Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi wordt al meer dan 400 jaar doorgegeven en heeft de essentie van de traditionele cultuur, de filosofie van Tai Chi Yin en Yang, behouden. Tai Chi interne familie, de dubbele cultivatie van natuur en leven, Dantian is de basis. Er zijn veel scholen van Tai Chi in de wereld en ze benadrukken allemaal dat bij het beoefenen van Tai Chi de qi in de Dantian moet worden verzonken, maar de specifieke vereisten voor het verzonken van qi in de Dantian zijn enigszins anders. De ouden zeiden: "Een klein verschil zal leiden tot duizend mijl aan fouten." Het heeft een bepaalde impact op het behoud van de gezondheid en vechtsporten. Volgens de traditionele Chinese geneeskunde en de moderne westerse geneeskunde is Dantian de zogenaamde bovenste Dantian, middelste Dantian en onderste Dantian. In feite is het de plaats waar de qi van de bovenste, middelste en onderste Jiao is geconcentreerd, dat wil zeggen Yingtang, Tanzhong en Dantian. Dantian is eigenlijk geen acupunctuurpunt, maar de geboorteplaats van qi. De harmonischen van qi die in Tanzhong worden gegenereerd, worden doorgegeven aan het hart en de harmonischen van het hart worden gegenereerd door Tanzhong. De qi van Tanzhong verzamelt zich in Dantian en de qi van Dantian verzamelt zich in Tanzhong. Dit is wat de Chinese geneeskunde "hart-niercommunicatie" noemt. Alleen als de essentie voldoende is, kan er qi zijn, en alleen als de qi voldoende is, kan er geest zijn, wat wij "essentie, qi en geest" noemen. De staat van Tai Chi-beoefening is een staat van sympathie. Vanuit het perspectief van lichaamstechniek is de kans voor de aangeboren qi en verworven qi van het menselijk lichaam in lichaamstechniek om de schouders te ontspannen en de ellebogen te omarmen, en de knieën te ontspannen en het kruis te laten hangen. Wanneer u de schouders ontspant en de ellebogen omarmt, laat u de verworven qi zakken, en wanneer u de knieën ontspant en het kruis laat hangen, tilt u de aangeboren qi op. De twee qi worden gecombineerd in de dantian, de interne qi stijgt, de gordelmeridiaan is vol, de lucht bedekt de aarde, de twee qi paren, de sympathie is versmolten en de ware qi duurt voor altijd. De bokshandleiding zegt: "Beoefen de essentie om te transformeren in qi (het lichaam mag niet willekeurig bewegen, want beweging zal qi niet toestaan om de geest binnen te gaan), "Beoefen de qi om te transformeren in geest" (de geest mag niet willekeurig bewegen, want beweging zal geest niet toestaan om qi binnen te gaan), "Beoefen de geest om terug te keren naar leegte" (de geest mag niet willekeurig bewegen, want beweging zal ervoor zorgen dat de oorspronkelijke essentie zich verspreidt). We moeten aandacht besteden aan de cultivatie van essentie en een goede basis leggen om krachtige dan qi te produceren en stap voor stap naar de grote weg te gaan.
Wudang Zhaobao Tai Chi richt zich op de beoefening van qi die in de dantian zinkt, omdat het het belang van de dantian kent. Bij het beoefenen van Wudang Zhaobao Tai Chi, zolang de bokshoudingstructuur correct is en voldoet aan de vereisten van de bokstheorie, zal de qi in de dantian zinken. Het is niet nodig om qi en intentie opzettelijk te verplaatsen, alles zal natuurlijk zijn en het kan niet worden geforceerd, anders is het gemakkelijk om fysiek ongemak en fouten te veroorzaken. Qi die in de dantian zinkt, vereist een gefocuste geest, een kalme geest en een ontspannen lichaam, een holle kop en een rechte bovenkant, een borst en een rechte rug, een zinkende schouder en een vallende elleboog, een rechte taille en een hangende heup, en een losse knie en een hangend kruis. Qi die in de dantian zinkt, betekent niet dat de bokshouding groot en laag is. In plaats daarvan moet er een gevoel zijn van "lege borst en volle maag". Wanneer de qi zinkt, is het hele lichaam stabiel en actief en is de energie prachtig. De qi wordt snel getransformeerd en zal na verloop van tijd langzaam het gevorderde stadium van qi-versteviging en spirituele concentratie bereiken.
