Muinaiset sisäiset taistelulajien klassikot: Tai Chi -sydäntekniikan salaisuus

Tai Chi -sydäntekniikan salaisuus Zhaobao Tai Chi -opiskelijan harjoituksesta

1, Tai Chin oppiminen vaatii nyrkkeilyklassikoiden huolellista lukemista

Tai Chin oppiminen lukematta nyrkkeilyklassikoita on kuin matkustamista ilman karttojen tutkimista, mikä on tuomittu hedelmättömäksi.

Opetuslapseksi tuleminen on kuin oppaan löytämistä, mikä on kätevää ja vaivatonta; Jos et todellakaan löydä opasta, voit käyttää Boxing Classicsia karttana opastaaksesi tietä. Vaikka se on hankalaa, voit silti saavuttaa määränpäähänsä. Päinvastoin, jos sinulla on huono opas, on parempi katsoa karttaa ja tutkia hitaasti.

Muinaiset sanoivat, että "Kung Fu on itseopiskelua ilman kiinnostusta", "pääsy riippuu mestarista ja harjoittelu riippuu itsestään", ja avain on luottaa itseensä.

Tapa arvioida todellista mestaria on hyvin yksinkertainen: niin sanottu todellinen lähetys on yksi lause ja väärä lähetys kymmenen tuhatta kirjaa. Hyvän mestarin tarvitsee antaa sinulle vain yksi lause ja yksi avainkohta tilanteesi mukaan, mikä avaa mielesi ja avaa oven, ja sinä jatkat kehittymistä.

Kerran olin yhteydessä erään "mestarin" kanssa, joka oli minua muutaman vuoden nuorempi. Tuolloin me kaksi taistelimme ja yritimme liikkua, ja minä "epäonnistuin surkeasti". Mutta muutamat sanat, jotka hän muistutti minua, pieni esittely liikkeistä (joka seisoi eri tavalla kuin minä), vaikutti suuresti minun kehittymiseeni kamppailulajeissa viimeisen vuoden aikana; kuukauden tai kahden välein huomaan ilmeisiä muutoksia itsessäni. Myös ihmiset ympärilläni ajattelevat, että olen edistynyt valtavasti, jopa uskomattomia muutoksia.

Päinvastoin, se, mitä väärennösmestari sinulle päivittäin kertoo, ovat kaikki harhaanjohtavia, salaperäisiä ja vaikeasti ymmärrettäviä tyhjiä sanoja ja puhetta; hän haluaa kerskua alkuperästään ja perinnöstään, kuinka sankarillisia ja voittamattomia hänen edeltäjänsä ovat jne. Harjoittelee ahkerasti sellaisen mestarin kanssa päivästä toiseen, todellista edistystä ei voi nähdä. Mutta mestari löytää monia syitä sanoa, että et voi harjoitella, koska sydämesi ei ole tarpeeksi vilpitön. Kysymys kuuluu, löydätkö hänen ympärillään opetuslapsia, joilla on erinomaisia kamppailulajeja?

Lisäksi todellinen mestari ei tarjoa "järjestelmällisiä koulutuskursseja". Koska todellinen mestari tietää, ettei nyrkkeilyyn ole kiinteää menetelmää; ne mestarit, jotka harjoittavat "järjestelmällistä tieteellistä koulutusta", ovat enimmäkseen suunnitteluun suunniteltuja kursseja.

Ja nyrkkeilyklassikot ovat myös mestari; ja mestari, joka ei veloita lukukausimaksua eikä petä sinua. Jos sinulla ei ole näkemystä löytää todellista mestaria, voit yhtä hyvin lukea nyrkkeilyklassikot rehellisesti.

Ihmiset näyttävät kuitenkin tykkäävän tehdä tällaista hedelmätöntä työtä – se näyttää erittäin kovalta ja ahkeralta, mutta siitä ei ole mitään hyötyä. Tällä hetkellä on luultavasti kymmeniä miljoonia ihmisiä, jotka "harjoittelevat Tai Chi", eikö niin? Olen nähnyt monia ihmisiä, jotka ovat harjoittaneet "Tai Chi" vuosikymmeniä, mutta he eivät tiedä, että heidän täytyy lukea "Boxing Classics" ennen nyrkkeilyn harjoittelua. Voit harjoitella ulkoista nyrkkeilyä typerästi ja kovasti; mutta koska sisäistä nyrkkeilyä kutsutaan "sisäiseksi", se on "sydänpolku", ja se, mitä opit, on "sydämen salaisuus". Jos opit vain ulkonäön, vaikka sitä kutsutaan nimellä "Tai Chi", se on video mestarin harjoituksesta; mutta mitä harjoittelet sen jäljittelyn jälkeen, on korkeintaan vain voimisteluliikkeitä, joilla ei ole mitään tekemistä "nyrkkeilyn" kanssa; sillä on lievästi lihaksia rentouttava ja verenkiertoa aktivoiva vaikutus, mutta se on kaukana todellisesta "nyrkkeilystä" ja Tai Chi -kuntoilumaailmasta "tarkoituksen yksityiskohtainen edistäminen, elämän pidentäminen ja ikuinen nuoruus". Puhumattakaan Tai Chin syvällisestä ulottuvuudesta "taoon pääsystä taistelulajien kautta". Tällä hetkellä vain yksi kymmenestä tuhannesta ihmisestä todella ymmärtää Tai Chin ja todella harjoittaa Tai Chi:tä. Koska harvat ihmiset ymmärtävät vakavasti "sydämen salaisuuden".

Jotkut nyrkkeilyä harjoittavat ihmiset haluavat etsiä "mestareita" kaikkialta, mutta he eivät osaa "palvoa nyrkkeilyn kirjoituksia ja palvoa omaa sydäntään"; suuri joukko keskinkertaisia opettajia, jotka tietävät vain puolet tiedosta, palvelevat myös ihmisiä, jotka eivät halua käyttää aivojaan ja haluavat vain liikuttaa kehoaan. Tämä on luultavasti kiinalaisen kulttuurin suuri vitsi, joka on periytynyt tähän päivään ja on kertynyt paljon ongelmia.

Jotkut ihmiset tietävät, että nyrkkeilyn oppiminen vaatii salaisuuksien oppimista, ja he pyysivät minulta "aitoa sisäistä nyrkkeilykäsikirjaa".

Alla on keräämäni autenttisen nyrkkeilyoppaan ydin. Näiden sanotaan olevan aitoja Wudang Tai Chin henkisiä salaisuuksia, jotka Zhang Sanfeng jätti Ming-dynastian aikana. Jos voit tutkia niitä huolellisesti, huomaat, että nyrkkeilyn harjoittaminen on hyvin yksinkertaista, "et tunne vaivaa, kun saat sen." Sinun on oltava maailman mestari ja voit saavuttaa huippuosaamisen kunto-, terveydenhuolto- ja kamppailulajeissa; jos et todellakaan ymmärrä sitä, se tarkoittaa, että kohtalosi ei ole vielä saapunut. Joko menet "palvomaan pyhiä kirjoituksia" vilpittömällä sydämellä, annat sydämesi laskea tietämättömyyttä ja itsepäisyyttä ja avaat sydämesi kommunikoimaan muinaisten viisaiden kanssa. Jos et pysty siihen, luovu ajatuksesta nyrkkeilyn oppimisesta, älä pakota sitä.

Niille, jotka haluavat oppia aitoja Wudangin sisäisiä taistelulajeja, seuraava sisältö on riittävän rikas ja kattaa kaikki koulutus- ja taistelutaidot; Jos olet jo aloittanut ja haluat olla osallistava, voit löytää lisää [Taijiquan] -kirjoja.

2, Taijiquanin "Qianlong-käsikirjoituksen" alkuperäinen teksti

Riimi 1:
Seuraa kaulaa ja tunkeudu pään yläosaan, rentouta kaksi olkapäätä ja pidä haarasta voimakkaalla ilmalla.

Vatsaääni avaa voimaa ja kaksi lyöntiä kilpailevat, ja viisi sormea tarttuvat maahan ja taivuttavat jousen.
(Alkuperäinen kirjan huomautus: "Matsan ääni", "Shulie" ja muut sanat ovat kaikki alkuperäisessä tekstissä)

(Alkuperäinen tulosselitys) Tyhjä henki huippuvoima, qi uppoaa Dantianiin, nosta kaulaa ja säädä haaraa ja rentouttaa kaksi selkää. Sitten tukehtua. Avaa ja sulje asennon mukaan ja pidä käsissä (tyhjä sana). Seitsemän tähteä ovat kuin pyörät, pehmeitä mutta eivät kovia. Jos hän ei liiku, en liiku; jos hän liikkuu hieman, aikomukseni liikkuu. Jaloista jalkoihin, jaloista vartaloon, harjoittele yhtenä hengityksenä. Kuin haukka kääntymässä, kuin kissa, joka saa kiinni hiiren.

Voiman tulee vapautua kuin nuolta ampuva jousi, neljän raajan tulee olla suoria, askelmien tulee olla kevyitä ja sileitä.

Riimi 2:
Liikkuu kevyesti ja ketterästi, mieli tulee olla hillitty, älä anna sen olla epäjatkuvaa ja yhtä henkeä tulee tutkia,
Vasemman tulee olla oikea, siellä pitäisi olla tyhjiä ja vakaita paikkoja, mielen tulee olla ylös ja alas, ja mielen tulisi palata tulevaisuuteen.

(Alkuperäinen tulosselitys) Kun liikut, koko kehon tulee olla kevyt ja ketterä, varsinkin olla yhteydessä. Energian tulee olla voimakasta ja mielen hillittyä. Ei saa olla kuperia ja koveraa paikkaa eikä epäjatkuvuutta. Sen juuret ovat jaloissa, se irtoaa jaloista, hallitsee vyötärö ja muotoilee sormet. Jaloista sääriin vyötärölle, sen on oltava täydellinen ja yksi hengitys. Eteenpäin ja taaksepäin meneminen on tilaisuuden ja vauhdin saamista. Jos et saa tilaisuutta ja vauhtia, kroppasi hajoaa, ja ongelman on löydettävä vyötäröstä ja jaloista. Se on sama ylös, alas, vasemmalle, oikealle, eteen ja taakse. Kaikki nämä ovat aikomuksia, eivät ulkopuolisia. On ylös, on alas, on edessä, on takana, on vasen, on oikea. Jos haluat nousta, sinulla tulee olla aikomus alhaalla. Se on kuin kasvin nostamista ja voiman kohdistamista siihen, niin että sen juuret katkeavat. Vahingon nopeus on kiistaton. Todellinen ja väärennös on erotettava selvästi toisistaan. Jokaisessa paikassa on väärennös ja väärennös, ja väärennös ja väärennös ovat samat kaikkialla. Koko keho on kytketty ilman keskeytyksiä.

Riimi 3:
Pidä Dantiania harjoitellaksesi sisäistä voimaa, kaksi Qi:ta huminaa ja ha ovat äärettömän upeita,
Liike jakautuu, levottomuus yhdistetään, taivutus ja venyttely ovat käytettävissä, hidas vaste on periaatteen mukainen.
(Alkuperäinen pisteen selitys) Pidä Dantianin Qi, harjoittele alkuperäistä muotoa ja voit avata kaksi huminaa ja ha:ta.

Tai Chi on syntynyt Wujista, Yinin ja Yangin äidistä. Liikkuessaan se jakautuu ja paikoillaan yhdistetään. Ei ole yli- tai puutetta, ja se on joustava. Kun toiset ovat kovia ja minä olen pehmeä, sitä kutsutaan kävelyksi, ja kun muut kääntävät selkäni minulle, sitä kutsutaan tarttumiseksi. Nopeasti liikkuessani reagoin nopeasti ja hitaasti liikkuessa seuraan hitaasti. Vaikka muutoksia on monia, periaate ja luonne ovat ainoa johdonmukaisuus. Tutumisesta asteittaiseen voiman ymmärtämiseen, voiman ymmärtämisestä Jumalan tasolle. Jos et kuitenkaan käytä voimaa pitkään aikaan, et selviä siitä yhtäkkiä.

Riimi 4:
Katoaminen ja katoaminen, eteneminen on pitkä, höyhentä ei lisätä Daozangiin,
Hitaat kädet ja nopeat kädet eivät ole samanlaisia, neljä unssia siirtää tuhat puntaa on hyvä.

(Alkuperäinen tulosselitys:) Puolueeton, ilmaantuva ja katoava. Vasen on kiinteä ja oikea on tyhjä, oikea on painava ja vasen on kevyt. Ylös katsominen nostaa sen, alas katsominen syventää. Mitä pidemmälle se etenee, sitä pidemmäksi se tulee, ja mitä pidemmälle se vetäytyy, sitä lyhyemmäksi se tulee. Höyhentä ei voi lisätä, eivätkä kärpäset pääse laskeutumaan. Ihmiset eivät tunne minua, minä tunnen ihmisiä yksin. Sankarit ovat voittamattomia, luultavasti kaikki portaat. Tällä taidolla on monia sivuovia, vaikka vauhti on erilainen, se ei ole mitään muuta kuin voimakas heikkojen kiusaaminen, hidas antautuminen nopealle. Vahva voittaa heikot, hidas käsi väistyy nopealle, nämä ovat kaikki synnynnäisiä luonnollisia kykyjä, joita ei ole opittu. Tarkasteltaessa lausetta "neljä unssia liikuttaa tuhat puntaa", on selvää, että se ei ole voiman voitto, ja katsomalla vanhojen ja vanhojen muotoja, jotka voivat hallita joukkoa, mitä nopeus voi tehdä. Seiso kuin vaaka, liiku kuin pyörä, seuraa, jos se on puolueellinen ja raskas, ja pysähtyy, jos se on kaksinkertainen. Näen usein ihmisiä, jotka ovat harjoitelleet useita vuosia, mutta eivät voi muuttaa taitojaan. Yleensä ne ovat muiden hallinnassa. He eivät ole ymmärtäneet kaksoissairautta. Välttääksesi tämän taudin, sinun on tiedettävä yin ja yang. Kiinnitys liikkuu ja liikkuminen tarttuu. Yin on erottamaton yangista, ja yang on erottamaton yinistä. Vain kun yin ja yang täydentävät toisiaan, voit ymmärtää voiman. Kun ymmärrät voiman, mitä enemmän harjoittelet, sitä parempi olet. Muista hiljaa ja pohdi, ja vähitellen voit tehdä mitä haluat. Se on alun perin luopua itsestään ja seurata muita, mutta monet ihmiset tekevät sen virheen, että luopuvat läheisyydestä ja etsivät kauas. Kuten sanonta kuuluu, pieni ero voi johtaa tuhannen mailin virheeseen. Tutkijoiden on erotettava se huolellisesti.

(Sivuhuomautus) Tämä teoria on erittäin tärkeä, eikä sitä täydennetä sanalla. Vain ne, jotka eivät ole viisaita, voivat ymmärtää sen. Mestari ei halunnut välittää sitä satunnaisesti, ei vain siksi, että hän valitsi ihmisiä, vaan myös siksi, että hän pelkäsi ponnistelujensa hukkaamista.

Riimi 5:
Suunnittele, vedä, purista ja paina neljää ruutua, valitse, makaa, kyynärpää ja nojaa vinoon kulmaan muodostaaksesi
Qian, Kun, Zhen ja Dui ovat kahdeksan trigrammaa, ja etene, peräänny, katso ja katso määrittääksesi viisi elementtiä.

(Alkuperäinen tulosselitys) Changquan on kuin Jangtse, joka on loputon. Kolmetoista asentoa ovat Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou ja Kao, jotka ovat kahdeksassa trigrammissa. Edistyminen, vetäytyminen, katso vasemmalle ja oikealle ja keskipiste ovat viisi elementtiä. Lyhyesti sanottuna niitä kutsutaan kolmetoista aseoksi. Peng, Lu, Ji, An ovat Kanin, Li:n, Zhenin ja Duin neljä neliötä. Cai, Lie, Zhou ja Kao ovat Qianin, Kunin, Genin ja Xunin neljä vinokulmaa. Edistyminen, vetäytyminen, katso, pannu ja ding ovat vettä, tulta, kultaa, puuta ja maata.

(Huom.) Yllä olevan on kirjoittanut perustaja Sanfeng. Hän haluaa maailman sankareiden pidentävän elämäänsä eivätkä vain olevan taiteen loppu.

Kolmetoista asennon riimi kuusi:
Älä aliarvioi kolmetoista yleisasentoa, elämän ja tarkoituksen lähde on vyötärövälissä.
Sinun on kiinnitettävä huomiota tyhjyyden ja todellisuuden muutoksiin, ja qi virtaa kehon läpi ilman pysähtymistä.
Kun olet edelleen hiljaisuudessa, olet hiljaa ja näytät taikuuttasi vihollisen muutosten vuoksi.
Sinun on kiinnitettävä huomiota jokaiseen asentoon, etkä tunne vaivaa, kun saat sen.
Kiinnitä aina huomiota vyötäröön, niin vatsa rentoutuu ja qi nousee.
Hammaluun henki tunkeutuu pään yläosaan, ja koko keho on kevyt ja ketterä, ja pää on riippuvainen.
Kiinnitä tarkkaa huomiota takaa-ajoon ja taivuta, venytä, avaa ja sulje vapaasti.
Johdatus tulee opettaa suullisesti ja harjoitus tehdään ilman lepoa.
Jos puhumme ruumiista ja toiminnasta, henki on kuningas ja luut ja liha ovat palvelijoita.
Mikä on tarkoituksen tarkoitus? Se on pidentää elämää ja pysyä nuorena ikuisesti.
Laula, laula, laula, 1030 sanaa, jokainen sana on totta ja merkityksellinen.
Jos et tavoittele tätä, hukkaat aikaasi ja huokaiset.

(Alkuperäinen tulosselitys) Qi tarttuu selkään ja kokoaa selkärangan. Hiljaa liikuttaa koko kehoa, tarkoituksena on säilyttää henki. Se ei ole qin keräämistä; jos on, se pysähtyy. Kolme sisempää yhdistelmää ja kolme ulompaa yhdistelmää.

Kolmetoista asennon sydän
(Alkuperäinen tulosselitys) Käytä mieltä liikuttamaan qi ja tee se rauhalliseksi, jotta se voidaan koota luihin. Käytä qiä liikuttamaan kehoa ja tekemään siitä sileä, jotta se voi olla kätevää ja seurata sydäntä. Mieli on nostettava, joten hitauden ja raskauden riskiä ei ole. Ns. riippuva pää tarkoittaa, että mieltä ja henkeä voidaan muuttaa joustavasti, mikä on ihana pyöreys. Niin sanottu tyhjyyden ja todellisuuden muunnos. Voimaa käytettäessä on oltava rauhallinen ja rento ja keskityttävä yhdelle puolelle. On seisottava pystyasennossa ja mukavasti tukemassa kaikkiin suuntiin. Qin liike on kuin yhdeksänkäyräinen helmi, joka ulottuu joka kulmaan. Lujuuden käyttö on kuin karkaistua terästä, joka voi murtautua kaiken läpi. