Il Tai Chi tre in uno Wudang Zhaobao è stato tramandato per oltre 400 anni e ha preservato l'essenza della cultura tradizionale, la filosofia del Tai Chi Yin e Yang. La famiglia interna del Tai Chi, la doppia coltivazione della natura e della vita, Dantian è il fondamento. Ci sono molte scuole di Tai Chi nel mondo e tutte sottolineano che quando si pratica il Tai Chi, il qi dovrebbe essere immerso nel Dantian, ma i requisiti specifici per l'immersione del qi nel Dantian sono leggermente diversi. Gli antichi dicevano: "Una leggera differenza porterà a mille miglia di errore". Ha un certo impatto sulla conservazione della salute e sulle arti marziali. Secondo la medicina tradizionale cinese e la moderna medicina occidentale, Dantian è il cosiddetto Dantian superiore, Dantian medio e Dantian inferiore. In effetti, è il luogo in cui si concentra il qi del Jiao superiore, medio e inferiore, ovvero Yingtang, Tanzhong e Dantian. Dantian non è in realtà un punto di agopuntura, ma il luogo di nascita del qi. Le armoniche del qi generate in Tanzhong vengono trasmesse al cuore, e le armoniche dal cuore sono generate da Tanzhong. Il qi da Tanzhong si raccoglie in Dantian, e il qi da Dantian si raccoglie in Tanzhong. Questo è ciò che la medicina cinese chiama "comunicazione tra cuore e rene". Solo quando l'essenza è sufficiente può esserci qi, e solo quando il qi è sufficiente può esserci spirito, che è ciò che chiamiamo "essenza, qi e spirito". Lo stato della pratica del Tai Chi è uno stato di simpatia. Dal punto di vista della tecnica del corpo, l'opportunità per il qi innato e il qi acquisito del corpo umano nella tecnica del corpo è di rilassare le spalle e abbracciare i gomiti, e rilassare le ginocchia e abbassare il cavallo. Quando rilassi le spalle e abbracci i gomiti, affondi il qi acquisito, e quando rilassi le ginocchia e abbassare il cavallo, sollevi il qi innato. I due qi sono combinati nel dantian, il qi interno sta aumentando, il meridiano della cintura è pieno, il cielo copre la terra, i due qi si accoppiano, la simpatia è fusa e il vero qi dura per sempre. Il manuale di boxe dice: "Praticare l'essenza per trasformarsi in qi (il corpo non deve muoversi a caso, perché il movimento non consentirà al qi di entrare nello spirito), "Praticare il qi per trasformarsi in spirito" (la mente non deve muoversi a caso, perché il movimento non consentirà allo spirito di entrare nel qi), "Praticare lo spirito per tornare al vuoto" (la mente non deve muoversi a caso, perché il movimento causerà la dispersione dell'essenza originale). Dobbiamo prestare attenzione alla coltivazione dell'essenza e gettare buone fondamenta per produrre un vigoroso dan qi e procedere verso la grande via passo dopo passo.
Il Wudang Zhaobao Tai Chi si concentra sulla pratica del qi che affonda nel dantian perché conosce l'importanza del dantian. Quando si pratica il Wudang Zhaobao Tai Chi, finché la struttura della postura di boxe è corretta e soddisfa i requisiti della teoria della boxe, il qi affonderà nel dantian. Non c'è bisogno di muovere deliberatamente il qi e l'intenzione, tutto sarà naturale e non può essere forzato, altrimenti è facile causare disagio fisico ed errori. Il qi che affonda nel dantian richiede una mente concentrata, una mente calma e un corpo rilassato, una testa cava e una parte superiore dritta, un torace e una schiena dritta, una spalla che affonda e un gomito che cade, una vita dritta e un'anca cadente, e un ginocchio sciolto e un cavallo che pende. Il qi che affonda nel dantian non significa che la postura di boxe sia ampia e bassa. Invece, deve esserci una sensazione di "petto vuoto e stomaco pieno". Quando il qi affonda, l'intero corpo è stabile e attivo e l'energia è magnifica. Il qi si trasforma rapidamente e, col tempo, raggiungerà lentamente lo stadio avanzato di solidificazione del qi e concentrazione spirituale.
