Vrienden die vechtsporten willen leren, moeten op de hoogte zijn van de kennis en vaardigheden van Xingyiquan. Hier is de gedetailleerde kennis over Xingyiquan.

  1. Overzicht

Xingyiquan wordt ook wel "Xinyiquan", "Xinyi Liuhequan" en "Liuhequan" genoemd. Er zijn verschillende meningen over de oorsprong van Xingyiquan. Sommige mensen denken dat dit boksen vereist dat "het hart oprecht is in het hart en het lichaam aan de buitenkant", en het uiterlijk en de innerlijke betekenis zijn sterk verenigd, dus het wordt "Xingyiquan" genoemd; ten tweede neemt dit boksen de speciale kenmerken van dieren over, neemt de betekenis van pictogrammen over en neemt de methode als boksen, dus het wordt "Xingyiquan" genoemd. De inhoud is gebaseerd op het boksen met de vijf elementen en het boksen met twaalf vormen, en de trekmethode is gebaseerd op de drie lichaamsstijlen. Volgens onderzoek werd Xingyiquan gevormd in de late Ming- en vroege Qing-dynastieën. Het was voor het eerst populair in Yongji, Shanxi. De dorpeling Ji Jike (Zi Longfeng) verspreidde dit boksen als eerste. Sinds de Qianlong-periode van de Qing-dynastie is Xingyiquan wijdverspreid in Henan, Shanxi en Hebei. In de voortdurende ontwikkeling zijn geleidelijk verschillende sportstijlen ontstaan. Xingyiquan in Shanxi: De basisboksmethoden zijn voornamelijk drie-lichaamsstijl, vijf-elementenboksen en twaalf-vormboksen. In sommige gebieden wordt de drie-lichaamsstijl niet gebruikt, maar de "zes-combinatiestijl". "Staand in Dantian"; het twaalf-vormboksen is tien-vorm. Enkele trainingsroutines omvatten vijf-elementenketting, diverse hamer, enz., evenals sparren en verschillende apparatuur. De kenmerken zijn compact boksen en uitstekende kracht. Xingyiquan, populair in Henan, wordt meestal "Xinyiquan" genoemd. De boksmethoden zijn gebaseerd op tien hoofdvormen, vier vuisten en acht stijlen. De stapelmethoden omvatten kippenpootstapel en adelaarsbeerstapel. Enkele trainingsroutines omvatten draken- en tijgergevechten, tien-vorm eenheid, bovenste, middelste en onderste vier handen, enz. De kenmerken zijn dapper boksen en krachtig momentum. Xingyiquan in Hebei is de afgelopen jaren dicht bij Shanxi geweest vanwege frequente uitwisselingen. De kenmerken zijn strekkend boksen en stabiel en solide. Over het algemeen zijn de bewegingskenmerken van Xingyiquan: eenvoudig en beknopt, duidelijk onderscheid tussen beweging en stilte, strikte bewegingen, soepele coördinatie van handen en voeten, rechtopstaand lichaam en stabiele stappen, snel en netjes, volledige kracht, stabiel en kalm. De boksspreekwoorden zoals "twee ellebogen verlaten de ribben niet, twee handen verlaten het hart niet", "stijg op als een stalen vijl, val als een haak", "stap als een ploeg, land als wortels", "drie punten weerspiegelen elkaar", "drie gewrichten volgen elkaar" weerspiegelen allemaal levendig de technische stijlkenmerken van Xingyiquan.

  1. Basistechnieken van Xingyiquan

(1) Het hoofd moet omhoog zijn en de nek moet verticaal zijn:
"Het hoofd is het hele lichaam" Meester van het hoofd ", Xingyiquan vereist dat het hoofd recht wordt gehouden en de nek bewust rechtop staat. Hoewel de bewegingen op en neer en roterend zijn, moet het hoofd altijd omhoog worden geduwd en mag het niet vrij worden gekanteld of geschud. Het moet een lichte opwaartse kracht bevatten in de natuurlijke verticaliteit. Naast het verticale hoofd moet de mond op natuurlijke wijze gesloten zijn, moeten de tanden op elkaar worden geklemd, moet de punt van de tong het bovenste gehemelte raken, moet de uitdrukking natuurlijk zijn, moet de geest gefocust zijn en mogen de wenkbrauwen niet worden gefronst, moeten de ogen worden samengeknepen en moet de onderste nek worden ingetrokken en moet er door de neus worden geademd.