Bij het beoefenen van Wudang Zhaobao Tai Chi moet je je hele lichaam ontspannen, leegte als basis nemen en je geest niet bewegen. Denk niet aan dingen die niet gerelateerd zijn aan het beoefenen van boksen, concentreer je gedachten, omarm de cirkel en bewaar eenheid, reciteer en begrijp in stilte elk belangrijk punt en begin dan met boksen. Maak de vorm, intentie en geest, hoog en omgekeerde eenheid.
Lege nek en topkracht: Gebruik lichte en behendige kracht om het hoofd bovenaan te maken, alsof er een lijn is die ze verbindt, zodat het hoofd rechtop staat, de tong de tanden raakt en niet naar voren of naar achteren leunt, wat handig is voor het zenuwstelsel om de functie van het regelen van het evenwicht van het menselijk lichaam te spelen. De nek is recht, de onderkaak is licht ingetrokken en het hoofd hoeft niet rechtstreeks omhoog te worden geduwd. Het is noodzakelijk om leeg en behendig te zijn om indirect de betekenis van top te bereiken. Observeer het gedrag van de haan die op het platteland kraait zorgvuldig en je zult onverwachte winsten hebben. Op het moment van elke actie moet het zacht en sterk zijn en moet het landingspunt hard zijn. De vier punten zijn uitgelijnd en de rondheid van Tai Chi wordt onthuld. Houd de borst vast en strek de rug. De schouders moeten iets naar voren en naar beneden zijn. De borst moet iets naar binnen zijn en de ruggengraat moet convex aanvoelen. De borst is om de qi naar binnen te laten zinken en de rug is om de qi aan de rug te laten plakken. De armen, benen en borstwervelkolom moeten worden voorbereid met vijf bogen. De bokshandleiding zegt: "Kracht opslaan is als het openen van een boog, en kracht loslaten is als het loslaten van een pijl." Kracht komt uit de voeten, en kracht komt uit de wervelkolom. Houd de boksintentie te allen tijde in de borst. De rug moet rond zijn als de rug van een schildpad. Bij het uitoefenen van kracht naar voren, moet de wervelkolom aanvoelen alsof deze naar achteren uitzet. De bokstheorie zegt: "Als er boven is, is er beneden, als er links is, is er rechts, als er voor is, is er achter." De armen en borstrug zijn als gigantische banden gevuld met lucht, en de interne qi is vol en onvergelijkbaar. Deze staat van krachtgevoel is noodzakelijk.
Laat schouders en ellebogen zakken: De schouderspieren zijn van nature ontspannen, zodat de schoudergewrichten vallen en zakken, en de ellebogen hebben de betekenis van naar voren houden en vallen. Dit is handig voor de qi om te zakken, het lichaam is licht aan de bovenkant en zwaar aan de onderkant, en de veranderingen zijn licht en wendbaar, en de schouders, ellebogen en spieren en pezen hebben geen enkele inspanning nodig. Schouders zijn als hangers, en spieren en pezen zijn als kleding die er van nature op wordt geplaatst. Bij het oefenen moeten de ellebogen naar de middellijn van het lichaam worden getrokken, waardoor de spieren en pezen van de wervelkolom uit elkaar worden getrokken, zodat veel spierweefsels aan de oefening kunnen deelnemen. Dit is de spier- en bottraining die tegenwoordig populair is in de vechtsportwereld. Het traint alle spieren, botten en vlees van het hele lichaam, waardoor ze kunnen deelnemen aan de openende en sluitende, losmakende en aanspannende bewegingen, elk gewricht verbinden en het hele lichaam één maken. "Als je beweegt, kun je niet bewegen; als je stil bent, kun je niet stil zijn." Strek je taille en laat je heupen zakken: Buig niet naar voren of naar achteren, leun naar links of rechts, maar houd je lichaam recht en rechtop. Trek je onderbuik lichtjes naar achteren en rol je heupen lichtjes naar voren en omhoog. Houd je taille recht, je bekken laag en stevig en je dijen ontspannen. Maak je taille niet stijf of rigide. De taille moet recht zijn. De taille is de as en kan niet worden gedraaid. Draai je taille niet willekeurig. Beweeg je heupen. Rol je heupen naar voren. Bij de poort van het leven in de taille worden de gewrichten uit elkaar gestrekt, voelt de huid strak aan en voelt de poort van het leven convex aan. Vul de groef in de taille en de poort van het leven kan worden ontspannen. Van alle acupunctuurpunten is de poort van het leven een van de belangrijke punten. Oude boeken vermelden ook specifiek de vitale energie. Het komt van de poort van het leven. Er is een sterke correlatie tussen de bloedsomloop van het hart en de bloedsomloop van de poort van het leven. Wanneer de poort van het leven beschadigd is, zal de bloedsomloop van het hart ook verslechteren.