Quando si pratica il Wudang Zhaobao Tai Chi, si dovrebbe rilassare tutto il corpo, prendere il vuoto come base e non muovere la mente. Non pensare a cose che non siano correlate alla pratica della boxe, concentrare i pensieri, abbracciare il cerchio e mantenere l'unità, recitare e comprendere silenziosamente ogni punto chiave, quindi iniziare la boxe. Rendere la forma, l'intenzione e lo spirito, unità alta e inversa.
Forza del collo vuoto e della parte superiore: usa una forza leggera e agile per portare la testa in alto, come se ci fosse una linea che le collega, in modo che la testa sia dritta, la lingua tocchi i denti e non si pieghi in avanti o indietro, il che è conveniente per il sistema nervoso per svolgere la funzione di controllo dell'equilibrio del corpo umano. Il collo è dritto, la mascella inferiore è leggermente retratta e la testa non ha bisogno di essere spinta direttamente verso l'alto. È necessario essere vuoti e agili per raggiungere indirettamente il significato della parte superiore. Osserva attentamente il comportamento del gallo che canta in campagna e avrai guadagni inaspettati. Al momento di ogni azione, dovrebbe essere morbido e forte e il punto di atterraggio dovrebbe essere duro. Le quattro punte sono allineate e viene rivelata la rotondità del Tai Chi. Tieni il petto e allunga la schiena. Le spalle dovrebbero essere leggermente in avanti e verso il basso. Il petto dovrebbe essere leggermente verso l'interno e la colonna vertebrale posteriore dovrebbe sentirsi convessa. Il petto è per far affondare il qi verso l'interno e la schiena è per far attaccare il qi alla schiena. Le braccia, le gambe e la colonna vertebrale del torace devono essere preparate con cinque archi. Il manuale di boxe dice: "Immagazzinare la forza è come aprire un arco, e rilasciare la forza è come scoccare una freccia". La forza proviene dai piedi e dalla colonna vertebrale. Mantieni sempre l'intenzione di boxe nel torace. La schiena dovrebbe essere rotonda come la schiena di una tartaruga. Quando si esercita forza in avanti, la colonna vertebrale dovrebbe sentirsi come se si stesse espandendo all'indietro. La teoria della boxe dice: "Se c'è su, c'è giù, se c'è sinistra, c'è destra, se c'è davanti, c'è dietro". Le braccia e la schiena del torace sono come pneumatici giganti pieni d'aria e il qi interno è pieno e incomparabile. Questo stato di sensazione di potenza è necessario.
Spalle e gomiti cadenti: i muscoli delle spalle sono naturalmente rilassati, così che le articolazioni delle spalle cadono e affondano, e i gomiti hanno il significato di tenere in avanti e cadere. Questo è comodo per il qi di affondare, il corpo è leggero in alto e pesante in basso, e i cambiamenti sono leggeri e agili, e le spalle, i gomiti, i muscoli e i tendini non hanno bisogno di alcuno sforzo. Le spalle sono come grucce, e muscoli e tendini sono come vestiti naturalmente posizionati su di esse. Quando ci si esercita, i gomiti dovrebbero essere tirati verso la linea mediana del corpo, tirando i muscoli e i tendini della colonna vertebrale a parte, in modo che molti tessuti muscolari possano partecipare all'esercizio. Questo è l'allenamento muscolare e osseo che è popolare nel mondo delle arti marziali oggi. Esercita tutti i muscoli, le ossa e la carne di tutto il corpo, consentendo loro di partecipare ai movimenti di apertura e chiusura, allentamento e serraggio, collegando ogni articolazione e rendendo tutto il corpo uno. "Quando ti muovi, non puoi muoverti; quando sei fermo, non puoi stare fermo." Raddrizza la vita e abbassa i fianchi: non piegarti in avanti o indietro, inclinati a sinistra o a destra, ma tieni il corpo dritto e in posizione eretta. Tira leggermente indietro la parte inferiore dell'addome e ruota leggermente i fianchi in avanti e verso l'alto. Tieni la vita dritta, il bacino abbassato e fermo e le cosce rilassate. Non rendere la vita rigida o rigida. La vita dovrebbe essere dritta. La vita è l'asse e non può essere ruotata. Non ruotare la vita in modo casuale. Muovi i fianchi. Ruota i fianchi in avanti. Alla porta della vita nella vita, le articolazioni sono tese, la pelle è tesa e la porta della vita è convessa. Riempi il solco nella vita e la porta della vita può essere rilassata. Tra tutti i punti di agopuntura, la porta della vita è uno dei punti importanti. Anche i libri antichi menzionano specificamente l'energia vitale. Proviene dalla porta della vita. Esiste una forte correlazione tra la circolazione del cuore e la circolazione della porta della vita. Quando la porta della vita è ferita, anche la circolazione del cuore si deteriorerà.
