Insegno Baguazhang da molti anni e alcuni studenti e discepoli spesso mi chiedono: il Baguazhang ha forza interiore? Come praticare la forza interiore? Come migliorarla? Ora parlerò di questa domanda con voi basandomi sui miei oltre 30 anni di esperienza pratica.
Quando si parla di forza interna, la prima cosa che viene in mente è spesso stare in piedi, seduti in meditazione, Yijinjing, Xisuijing, ecc. Sono queste forze interne? Penso di sì. Le arti marziali tradizionali hanno una lunga storia e molte scuole. Ogni scuola ha le sue abilità uniche. In senso lato, che si tratti di abilità statiche o dinamiche, finché è un'abilità che "allena l'interno", può essere chiamata "forza interna". Questa è diversa dalla "forza esterna" che si concentra sull'"esterno".
Io pratico il Baguazhang di Cheng. Non c'è "forza interiore" in questo Baguazhang, ma questo non significa che non ci sia "forza interiore".
Molti maestri di Baguazhang non hanno mai perso nella competizione con i maestri di Xingyi e Taiji, e il Baguazhang è noto come una delle tre principali arti marziali interne insieme a Taiji e Xingyi. Pertanto, la forza e la potenza interne del Baguazhang esistono oggettivamente, ma la maggior parte dei predecessori non ne parla.
Sulla lapide di Dong Haichuan, il fondatore del Baguazhang, nel cimitero di Wan'an a Pechino, c'è un tale resoconto: "Ha compiuto molte grandi azioni nella sua vita. Ha imparato per la prima volta le tecniche di boxe quando era giovane, ha raccolto le sue esperienze nel sud, ha perfezionato i trucchi per vincere con il flash, ha adottato il metodo di raffinazione dello spirito e guida del qi e ha creato il palmo rotante, che è stato insegnato per la prima volta nella capitale". Secondo questo testo, il Baguazhang era originariamente chiamato "palmo rotante", che è l'abilità di raffinare lo spirito e guidare il qi. Alcuni predecessori credono che il "palmo rotante" sia strettamente correlato al metodo taoista "turning Tianzun", e il metodo "turning Tianzun" è il metodo di coltivazione interna taoista, che è in realtà la "forza interna" del taoismo. Ora è chiamato "palmo rotante", cioè "palmo rotante circolare", che è ciò che di solito chiamiamo "mucchio ambulante". Pertanto, ruotare il palmo (camminare in posizione) è il fulcro della pratica del Baguazhang. Attraverso la pratica, i praticanti possono andare più in profondità passo dopo passo per raggiungere lo scopo dell'allenamento della forza interna e dell'avanzamento, e infine praticare sia all'interno che all'esterno per raggiungere lo stato di unità tra uomo e natura.
Camminare in cerchio e ruotare i palmi sono tutte cose note ai praticanti di Baguazhang, quindi come possiamo praticare il vero kung fu con esse? Combinando l'esperienza di pratica di Baguazhang negli ultimi anni, vi parlerò della mia esperienza personale.
In generale, la pratica del Baguazhang può essere divisa in tre livelli, o tre stadi. Il primo è tornare alla forma intera da sparpagliata e disordinata, il secondo è cambiare dalla forma intera a sciolta e affondante, e il terzo è cambiare da sciolta e affondante a vuoto e spirito.
1. Ritornare alla forma intera da sparsa e disordinata
Quando ero adolescente, praticavo la boxe Shaolin che era popolare nella zona locale, la boxe e le armi dello Shaolin Yanqingmen e il combattimento a mano libera dello sparring. Nel processo di pratica della boxe Shaolin, ho ricevuto guida e insegnamento da molti maestri locali di Shaolin Yanqingmen e ho praticato solide abilità di base nelle arti marziali e, allo stesso tempo, ho avuto una comprensione più profonda delle arti marziali tradizionali. Ciò ha gettato solide basi per praticare il Baguazhang in futuro.