(2) De schouders moeten gecontroleerd worden en de ellebogen moeten verlaagd worden:

Ontspannen schouders worden ook wel "zakkende schouders" of "hangende schouders" genoemd. Xingyiquan vereist aandacht voor de ontspanning en het zakken van de schoudergewrichten, de ontspanning en het laten zakken van de ellebooggewrichten en de lichte omhelzing van de schouders. De combinatie van losse schouders en borstontspanning (het vasthouden van de borst) kan ook helpen de qi te laten zakken; de onderste ledematen stabieler maken. Bij het stoten mogen de armen niet volledig gestrekt zijn en moeten de ellebogen licht gebogen zijn en in een boog vallen. Wanneer de armen worden ingetrokken en losgelaten, moeten de ellebogen dicht bij de ribben zijn, zodat de kracht van het hele lichaam kan worden geconcentreerd op de bovenste ledematen en het hele lichaam compleet en verenigd is.

(3) De pols moet instorten, de handpalm moet worden ondersteund en de vuist moet strak zijn; over het algemeen moet de pols instorten bij het slaan op de handpalm, de handpalm moet naar voren en naar beneden wijzen, er moet zowel een voorwaartse duwkracht als een neerwaartse drukkracht zijn, de vijf vingers moeten lichtjes gescheiden zijn, de wijsvinger moet worden opgetild en de duim moet naar buiten worden ondersteund. De bek van de tijger moet een halve cirkel vormen, de handpalm moet naar binnen zijn gericht en de verschillende delen van de hand mogen niet zacht en slap zijn. Voor het slaan moeten de vijf vingers worden gebald, de duim moet op het tweede kootje van de wijsvinger en middelvinger drukken, de wijsvinger moet naar voren uitsteken en de vuist moet schuin gevormd zijn als een schroef, wat een "schroefvuist" wordt genoemd. De pols moet recht zijn en niet naar boven gekanteld en de kracht moet worden geconcentreerd op het voorste uiteinde van de vuist.

(4) De rug moet omhoog worden getrokken en de borst moet worden ingesloten:

De teruggetrokken rug wordt ook wel "strakke rug" en "ronde rug" genoemd, die uit twee aspecten bestaat. Ten eerste, omdat het hoofd bovenop ligt, de nek rechtop staat en de taille is ingestort, heeft de wervelkolom het gevoel omhoog en omlaag te worden getrokken. Ten tweede, met behulp van de ontspanning van de twee schouders, worden de schouders naar voren geknuffeld, is de borst naar binnen gericht en strekt de latissimus dorsi zich zoveel mogelijk naar links en rechts uit wanneer de vuist en handpalm naar voren worden gestrekt. Op deze manier behouden de rugspieren een spanning omhoog en omlaag, links en rechts. "Hang Xiong" wordt ook "Shu Xiong" genoemd, wat betekent dat de borst ontspannen en gereserveerd is. "Hang Xiong" en "Ba Bei" zijn met elkaar verbonden. Als je "Ba Bei" kunt bereiken, kun je ook "Hang Xiong" laten zien. Bij het beoefenen van Xingyiquan zijn "Hang Xiong" en "Ba Bei" niet statisch. Ze veranderen met het strekken en samentrekken van de bewegingen om de vuist te helpen.

(5) De taille moet naar binnen gebogen zijn en de wervelkolom moet recht zijn:

Alle veranderingen in Xingyiquan's bewegingen, linksom en rechtsom, richten zich op de integriteit en coördinatie van het hele lichaam. Daarom moet de taille instorten en een dominante rol spelen tijdens de beweging. Een ingezakte taille is geenszins een stijve taille en wervelkolom, maar een losse en natuurlijke elasticiteit, die het middelpunt wordt van de boven- en onderbewegingen. De sleutel tot de wervelkolom is onlosmakelijk verbonden met de taille. Zolang je aandacht besteedt aan het instorten van de taille en het vasthouden van het hoofd, kun je de wervelkolom recht houden. Tijdens de oefening, terwijl de beweging verandert, moet de wervelkolom ook worden uitgerekt en gedraaid om de armen, benen en taille te helpen kracht op te bouwen, maar deze mag niet opzettelijk worden gedraaid of geslingerd.

(6) De billen moeten worden ingetrokken en de anus moet worden opgetild:

De billen moeten bewust naar binnen worden getrokken. Het zogenaamde "liften van de anus en het omwikkelen van de heupen" of "liften van de anus naar binnen" verwijzen allemaal naar het aanspannen van de heupen en anus. De methode van aanspannen is om de anale sluitspier lichtjes samen te trekken, wat voorkomt dat de billen uitsteken, het midden van de taille en het staartbeen verzekert en de borst en rug bevordert, en het zinken van qi in de dantian. Daarom zegt het rijm: "til de anus op en span de billen aan, en de qi zal door de vier uiteinden stromen."