Losse knieën en hangend kruis: De dijwortel moet ontspannen zijn en de knieën zullen op natuurlijke wijze ontspannen. De billen moeten iets naar voren worden getrokken en de vallei moet worden opgetild. Losse knieën maken het gemakkelijker voor de dijwortel om te ontspannen en te zinken, en de kracht van de taille, heupen, wervelkolom en bovenste ledematen zal soepel en soepel zijn, en de kracht zal de punt bereiken. Hangend kruis kan het kruis openmaken, de heupen zijn gemakkelijk te draaien, dat wil zeggen, rond kruis, het totale zwaartepunt van het lichaam zakt, het bovenste deel is leeg en het onderste deel is solide, en de beweging is flexibel. Het perineum is los en strak, en de strakheid is los. De qi van Dantian verzamelt zich maar verspreidt zich niet. Het kruis en de heupen volgen de vuiststijl om lichte en flexibele bewegingen te maken. De voorganger van Zhaobao gaf het boek door: "De oer-qi is licht en warm, en de troebele qi is koel. Shen Liaoshan liet een fitnessrecept achter. Rol de schouders, bind de ribben en verzamel de hersenkracht. Als je staat, moeten de knieën verborgen zijn. Het kruis openen en de benen kruisen is het beste..." De borst is ingesloten, de schouders zijn ingevallen en de ellebogen zijn gedaald om de Qi te laten zinken. Het kruis is opgehangen om het perineum los en strak, strak en los te maken en de Qi wordt vastgehouden en opgerold. De onderbuik is licht ingetrokken, de buitenkant is strak en de binnenkant is los en het staartbeen wordt vastgehouden en opgerold aan de voorkant. De poort van het leven voelt convex aan en de Qi is naar voren gestationeerd. De vereisten van de vuiststructuur omhoog en omlaag, voor en achter, links en rechts zorgen ervoor dat het lichaam het gevoel heeft van "de buik is stevig en de borst is leeg". Door deze staat zakt de Qi in de Dantian. De vuisthouding wanneer de Qi in de Dantian zakt, is de stand. Het heeft het kenmerkende kenmerk van Wudang Zhaobao Tai Chi om één stap en één stand te behouden in de vuistbeweging tussen beweging en stilte, losheid en strakheid. Alleen door in deze staat te oefenen kan Kung Fu gelijke tred houden met de dag, wat verfrissend en heerlijk is, en kan men de Wudang Zhaobao drie-in-één Tai Chi ervaren die werkelijk in overeenstemming is met het taoïsme.
De bokshandleiding zegt: "Essence voedt de spirituele wortel, Qi voedt de geest, het voeden van de wortel en het voeden van de Tao onthult de onschuld, en het voeden van de Dantian zal een lang leven brengen, wat meer waard is dan tienduizend taels goud." De Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, die al meer dan 400 jaar wordt doorgegeven, is een zeldzame bloem in de Chinese bokstuin. Het belichaamt echt de wet van het taoïsme en is een uitstekende methode die gezondheidsbehoud en vechtkunsten in één combineert. Ongeacht geslacht, leeftijd of status, als je het serieus beoefent volgens de vereisten, kun je onverwachte resultaten krijgen. Hoewel het belangrijk is om de Qi in de Dantian te laten zinken, kan het niet het hele plaatje van Zhaobao Tai Chi-beoefening vertegenwoordigen. Het is onvermijdelijk dat het bevooroordeeld is om alleen te praten over het belang van het laten zinken van de Qi in de Dantian. De beoefening van Zhaobao Tai Chi is om een afgeronde staat van algehele balans en eenheid te bereiken.