
Tai Chi, Xingyi en Baguazhang zijn de hoogtepunten van de Chinese vechtkunsten en zijn waardevolle voorwerpen die van generatie op generatie zijn doorgegeven door de afstammelingen van de Gele Keizer.
Tai Chi, Xingyi en Bagua zijn creatief geïntegreerd met de theorie van yin en yang, de theorie van de vijf elementen en de getallen van Bagua. Ze gebruiken beelden om betekenissen uit te drukken, waardoor de vechtkunsten geworteld zijn in de lange en prachtige Chinese beschaving en de diepgaande geschiedenis en cultuur, en oneindige veranderingen, oneindige combinaties, eindeloze vitaliteit en eindeloze charme creëren.
Interne kracht is de essentie en ziel van Tai Chi, Xingyi en Bagua. Krijgskunstenaars hebben het altijd als een schat beschouwd en het alleen aan hun leerlingen geleerd, en het nooit zomaar aan anderen laten zien. Op 9-jarige leeftijd leerde dhr. Zuo Zhiqiang Xingyiquan van Ding Liantang, een beroemde bokser uit Beijing die bekend staat als "Living Monkey". In 1968 volgde hij Wang Juzhang, de opvolger van de derde generatie van Baguazhang, om Xianyi Baguazhang te leren. In 1982 had hij het geluk Tai Chi-meester Li Jingwu te ontmoeten en werd hij als zijn leerling geaccepteerd. Nadat meester Jingwu was overleden, bleef dhr. Zuo Tai Chi studeren van Feng Zhiqiang, de oprichter van Hunyuan Tai Chi. De vier meesters kozen hun favoriete talenten als hun leerlingen en leerden ze allemaal, waarbij ze de drie belangrijkste boksvaardigheden en interne vaardigheden van hun eigen school zonder voorbehoud aan dhr. Zuo doorgaven.
Hoewel de drie scholen van interne vaardigheden verschillende vormen hebben, zijn hun principes hetzelfde en komen ze voort uit dezelfde afstammingslijn.
De Qi Tuogong, Tai Chi interne vaardigheden en Sanxin Guiyigong die door de heer Zuo worden beoefend, hebben hun gemeenschappelijke kenmerken:
Ten eerste ligt de nadruk op concentratie, ademhaling en ontspanning van het hele lichaam.
Het begin en het einde van de oefeningen vereisen concentratie van de geest en een langzame, gelijkmatige ademhaling. Van Baihui tot Yongquan bevinden de botten, spieren en bloedvaten van het hele lichaam zich in een staat van ontspanning.
Ten tweede, besteed aandacht aan het zuigen, plakken, grijpen en sluiten om de meridiaan van de gordel te verrijken.
Leid de Qi van Yongquan naar Mingmen, zodat eerst de interne kracht van Mingmen wordt geconsolideerd, en verrijk vervolgens de gehele meridiaan van de gordel, en leid vervolgens de Qi van Mingmen naar een bepaald deel van het lichaam voor gebruik in vechtsporten.
Ten derde, besteed aandacht aan de circulatie van Qi en bloed, en herhaal dit steeds opnieuw.
De body methode begint met Wuji en keert terug naar Wuji, en de interne Qi komt van Yongquan en keert terug naar Yongquan, ongeblokkeerd. Onder begeleiding van de leraar, zolang je volgens de wet oefent, zal er geen afwijking zijn.
Ten vierde, besteed aandacht aan actieve oefening en concentreer je op de toepassing.
De Qi-ondersteunende techniek kan externe kracht gebruiken om de beoefenaar te dwingen de houding te verlagen en de armbuigingskracht te versterken. Wanneer toegepast op anderen, kan de tegenstander met de hand worden opgetild en zijn fundament verliezen; Tai Chi interne kracht kan de gordelmeridiaan verrijken en de kracht van ontspanning en zinken versterken. Met langdurige beoefening kan men bewegingloos blijven, zelfs als iemand op de taille duwt; de Three Hearts Return to One-techniek kan de Qi van de poort van het leven naar de wervelkolom leiden, deze naar de arm verplaatsen en onmiddellijk kracht uitoefenen, wat de dodelijkheid onvoorstelbaar kan vergroten.
Ten vijfde, besteed aandacht aan aanpassingsvermogen en verandering.
Als de linkerkant zwaar is, is de linkerkant leeg, en als de rechterkant zwaar is, is de rechterkant leeg. Mensen kennen mij niet, maar ik ken mensen. De verandering van uiterlijk hangt volledig af van de omzetting van interne Qi.
De bovenstaande technieken zijn de geheimen van de vier meesters, de kristallisatie van het harde werk van Mr. Zuo en de schat waar vechtkunstenaars van dromen. Degenen die hopen ze te verkrijgen, moeten ze honderd keer koesteren en ze niet zomaar doorgeven.