(7) De heupen moeten worden samengetrokken, de knieën moeten worden aangespannen en de voeten moeten stabiel zijn:

Het voetenwerk van Xingyiquan is voornamelijk rechttoe rechtaan en achterwaarts, en de "drie-lichaamsstijl" is de basis. Op deze basis vereist het een stabiele, sterke, behendige en flexibele vooruitgang en terugtrekking. Het benadrukt "de handen moeten snel zijn, de voeten moeten licht zijn; de houding moet als een kat zijn; het hart moet rechtop staan, de ogen moeten scherp zijn en de handen en voeten moeten gecoördineerd zijn om te winnen." Xingyiquan beweegt snel en landt gestaag, en de heupen, knieën en voeten zijn nauw gecoördineerd zonder enige speling. Tijdens het proces van vooruitgang en terugtrekking worden de heupen gebruikt om de knieën aan te drijven, en de knieën worden gebruikt om de voeten aan te drijven. De heupen zijn het wortelgedeelte, de knieën zijn het middelste gedeelte en de voeten zijn de puntgedeelten. Wanneer ze stil staan, moeten de heupen iets naar binnen staan, de knieën iets naar binnen staan en de voeten moeten stabiel zijn en op de grond stappen. Tegelijkertijd moeten de benen matig gebogen zijn. Als ze te recht zijn, worden ze stijf. Als ze te gebogen zijn, worden ze zwak.

(8) De houding moet correct zijn en de bewegingen moeten netjes zijn:

Xingyiquan vereist dat elke beweging en elke houding in overeenstemming is met de regels. De drie gewrichten van het lichaam moeten in harmonie zijn gerangschikt en de "drie gewrichten en zes combinaties" moeten gecoördineerd zijn. Het lichaam moet "recht en comfortabel zijn, alle kanten ondersteunend", en de toppen van de handen, voeten en neus moeten "drie toppen zijn die naar elkaar toe gericht zijn". Het is belangrijk dat "het hart en de ledematen bewegen wanneer de qi wordt vrijgegeven", en de hele beweging moet tegelijkertijd worden gestart. En voltooi

(9) De opmars en de terugtocht moeten soepel verlopen, en de stijging en daling moeten in evenwicht zijn.

Xingyiquan vereist aandacht voor harmonie in de veranderingen van bokstechnieken en de opmars en terugtocht. Alleen wanneer de bewegingsroutes, richtingen, tijd, hoeken en posities van verschillende delen van het lichaam harmonieus zijn gerangschikt tijdens de opmars en terugtocht, zullen er geen houdingsfouten, stijve bewegingen, gespannen ademhaling, onstabiele houdingen, enz. zijn. Xingyiquan is snel en krachtig, met duidelijke bewegingen en stilte. "Als het begint, is het als een instortende muur, en als het landt, is het als een boom die wortel schiet." Daarom hecht het veel belang aan het evenwicht en de stabiliteit van de opkomst en ondergang.

(10) De kracht moet vol zijn en de ademhaling moet natuurlijk zijn:

Xingyiquan vereist strakke vuisten, stevige stappen, stevige voeten, snelle en volledige kracht. Wanneer de onderste ledematen naar voren bewegen, moet de voorste voet dicht bij de grond zijn en proberen naar voren te bewegen, terwijl de achterste voet de grond met al zijn kracht naar achteren moet duwen, zodat "de voet de middelste deur niet mag missen en het nieuws afhankelijk is van de achterste voet". De bewegingen van de bovenste ledematen moeten in evenwicht zijn en door beide handen worden getrokken, en ze moeten elkaar echoën. De twee onderarmen moeten naar binnen en naar buiten draaien, net als het draaien van een touw, stijgen, boren, vallen, draaien, vooruitgaan en terugtrekken, en samensmelten tot een hele kracht. Op deze manier wordt de kracht van het hele lichaam verrijkt. Het vasthouden van de borst, het optillen van de buik, het uitoefenen van lucht en onhandige kracht zijn de vier meest taboeproblemen in Xingyiquan. Het vereist een losse borst en een stevige buik, natuurlijke ademhaling en natuurlijke coördinatie met de bewegingen. Onder normale omstandigheden moet u altijd inademen wanneer u kracht opslaat en uitademen wanneer u kracht uitoefent. Gebruik daarbij qi, zodat qi en kracht worden verenigd.