Ginocchia sciolte e cavallo pendente: la radice della coscia dovrebbe essere rilassata e le ginocchia si rilasseranno naturalmente. I glutei dovrebbero essere leggermente retratti in avanti e la valle dovrebbe essere sollevata. Le ginocchia sciolte renderanno più facile per la radice della coscia rilassarsi e affondare, e la forza della vita, dei fianchi, della colonna vertebrale e degli arti superiori sarà liscia e liscia, e la forza raggiungerà la punta. Il cavallo pendente può far aprire il cavallo, i fianchi sono facili da ruotare, cioè cavallo rotondo, il baricentro totale del corpo affonda, la parte superiore è vuota e la parte inferiore è solida, e il movimento è flessibile. Il perineo è sciolto e stretto, e la tensione è sciolta. Il qi del Dantian si raccoglie ma non si disperde. Il cavallo e i fianchi seguono lo stile del pugno per fare movimenti leggeri e flessibili. Il predecessore di Zhaobao ha tramandato il libro: "Il qi primordiale è leggero e caldo, e il qi torbido è fresco. Shen Liaoshan ha lasciato una ricetta di fitness. Ruota le spalle, lega le costole e raccogli la forza del cervello. Quando sei in piedi, le ginocchia dovrebbero essere nascoste. Aprire il cavallo e incrociare le gambe è la cosa migliore…” Il torace è contenuto, le spalle sono infossate e i gomiti sono abbassati per far affondare il Qi. Il cavallo è appeso per rendere il perineo sciolto e teso, teso e sciolto e il Qi è trattenuto e arrotolato. L'addome inferiore è leggermente retratto, l'esterno è teso e l'interno è sciolto e il coccige è trattenuto e arrotolato davanti. La porta della vita è convessa e il Qi è posizionato in avanti. I requisiti della struttura del pugno su e giù, davanti e dietro, sinistra e destra fanno sì che il corpo abbia la sensazione di "addome solido e petto vuoto". Attraverso questo stato, il Qi affonda nel Dantian. La postura del pugno quando il Qi affonda nel Dantian è la posizione. Ha la caratteristica distintiva del Wudang Zhaobao Tai Chi di mantenere un passo e una posizione nel movimento del pugno tra movimento e immobilità, scioltezza e rigidità. Solo praticando in questo stato il Kung Fu può tenere il passo con la giornata, il che è rinfrescante e meraviglioso, e sperimentare il Wudang Zhaobao Tai Chi tre in uno che è veramente conforme al Taoismo.
Il manuale di boxe dice: "L'essenza nutre la radice spirituale, il Qi nutre lo spirito, nutrire la radice e nutrire il Tao rivela l'innocenza, e nutrire il Dantian porterà longevità, che vale più di diecimila tael d'oro". Il Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, che è stato tramandato per più di 400 anni, è un fiore raro nel giardino della boxe cinese. Incarna veramente la legge del Taoismo ed è un metodo eccellente che combina la conservazione della salute e le arti marziali in uno. Indipendentemente dal sesso, dall'età o dallo stato, se lo pratichi seriamente secondo i requisiti, puoi ottenere risultati inaspettati. Sebbene sia importante affondare il Qi nel Dantian, non può rappresentare l'intero quadro della pratica del Zhaobao Tai Chi. È inevitabile che sia di parte parlare solo dell'importanza di affondare il Qi nel Dantian. La pratica del Zhaobao Tai Chi è per raggiungere uno stato completo di equilibrio e unità generale.