao ficar parado na postura Wuji por um longo tempo, você pode gradualmente cultivar e fortalecer a energia interna e enriquecer o Dantian. Ao ficar parado na postura Wuji por um longo tempo, você pode tornar a parte superior do corpo mais vazia e a parte inferior do corpo mais estável, com um topo vazio e um fundo sólido, tão pesado quanto uma montanha, e sem medo de ser empurrado para baixo por outros; e o corpo e a mente estão vazios e quietos, o interior e o exterior são rígidos, e a parte superior e inferior estão unidos.
(II) Procure seriamente a abertura e o fechamento do yin e do yang
O processo de praticar Tai Chi é o processo de descrever o diagrama Yin e Yang Tai Chi e executar os princípios do Tai Chi Yin e Yang de forma unificada. Por meio da circulação de ascensão e queda, da abertura e fechamento do vazio e da realidade, as duas energias de yin e yang são feitas para crescer e declinar, e para se ajustarem. No meio do ser e não ser, nem perto nem longe, e sendo imparcial, escolhemos o caminho da moderação e o praticamos, e gradualmente alcançamos o estado de Taihe, onde não há fim para o ciclo, não há começo de movimento e quietude, não há traço, a dureza e a suavidade se complementam, e o vazio é a harmonia final da arte, ou seja, começa do invisível, é completado sem deixar vestígios e retorna à imagem original do Taiji.
Os dois yin e yang do Taiji, quando em movimento, eles se abrem, e quando parados, eles se fecham. Movimento e quietude são yin e yang, e yin e yang são Taiji. A abertura é movimento e yang, e o fechamento é quietude e yin. E há fechamento na abertura, abertura no fechamento, yin em yang, e yang em yin. Um movimento e uma quietude são as raízes um do outro; uma abertura e um fechamento, yin e yang se complementam, e a abertura e o fechamento do movimento e quietude operam os princípios do yin e yang. Buscar Wuji primeiro é o método de buscar movimento na quietude, e de Wuji vem o único Qi do Taiji; mover Qi e caminhar no quadro é o método de buscar quietude no movimento, e da abertura e do fechamento, os dois Qi de Yin e Yang são movidos, de modo que o espírito e o Qi são unidos e todo o corpo está fluindo.
O movimento do Taiji nada mais é do que abrir e fechar. “Uma abertura e um fechamento, o boxe está completo”, então o Taiji também pode ser chamado de boxe de abertura e fechamento. Há abertura e fechamento em tudo, para cima e para baixo, esquerda e direita, frente e trás, subindo e descendo, dobrando e esticando, indo e vindo, vazio e realidade, para frente e para trás, avançando e recuando, rolando e liberando, acumulando e liberando, afrouxando e apertando, respirando, expirando e inalando... Há abertura e fechamento em todos os lugares, e há abertura e fechamento em todos os momentos. Abertura e fechamento estão em todos os lugares, e Yin e Yang são vistos em todos os momentos. Ao abrir, Yin e Yang são separados, e o claro sobe e o turvo cai; ao fechar, Yin e Yang se cruzam, se misturam e se abraçam. Quando a abertura é totalmente aberta, a mente, o espírito e a forma estão todos abertos; quando o fechamento é totalmente fechado, a mente, o espírito e a forma estão todos unidos. E há fechamento na abertura, e abertura no fechamento, Yin e Yang se complementam, e o Taiji é verdadeiro. Um olhar mais atento revela que há abertura e fechamento interno e externo. Abertura e fechamento interno se refere à abertura e fechamento do mecanismo Qi. Quando ele abre, todos os meridianos se abrem, e quando ele fecha, todos os meridianos se fecham; abertura e fechamento externo se refere à abertura e fechamento do corpo. Quando ele abre, todos os quatro membros se abrem, e quando ele fecha, todos os quatro membros se fecham. Abertura e fechamento externo é baseado em abertura e fechamento interno, e abertura e fechamento interno é auxiliado por abertura e fechamento externo. Quando o interno e o externo são combinados, o Qi interno preenche a pele e entra na medula óssea.
A abertura e o fechamento internos são baseados principalmente na respiração de abertura e fechamento do Dantian; a abertura e o fechamento externos são baseados principalmente na dobra de abertura e fechamento do tórax e abdômen. Dantian é o lar da vitalidade e a fonte do Qi. O Dantian frontal é o mar do Qi, e o Dantian posterior é a raiz do Qi. A respiração de abertura e fechamento do Dantian é o método natural de respiração do Dantian, de modo que o Qi médio pode atingir abaixo do umbigo; o externo é a respiração abdominal. A respiração do Dantian é iniciada naturalmente. Quando você pratica até certo ponto, o Dantian pode abrir e fechar a respiração, sem usar intencionalmente o abdômen para respirar. O tórax e o abdômen são os dois hexagramas de Qian e Kun. A abertura e o fechamento do tórax e do abdômen são o caminho do Yin e Yang Qian e Kun. A abertura e o fechamento do corpo começam com o tórax e o abdômen. Quando o tórax e o abdômen estão abertos, os membros estão abertos, e quando o tórax e o abdômen estão fechados, os membros estão fechados. Quando o peito e o abdômen são abertos e fechados, o Dantian é aberto e fechado para atrair, e os meridianos Ren e Du são conectados. Os doze meridianos são dragados, e o qi interno flui por todo o corpo. O Yin e o Yang Qi correm paralelos e se fundem em um Qi. Escolha o meio e abra e feche dessa forma. Depois de praticar por um longo tempo, você retornará ao estado original do Tai Chi.
Por meio deste artigo, sabemos que para aprender Tai Chi, você deve primeiro praticar Wuji Zhuang. Wuji significa buscar força interna primeiro. Para praticar força interna, você deve primeiro praticar Qi interno, ou seja, cultivar e fortalecer Qi interno. Ao ficar parado por um longo tempo em Wuji Zhuang, você pode gradualmente cultivar e fortalecer Qi interno, enriquecer Dantian, circular meridianos e espalhar por todo o corpo. O corpo é como uma bola cheia de ar, e todo o corpo forma uma força de prateleira flexível; combinado com o método de enrolamento em espiral do Tai Chi, o Qi interno é enrolado ao redor da pele e dos ossos, e coletado na medula óssea para formar a força interna única de enrolamento duro e suave do Tai Chi. Ao ficar na postura Wuji por um longo tempo, a parte superior do corpo pode ficar mais vazia e os exercícios podem ser mais estáveis. A parte superior do corpo fica vazia e a parte inferior do corpo é sólida, pesada como uma montanha, e você não tem medo de ser empurrado para baixo por outros. Ao mesmo tempo, o corpo e a mente estão vazios e quietos, o interior e o exterior são rígidos, as partes superior e inferior estão unidas, e todo o corpo é um. Ao praticar boxe e caminhada, você pode atender aos requisitos do movimento geral do Tai Chi de seguir as partes superior e inferior, conectar cada articulação e mover tudo.
A essência do guia de introdução ao aprendizado do Tai Chi nos diz que devemos praticar a postura Wuji primeiro e praticar habilidades internas primeiro. O Tai Chi se concentra em cultivar, nutrir e reunir qi, e toma o qi em movimento, o qi circulante e o qi ventilado como regras, e fortalecer o qi e misturar o qi como propósito. A integração dos três métodos de exercícios, boxe e preservação da saúde é o verdadeiro significado do Tai Chi, então, ao praticar boxe, devemos primeiro cultivar, nutrir e reunir qi.