(11) Het momentum moet worden verbonden, en binnen en buiten moeten worden verenigd:

Momentum moet verbonden zijn, en elke beweging en houding moet verbonden zijn met één ademhaling. Het is noodzakelijk om te bereiken dat de houding verbroken is, maar de kracht verbonden is, en de kracht verandert en de intentie verbonden is. Het heeft zowel een vlot ritme als een verbroken en continu momentum. De eenheid van binnen en buiten is de combinatie van schouders en heupen, ellebogen en knieën, handen en voeten, hart en geest, geest en qi, en qi en kracht. "Wanneer het hart en qi worden losgelaten, bewegen alle ledematen", "het hoofd leidt het lichaam", "de taille drijft de heupen aan, de heupen drijven de knieën aan, de knieën drijven de voeten aan, de ellebogen drijven de ellebogen aan, de ellebogen drijven de handen aan en de handen drijven de vingers aan", de vorm en intentie, de binnenkant en de buitenkant, het hele lichaam zijn in harmonie. Op deze manier kan Xingyiquan "de binnenkant en de buitenkant combineren" en "de vorm en intentie verenigen".

  1. Het concept van de binnenkant

De zogenaamde binnenkant is relatief ten opzichte van de buitenkant, en is afhankelijk van en bestaat naast de buitenkant. Het verschil tussen de binnenkant en de buitenkant is een complexe kwestie voor historici. We kunnen de twee niet met elkaar verwarren, noch ze op een one-size-fits-all manier scheiden. Alles heeft dualiteit en bestaat altijd met de buitenkant in de binnenkant en de binnenkant in de buitenkant. Daarom moeten we, als we onderscheid willen maken tussen de binnenkant en de buitenkant, een basispunt hebben, namelijk de grens tussen de binnenkant en de buitenkant. Het is niet nodig om dit aspect in het boksen te bespreken, dus we kunnen alleen de betekenis van Xingyiquan uitleggen ter referentie.

Xingyiquan omvat over het algemeen vijf aspecten: intentie, essentie, qi, geest en kracht. Essentie is het kamp van het hele lichaam, qi is de basis van het leven, geest is de kracht van verschijning, kracht is het gebruik van het hele lichaam en intentie is de leider van alle aspecten. Daarom is de activiteit van intentie onafscheidelijk in de praktijk van het verfijnen van essentie tot qi, het verfijnen van qi tot geest, het transformeren van geest tot leegte en het lanceren van ware kracht.

Intentie verwijst naar de ware intentie in het menselijk lichaam; essentie verwijst naar de oorspronkelijke essentie in het menselijk lichaam; qi verwijst naar de oorspronkelijke qi in het menselijk lichaam; spirit verwijst naar de oorspronkelijke geest in het menselijk lichaam; strength verwijst naar de ware kracht in het menselijk lichaam. Er zijn innerlijke intentie en uiterlijke intentie; er zijn aangeboren essentie en verworven essentie; er zijn innerlijke qi en uiterlijke qi; er zijn oergeest en -geest; er zijn innerlijke kracht en uiterlijke kracht.

Inner is de kunst van het behoud van de gezondheid en de manier om fit te blijven; vorm is de manier van beweging en de methode van aanval en verdediging. Boksen is de manifestatie van het lichaam, kunst is het wonderbaarlijke gebruik, de buitenkant is de vorm en de binnenkant is de leider. De innerlijke beweging is de bron van de uiterlijke beweging en de uiterlijke beweging is de belichaming van de innerlijke beweging. Als er geen innerlijke beweging is, zal er geen uiterlijke beweging zijn. Als de innerlijke intentie niet wordt bereikt, zal de qi moeilijk te bereiken zijn; als de qi niet wordt bereikt, zal de kracht niet worden gegenereerd. Omgekeerd, als de bewegingsrichting van het externe lichaam (inclusief grootte, hoek, sterkte gewrichten, handvorm, staptype, handmethode, stapmethode, visuele richting, lichaamsmethode, enz.) niet correct is, zullen de innerlijke intentie, innerlijke qi, innerlijke kracht, enz. worden onderdrukt en zal de ontwikkeling van interne factoren worden beïnvloed. Daarom is het, om het innerlijk van Yiquan correct uit te drukken en te ontwikkelen, noodzakelijk om het innerlijk te zoeken terwijl rekening wordt gehouden met het uiterlijke, wat het ware gezicht van Xingyiquan is.