Buku Klasik Bela Diri Internal Kuno: Rahasia Teknik Jantung Tai Chi

Rahasia Teknik Jantung Tai Chi dari latihan seorang siswa Tai Chi Zhaobao

1. Mempelajari Tai Chi memerlukan membaca Kitab Klasik Tinju dengan cermat

Mempelajari Tai Chi tanpa membaca Kitab Tinju Klasik bagaikan bepergian tanpa mempelajari peta, yang pasti akan sia-sia.

Menjadi murid sama halnya dengan mencari pemandu wisata, yang praktis dan bebas repot; jika Anda benar-benar tidak dapat menemukan pemandu wisata, Anda dapat menggunakan Buku Klasik Tinju sebagai peta untuk menunjukkan jalan. Meskipun merepotkan, Anda tetap dapat mencapai tujuan. Sebaliknya, jika Anda memiliki pemandu wisata yang buruk, lebih baik melihat peta dan menjelajah secara perlahan.

Orang dahulu mengatakan bahwa “Kung Fu adalah belajar sendiri tanpa minat”, “Masuk tergantung pada guru, dan latihan tergantung pada diri sendiri”, dan kuncinya adalah mengandalkan diri sendiri.

Cara menilai seorang guru sejati sangatlah sederhana: yang disebut transmisi sejati adalah satu kalimat, dan transmisi palsu adalah sepuluh ribu jilid buku. Seorang guru yang baik hanya perlu memberi Anda satu kalimat dan satu poin penting sesuai dengan situasi Anda, yang akan membuka pikiran Anda dan membuka pintu, dan Anda akan terus berkembang.

Suatu kali, saya berkomunikasi dengan seorang "master" yang beberapa tahun lebih muda dari saya. Saat itu, kami berdua bertarung dan mencoba bergerak, dan saya "gagal total". Namun, beberapa kata yang ia ingatkan kepada saya, sebuah demonstrasi kecil gerakan (berdiri dengan cara yang berbeda dari saya), memainkan peran besar dalam peningkatan saya dalam seni bela diri selama setahun terakhir; setiap satu atau dua bulan, saya dapat menemukan perubahan yang nyata dalam diri saya. Orang-orang di sekitar saya juga berpikir bahwa saya telah membuat kemajuan besar, bahkan perubahan yang luar biasa.

Sebaliknya, apa yang dikatakan guru palsu itu setiap hari kepada Anda semuanya adalah omong kosong yang tidak masuk akal, misterius, dan sulit dipahami, serta omong kosong belaka; dia suka membanggakan asal-usul dan warisannya, betapa heroik dan tak terkalahkannya para pendahulunya, dll. Berlatih dengan tekun dengan guru seperti itu hari demi hari, Anda tidak dapat melihat kemajuan yang nyata. Namun, guru itu akan menemukan banyak alasan untuk mengatakan bahwa Anda tidak dapat berlatih karena hati Anda tidak cukup tulus. Pertanyaannya adalah, dapatkah Anda menemukan murid dengan seni bela diri yang hebat di sekitarnya?

Selain itu, master sejati tidak akan menawarkan "kursus pelatihan sistematis". Karena master sejati tahu bahwa tidak ada metode pasti untuk tinju; para master yang terlibat dalam "pelatihan ilmiah sistematis" sebagian besar adalah kursus yang dirancang untuk desain.

Dan tinju klasik juga merupakan karya seorang master; dan seorang master yang tidak memungut biaya dan tidak akan menipu Anda. Jika Anda tidak memiliki visi untuk menemukan seorang master sejati, Anda sebaiknya membaca tinju klasik dengan jujur.

Akan tetapi, orang-orang tampaknya gemar melakukan pekerjaan yang sia-sia seperti ini – kelihatannya sangat keras dan tekun, tetapi tidak ada manfaatnya sama sekali. Saat ini, mungkin ada puluhan juta orang yang "berlatih Tai Chi", bukan? Saya telah melihat banyak orang yang telah berlatih "Tai Chi" selama beberapa dekade, tetapi mereka tidak tahu bahwa mereka harus membaca "Buku Klasik Tinju" sebelum berlatih tinju. Anda dapat berlatih tinju eksternal dengan bodoh dan keras; tetapi karena tinju internal disebut "internal", itu adalah jalur "hati", dan apa yang Anda pelajari adalah "rahasia hati". Jika Anda hanya mempelajari penampilannya, bahkan jika itu disebut "Tai Chi", itu adalah video latihan seorang master; tetapi apa yang Anda praktikkan setelah menirunya paling-paling hanya gerakan senam, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan "tinju"; itu memiliki sedikit efek mengendurkan otot dan mengaktifkan sirkulasi darah, tetapi itu jauh dari "tinju" yang sebenarnya dan ranah kebugaran Tai Chi tentang "promosi terperinci tentang tujuan, memperpanjang hidup dan awet muda". Belum lagi ranah Tai Chi yang mendalam, yaitu "memasuki Tao melalui seni bela diri". Saat ini, hanya ada satu dari sepuluh ribu orang yang benar-benar memahami Tai Chi dan benar-benar berlatih Tai Chi. Karena hanya sedikit orang yang benar-benar memahami "rahasia hati".

Beberapa orang yang berlatih tinju suka mencari "master" di mana-mana, tetapi mereka tidak tahu untuk "menyembah kitab suci tinju dan menyembah hati mereka sendiri"; sejumlah besar guru biasa-biasa saja yang hanya mengetahui setengah dari pengetahuan juga melayani orang-orang yang tidak mau menggunakan otak mereka dan hanya mau menggerakkan tubuh mereka. Ini mungkin lelucon besar budaya Tiongkok yang telah diwariskan hingga hari ini dan telah mengumpulkan banyak masalah.

Beberapa orang tahu bahwa belajar tinju memerlukan mempelajari rahasia, dan mereka meminta saya untuk memberikan “buku panduan tinju internal yang asli”.

Di bawah ini adalah bagian inti dari buku panduan tinju asli yang saya kumpulkan. Ini dikatakan sebagai rahasia mental Wudang Tai Chi asli yang ditinggalkan oleh Zhang Sanfeng di Dinasti Ming. Jika Anda dapat mempelajarinya dengan saksama, Anda akan menemukan bahwa berlatih tinju sangat sederhana, "Anda tidak merasakan usaha saat Anda mendapatkannya." Anda harus menjadi penguasa dunia, dan Anda dapat mencapai keunggulan dalam kebugaran, perawatan kesehatan, dan seni bela diri; jika Anda benar-benar tidak dapat memahaminya, itu berarti nasib Anda belum tiba. Entah Anda pergi untuk "menyembah kitab suci" dengan hati yang tulus, biarkan hati Anda menyingkirkan ketidaktahuan dan kekeraskepalaan, dan buka hati Anda untuk berkomunikasi dengan orang bijak kuno. Jika Anda tidak dapat melakukannya, lepaskan ide untuk belajar tinju, jangan memaksakannya.

Bagi mereka yang ingin mempelajari seni bela diri internal Wudang yang otentik, konten berikut cukup kaya, mencakup semua aspek pelatihan dan keterampilan bertarung; jika Anda sudah memulai dan ingin memasukkannya, Anda dapat menemukan lebih banyak buku tentang [Taijiquan].

2, Teks asli “Naskah Qianlong” Taijiquan

Sajak 1:
Ikuti leher dan tembus bagian atas kepala, rilekskan kedua bahu, dan tahan selangkangan dengan udara yang kuat.

Suara perut membuka kekuatan dan dua pukulan beradu, dan kelima jari mencengkeram tanah dan membengkokkan busur.
(Catatan buku asli: “Suara perut”, “Shulie” dan kata-kata lainnya semuanya ada dalam teks asli)

(Penjelasan skor asli) Kekuatan puncak roh kosong, qi meresap ke dalam dantian, angkat leher dan sesuaikan selangkangan, dan rilekskan kedua punggung. Kemudian mati lemas. Buka dan tutup sesuai postur dan pegang di lengan (kata kosong). Tujuh bintang itu seperti roda, lembut tetapi tidak keras. Jika dia tidak bergerak, saya tidak akan bergerak; jika dia bergerak sedikit, niat saya akan bergerak. Dari kaki ke kaki, dari kaki ke tubuh, berlatihlah sebagai satu napas. Seperti elang yang berputar, seperti kucing yang menangkap tikus.

Kekuatan hendaknya dilepaskan bagaikan busur yang melepaskan anak panah, keempat anggota badan hendaknya lurus, langkah-langkah hendaknya ringan dan halus.

Sajak 2:
Bergeraklah dengan ringan dan lincah, semangat harus terkendali, jangan biarkan terputus-putus dan satu nafas harus dipelajari,
Kiri harusnya kanan, harus ada tempat kosong dan padat, pikiran harusnya atas dan bawah, dan pikiran harusnya dikembalikan ke masa depan.

(Penjelasan skor asli) Ketika Anda bergerak, seluruh tubuh harus ringan dan lincah, terutama untuk terhubung. Energinya harus kuat, dan semangatnya harus terkendali. Tidak boleh ada tempat cembung dan cekung, dan tidak ada diskontinuitas. Akarnya ada di kaki, dilepaskan dari kaki, didominasi oleh pinggang, dan dibentuk oleh jari-jari. Dari kaki ke tungkai hingga pinggang, harus lengkap dan satu napas. Maju dan mundur adalah untuk mendapatkan kesempatan dan momentum. Jika Anda tidak bisa mendapatkan kesempatan dan momentum, tubuh Anda akan tercerai-berai, dan masalahnya harus ditemukan di pinggang dan kaki. Itu sama untuk atas, bawah, kiri, kanan, depan dan belakang. Semua ini adalah niat, bukan di luar. Ada atas, ada bawah, ada depan, ada belakang, ada kiri, ada kanan. Jika Anda ingin naik, Anda harus memiliki niat ke bawah. Itu seperti mengangkat tanaman dan memberikan kekuatan padanya, sehingga akarnya akan patah. Kecepatan kerusakannya tidak diragukan lagi. Yang asli dan yang palsu harus dibedakan dengan jelas. Yang palsu dan yang palsu ada di setiap tempat, dan yang palsu dan yang palsu sama saja di mana-mana. Seluruh tubuh terhubung tanpa gangguan.

Sajak 3:
Pegang Dantian untuk melatih kekuatan internal, dua Qi bersenandung dan ha sangat indah,
Gerakan dibagi, diam digabungkan, membungkuk dan meregang tersedia, respon lambat sesuai dengan prinsip.
(Penjelasan skor asli) Tahan Qi Dantian, latih bentuk asli, dan Anda dapat membuka dua Qi bersenandung dan ha.

Tai Chi lahir dari Wuji, ibu dari Yin dan Yang. Ketika bergerak, ia terbagi, dan ketika diam, ia digabungkan. Tidak ada kelebihan atau kekurangan, dan ia fleksibel. Ketika orang lain keras dan saya lembut, itu disebut berjalan, dan ketika orang lain membelakangi saya, itu disebut menempel. Ketika bergerak cepat, saya merespons dengan cepat, dan ketika bergerak lambat, saya mengikuti dengan lambat. Meskipun ada banyak perubahan, prinsip dan sifatnya adalah satu-satunya konsistensi. Dari keakraban hingga pemahaman kekuatan secara bertahap, dari pemahaman kekuatan hingga tingkat Tuhan. Namun, jika Anda tidak menggunakan kekuatan untuk waktu yang lama, Anda tidak dapat melewatinya secara tiba-tiba.

Sajak 4:
Hilang dan menghilang, maju itu panjang, sehelai bulu pun tak ditambahkan ke Daozang,
Tangan lambat dan tangan cepat tidaklah sama, empat ons untuk memindahkan beban seribu pon itu bagus.

(Penjelasan skor asli:) Tidak memihak, muncul dan menghilang. Kiri padat dan kanan kosong, kanan berat dan kiri ringan. Melihat ke atas membuatnya lebih tinggi, melihat ke bawah membuatnya lebih dalam. Semakin jauh ia maju, semakin panjang ia menjadi, dan semakin jauh ia mundur, semakin pendek ia menjadi. Sehelai bulu tidak dapat ditambahkan, dan lalat tidak dapat hinggap. Orang-orang tidak mengenal saya, saya hanya mengenal orang-orang. Para pahlawan tidak terkalahkan, mungkin semuanya dari tangga. Ada banyak pintu samping untuk keterampilan ini, meskipun momentumnya berbeda, itu tidak lebih dari yang kuat menindas yang lemah, yang lambat memberi jalan kepada yang cepat. Yang kuat mengalahkan yang lemah, tangan yang lambat memberi jalan kepada tangan yang cepat, ini semua adalah kemampuan alami bawaan, tidak dipelajari. Mengamati ungkapan "empat ons untuk menggerakkan seribu pon", jelas bahwa itu bukanlah kemenangan kekuatan, dan melihat bentuk yang lama dan yang lama yang dapat mengendalikan kerumunan, apa yang dapat dilakukan kecepatan. Berdiri seperti timbangan, bergerak seperti roda, mengikuti jika berat dan berat, dan mandek jika ganda. Saya sering melihat orang yang telah berlatih selama beberapa tahun tetapi tidak dapat mengubah keterampilan mereka. Mereka biasanya dikendalikan oleh orang lain. Mereka belum menyadari penyakit ganda. Untuk menghindari penyakit ini, Anda harus mengetahui yin dan yang. Menempel berarti bergerak, dan bergerak berarti menempel. Yin tidak dapat dipisahkan dari yang, dan yang tidak dapat dipisahkan dari yin. Hanya ketika yin dan yang saling melengkapi, Anda dapat memahami kekuatannya. Setelah memahami kekuatannya, semakin banyak Anda berlatih, Anda akan semakin baik. Hafalkan dan renungkan dalam hati, dan secara bertahap Anda dapat melakukan apa yang Anda inginkan. Awalnya adalah untuk menyerahkan diri sendiri dan mengikuti orang lain, tetapi banyak orang membuat kesalahan dengan menyerahkan yang dekat dan mencari yang jauh. Seperti kata pepatah, sedikit perbedaan dapat menyebabkan kesalahan seribu mil. Para sarjana harus dengan hati-hati membedakannya.

(Catatan tambahan) Teori ini sangat penting, dan tidak ada kata yang dapat melengkapinya. Hanya mereka yang tidak bijak yang dapat memahaminya. Sang guru tidak mau menyampaikannya begitu saja, bukan hanya karena ia memilih orang, tetapi juga karena ia takut menyia-nyiakan usahanya.

Sajak 5:
Rencanakan, tarik, remas dan tekan keempat kotak, pilih, berbaring, siku dan bersandar pada sudut miring untuk membentuk,
Qian, Kun, Zhen dan Dui adalah delapan trigram, dan maju, mundur, melihat dan melihat untuk menentukan lima elemen.

(Penjelasan skor asli) Changquan seperti Sungai Yangtze, yang tak berujung. Tiga belas postur adalah Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou dan Kao, yang ada dalam delapan trigram. Maju, mundur, lihat kiri dan kanan, dan tengah adalah lima elemen. Singkatnya, mereka disebut tiga belas postur. Peng, Lu, Ji, An, adalah empat kotak Kan, Li, Zhen dan Dui. Cai, Lie, Zhou dan Kao, adalah empat sudut miring Qian, Kun, Gen dan Xun. Maju, mundur, lihat, pan dan ding adalah air, api, emas, kayu dan tanah.

(Catatan) Hal di atas ditulis oleh sang pendiri Sanfeng. Ia ingin para pahlawan dunia memperpanjang umur mereka dan bukan hanya menjadi akhir dari seni.

Sajak Tiga Belas Postur Enam:
Jangan meremehkan tiga belas postur umum, sumber kehidupan dan niat ada di celah pinggang.
Anda harus memperhatikan perubahan kekosongan dan realitas, dan qi akan mengalir melalui tubuh tanpa stagnasi.
Ketika kamu masih diam, kamu akan menjadi diam, dan kamu akan memperlihatkan keajaibanmu karena perubahan musuh.
Anda harus memperhatikan setiap postur, dan Anda tidak akan merasakan usaha saat melakukannya.
Perhatikan pinggang setiap saat, dan perut akan rileks dan qi akan naik.
Roh tulang ekor menembus bagian atas kepala, dan seluruh tubuh ringan dan lincah, dan kepala ditangguhkan.
Perhatikan pengejaran dengan saksama, dan tekuk, regangkan, buka, dan tutup dengan bebas.
Pengenalan harus diajarkan secara lisan dan praktek dilakukan tanpa istirahat.
Kalau kita bicara badan dan fungsinya, maka ruh adalah rajanya, sedangkan tulang dan daging adalah pelayannya.
Apa tujuan dari tujuan tersebut? Yaitu untuk memperpanjang umur dan tetap awet muda selamanya.
Bernyanyi, bernyanyi, bernyanyi, 1030 kata, setiap kata adalah benar dan bermakna.
Kalau Anda tidak mengejar ini, Anda akan membuang-buang waktu dan hanya akan mengeluh.

(Penjelasan partitur asli) Qi menempel di belakang dan mengumpulkan tulang belakang. Gerakkan seluruh tubuh dengan tenang, tujuannya adalah untuk menyimpan semangat. Bukan untuk mengumpulkan qi; jika ya, maka akan mandek. Tiga kombinasi dalam dan tiga kombinasi luar.

Inti dari tiga belas postur
(Penjelasan partitur asli) Gunakan pikiran untuk menggerakkan qi, dan buatlah tenang, sehingga dapat terkumpul ke dalam tulang. Gunakan qi untuk menggerakkan tubuh, dan buatlah halus, sehingga dapat nyaman dan mengikuti hati. Semangat harus diangkat, sehingga tidak ada risiko kelambatan dan beban. Yang disebut kepala tertunduk berarti bahwa pikiran dan semangat dapat diubah secara fleksibel, yang merupakan kebulatan yang luar biasa. Yang disebut transformasi kekosongan dan kenyataan. Ketika mengerahkan kekuatan, seseorang harus tenang dan rileks, dan fokus pada satu sisi. Seseorang harus berdiri tegak dan nyaman, mendukung semua arah. Pergerakan qi seperti manik-manik sembilan lengkung, mencapai setiap sudut. Penggunaan kekuatan seperti baja temper, yang dapat menembus apa pun. Bentuknya seperti elang yang melawan kelinci, dan semangatnya seperti kucing yang menangkap tikus. Ia setenang gunung dan sedinamis sungai. Menyimpan kekuatan seperti menarik busur, dan melepaskan kekuatan seperti melepaskan anak panah. Carilah kelurusan dalam lengkungan, simpanlah sebelum melepaskannya. Kekuatan dipancarkan dari tulang belakang, dan langkah-langkah berubah seiring dengan tubuh. Menarik kembali berarti melepaskan, dan melepaskan berarti menarik kembali. Putus dan sambungkan lagi. Harus ada lipatan dalam gerakan bolak-balik, dan harus ada perubahan dalam gerakan maju dan mundur.

Sajak Tujuh:
Kelembutan yang ekstrem adalah kekerasan dan kekosongan yang ekstrem, dan gerakannya seperti menggambar benang sutra, yang terlihat jelas di mana-mana.
Pengembangannya kompak dan teliti, dan siap bergerak seperti kucing.

[Interpretasi skor asli] Kelembutan ekstrem menghasilkan kekerasan ekstrem, dan kemampuan bernapas menghasilkan fleksibilitas. Qi diolah secara lurus tanpa cedera, dan kekuatan disimpan dalam kurva dan memiliki kelebihan.

Hati adalah perintah, Qi adalah bendera, dan pinggang adalah panji. Berusahalah untuk berkembang terlebih dahulu, kemudian berusahalah untuk menjadi kompak, dan barulah Anda dapat mencapai ketelitian.

Dikatakan pula: Pertama di hati, kemudian di tubuh. Perut menjadi kendur dan bersih, dan Qi terkumpul di tulang. Pikiran menjadi rileks dan tubuh menjadi tenang, dan Qi selalu ada di dalam pikiran.
Ingatlah, tidak ada gerakan saat Anda bergerak, dan tidak ada keheningan saat Anda diam.

Bergerak maju mundur, Qi menempel di belakang, dan menyatukan tulang belakang. Perkuat jiwa di dalam dan tunjukkan ketenangan di luar. Berjalanlah seperti kucing, dan gunakan kekuatan seperti menarik sutra. Seluruh tubuh difokuskan pada jiwa, bukan Qi. Mereka yang memiliki Qi lemah, dan mereka yang tidak memiliki Qi murni dan kuat. Qi seperti roda, dan pinggang seperti poros. Tampaknya longgar tetapi tidak longgar, akan mengembang tetapi belum mengembang. Kekuatannya patah tetapi niatnya tidak patah. Akar teratai patah tetapi sutranya masih terhubung.

(Teks lengkap “Edisi Guangqian” sudah berakhir)