Dopo aver praticato la boxe Shaolin per molti anni, ho gradualmente sviluppato un forte interesse per la boxe interna, in particolare il Baguazhang. Il mio apprendimento è iniziato anche da libri e video. Nel 1999, ho iniziato a praticare secondo i video e i libri di Baguazhang. Dopo un periodo di tempo, inizialmente ho "padroneggiato" gli otto palmi fissi, gli otto grandi palmi e la pratica degli esercizi per le mani. Questo mi ha reso ancora più affascinato dal Baguazhang. Ma guardandomi indietro, quello che pensavo di aver "padroneggiato" a quel tempo erano in realtà solo alcuni movimenti del Baguazhang. Non mi sono interessato per niente ai movimenti del corpo e alla forza, per non parlare di "forza interna". Poiché pratico arti marziali da quando ero bambino, ho una buona base nello stretching di muscoli e ossa. Il mio corpo potrebbe non essere rigido e sparso come quello dei principianti ordinari, ma non è davvero una forma completa, per non parlare del kung fu.
Ancora oggi devo ringraziare la rivista "Wuhun". È stata quella che mi ha permesso di trovare il mio mentore di Baguazhang e mi ha anche permesso di intraprendere la strada liscia della pratica del Baguazhang. Nel 2000, ho pubblicato le mie informazioni in "Friends of Wuhun" nel terzo numero di "Wuhun". Non mi aspettavo di ricevere una lettera dal signor Zhang Tiesheng all'inizio di aprile. Così, ho stabilito un contatto con il signor Zhang e sono finalmente diventato suo discepolo nel 2006.
Ricordo chiaramente che il 23 marzo 2001 incontrai il mio mentore a Changxindian, Pechino. Il mio mentore mi portò a praticare nei boschi vicino al fiume Yongding e mi mostrò come praticare il palmo singolo, doppio e a tre. Fu la prima volta che sperimentai il fascino del Baguazhang tradizionale.
Il mio mentore mi chiese di praticare le routine del Baguazhang che avevo imparato da solo in precedenza. Dopo la pratica, il mio mentore mi disse sinceramente che quando si impara il Baguazhang, si dovrebbe iniziare con il rilassamento e la morbidezza, iniziando dalla testa. Solo quando la testa è sollevata le spalle possono essere rilassate e il qi può fluire senza problemi. Solo dopo che il corpo è rilassato e il qi scorre senza problemi il corpo può essere allenato da sparso a completo, e il qi sparso nel corpo può essere raccolto di nuovo nel Dantian. Queste parole erano completamente diverse dalla mia precedente comprensione del Baguazhang, il che mi fece sentire confuso e difficile da capire in quel momento, quindi non ci credevo molto. Ma il mio insegnante ha delle abilità profonde e le sue tecniche sono molto migliori delle mie, non c'è dubbio, quindi dopo essere tornato da Pechino, ho seguito le istruzioni del mio insegnante e ho praticato camminando in cerchio e girando i palmi ogni giorno con il leone che cattura l'azione della palla per comprendere i punti chiave del camminare e del girare nel Baguazhang.
È difficile trovare la sensazione quando si pratica per la prima volta. All'inizio non sentivo proprio niente. Non solo, avevo anche problemi comuni come piedi instabili, ondeggiamenti a destra e a sinistra e respirazione scarsa. Circa uno o due mesi dopo, un giorno mentre camminavo in cerchio, improvvisamente ho sentito che le mie spalle si rilassavano dopo aver sollevato la testa e il mio respiro è diventato molto naturale e fluido in un istante. Dopo aver trovato la sensazione, ho praticato per un periodo di tempo e finalmente ho gradualmente capito cosa significasse rilassare le spalle e respirare fluidamente. Questo tipo di "comprensione" è una specie di "epifania", ed è un'"epifania" fisica. Non c'era alcun segno prima, ma man mano che mi esercitavo sempre di più, improvvisamente "l'ho capito".
Più tardi, ho iniziato a sentire il qi scorrere nei miei palmi e la pienezza dei miei palmi è diventata sempre più evidente. All'inizio, si gonfiava, poi era caldo e poi sudava. Dopo che la vita è rilassata, il qi scende verso il basso e i piedi diventano sempre più stabili. Quindi puoi sentire le cinque dita dei piedi che afferrano il terreno. Quando le due gambe camminano, il virtuale e il reale sono chiaramente distinti, uno è sciolto e l'altro è stretto. Nel tempo, sentirai una sensazione naturale e confortevole. È difficile coprire il cavallo e chiudere le ginocchia, ed è anche difficile "sentire". Dopo che la testa è dritta, il collo è liscio e le spalle sono rilassate, devi rilassare la vita e i fianchi per sentirlo. Dritto dentro e fuori e ginocchia e fianchi rilassati devono coprire il cavallo e chiudere le ginocchia in ogni momento. Chiudere le ginocchia è una combinazione naturale, non forzata. Quindi tutto il corpo è uno e la testa guida tutto il corpo a muoversi. Una volta eseguite queste operazioni, avrai sostanzialmente ottenuto il passaggio da uno stile sparso a uno ordinato.
2. Passa da ordinato a largo
I predecessori dicevano spesso che quando si pratica il Baguazhang, "i primi tre anni sono come rincorrere alberi e gli ultimi tre anni sono come rincorrere persone". Questo è uno standard che il Baguazhang viene ulteriormente perseguito dopo aver praticato fino a un certo livello; ovvero, la transizione da pulito a sciolto.
Nell'autunno del 2006, il mio maestro Bai Gong Yucai venne a Yutian per insegnarci personalmente il Baguazhang. Parlando di rotazione del palmo e cambio del singolo palmo, il maestro disse che i predecessori dicevano che i primi tre anni di persone che inseguono gli alberi si riferiscono all'allenamento iniziale quando la vita non è abbastanza sciolta e i palmi sono rivolti verso l'albero; gli ultimi tre anni di alberi che inseguono le persone si riferiscono in realtà alla vita completamente sciolta man mano che il kung fu progredisce. Inoltre, il tuo antenato (riferendosi a Wang Wenkui) diceva spesso che quando si pratica la rotazione del palmo, si devono raggiungere "quattro opposti", ovvero "la sezione centrale dell'indice della mano anteriore è rivolta verso gli occhi, la bocca della tigre della mano anteriore è rivolta verso la bocca, la bocca della tigre della mano posteriore è rivolta verso la punta del gomito della mano anteriore e la punta del gomito posteriore è rivolta verso l'ombelico". Questo è il kung fu ed è anche un metro di paragone per misurare i progressi nella pratica del Baguazhang. Poi il maestro ci ha mostrato la rotazione dei palmi, dicendo che la rotazione dei palmi serve a cercare il rilassamento all'inizio e a trovare la potenza di torsione sulla base di un gioco di gambe stabile. All'inizio, ruota leggermente la vita, con i palmi rivolti verso l'esterno, non per tenere i palmi in piedi, ma per rilassare le spalle e la vita. In seguito, man mano che il kung fu migliora, alza i due palmi, con i bordi esterni dei palmi rivolti verso l'esterno, la vita continua a ruotare verso l'interno, i fianchi si muovono in avanti senza muoversi e la vita è rilassata e infossata, in modo che la spalla esterna sia rivolta verso il cavallo e la linea del cerchio e la mano interna sia rivolta verso la linea del cerchio dietro il corpo e gli occhi guardino la sezione centrale dell'indice della mano interna. Ciò significa che la vita è sciolta, i fianchi possono essere chiusi (il signor Sun Lutang ha detto che tirare i due fianchi il più forte possibile significa chiudere i fianchi) e affondare (affondare significa sedersi) e la forza degli arti deve essere molto piena e continua e possono muoversi liberamente nella pratica e nel combattimento reale.
Anche i miei compagni discepoli seguirono la pratica, camminando in cerchio. In quel momento, il maestro si avvicinò e mi disse: "Rilassa la spalla esterna, avvolgi la mano inferiore verso l'interno e chiudila. Non importa come ti giri, fai attenzione ad allentare la spalla esterna. La forza delle mani anteriore e posteriore è collegata". Nel giro di due minuti, il vecchio si avvicinò di nuovo al mio fratello maggiore e gli trafisse l'ascella con un palmo, e disse: "Se le tue spalle non sono sciolte, le tue ascelle saranno vuote. Stai chiedendo di essere picchiato! Come puoi coprire il tuo cuore e chiudere la tua forza se le tue spalle esterne non sono sciolte? Cercalo di nuovo e cammina di nuovo". "Alzati, afferra le mie costole", disse di nuovo il maestro al mio fratello maggiore. Il fratello maggiore Guo si alzò e si avvicinò al maestro, afferrandogli le costole sinistre con la mano destra. In quel momento, il maestro abbassò le spalle, strinse la mano destra del fratello con il suo grande braccio, avvolse il gomito destro del fratello con il palmo sinistro e gli torse leggermente la vita. Il maestro gridò di dolore. Il maestro disse: Ti ho detto di rilassare le spalle e di coprire i gomiti, e di abbassare la mano posteriore e abbracciare il gomito anteriore. Sai perché? Ciò implica che una mano può separare i tendini e dislocare le ossa, quindi devi rilassare le spalle e i gomiti e coprire il cuore.
Più tardi, durante la mia pratica, ho sentito all'improvviso che la mia articolazione della spalla era slogata, e c'era una sensazione di allungamento, seguita dall'articolazione del gomito, come se qualcuno la stesse allungando, una specie di forza in avanti e indietro. In quel momento, camminavo dritto e di lato, rilassavo la vita e mi sedevo sui fianchi, e l'intera persona si stava rilassando e sprofondando, e la forza era nei miei piedi. Ma questa sensazione è intermittente, e non può essere così tutto il tempo. Ci vuole tempo per realizzare lentamente la sensazione. In quel momento, ho iniziato ad aumentare il mio carico di lavoro nella pratica, praticando per più di tre ore al giorno e facendo questo ogni giorno per i successivi mesi. Più tardi, con pratica e comprensione continue, questa sensazione gradualmente si è diffusa ovunque. Più tardi, questa sensazione è apparsa anche nelle articolazioni del polso e delle dita, e la sensazione di allungamento è diventata sempre più evidente. Gradualmente, ho sentito che i palmi si stavano ispessendo e le braccia si stavano estendendo infinitamente e diventando più lunghe. In quel momento, la testa si è sollevata e la vita e i fianchi si sono rilassati e sprofondati. La forza di torsione della vita continuava durante la camminata e la rotazione, tutto il corpo era in armonia, la mente era rilassata e la potenza era continua.
Nel 2014, dopo aver insegnato ai miei discepoli, ho ripetuto la rotazione del palmo e mi sono sentito più delicato e sottile. Una volta ho spiegato il singolo cambio di palmo ai miei discepoli e ho mostrato la torsione della vita. Quando tiravo il braccio dell'avversario, sentivo che la potenza proveniva da terra, sedendomi sui fianchi e torcendo la vita, e la potenza del braccio continuava con la torsione della vita. Quindi l'avversario ha perso il suo centro di gravità ed è caduto. Il rilassamento e l'affondamento genereranno potenza e torcendo la vita renderà la potenza più continua.
3. Rilassamento e sprofondamento nel vuoto e nello spirito
La terza fase consiste nel trasformarsi gradualmente in vuoto e spirito sulla base del rilassamento e dell'affondamento. Per avanzare a questo passaggio, la chiave è "piantare". Il mio maestro mi ha insegnato la "piantagione a pila" nel 2013. Solo tra la primavera e l'estate del 2015 ho capito che il metodo di camminare in cerchio e girare i palmi è in realtà un "metodo a pila" in azione. "Piantare a pila" significa che sei veramente entrato nel regno delle pile camminanti (le radici profonde portano a foglie rigogliose e le giunture delle radici solide e stabili portano ai cambiamenti virtuali della parte superiore del corpo). Dopo la "piantagione a pila", l'energia interna scorre più fluidamente negli arti inferiori e il kung fu entrerà gradualmente in un livello superiore. Questo stato è lo stato di unità di cielo, terra e uomo, dove il corpo umano è collegato al terreno sottostante e l'energia interna si estende fino al più lontano e ampio sopra, ovvero lo stato dei cambiamenti virtuali e della natura pura.
"Un livello di kung fu, un livello di verità", le parole dei predecessori sono davvero vere. Ripensando alla mia esperienza di pratica del Baguazhang per così tanti anni, sento profondamente che la pratica e l'avanzamento del Baguazhang devono essere graduali e passo dopo passo. Se sei impaziente e desideroso di successo, avrai solo fretta e fallirai.
Ciò è particolarmente vero nella pratica delle abilità interne e della forza interna. Se non ce l'hai nel tuo corpo e non riesci a sentirla, devi cercarla nella rotazione del palmo. Non c'è altra scorciatoia. Non è che non ci siano tecniche o segreti, ma prima che tu possa praticarla e sentirla, queste sono inutili. Calma la tua mente e segui le istruzioni dell'insegnante per muovere i palmi in cerchio. Puoi gradualmente cambiare la tua mente in corpo e trovare la strada per la forza interiore del Baguazhang. Dopo aver iniziato, segui i tre passaggi del ritorno da sparso a completo, da completo a sciolto e affondante, e da sciolto e affondante a vuoto e spirito. Pratica passo dopo passo e gradualmente entrerai nella stanza e sperimenterai veramente il mistero della forza interiore del Baguazhang.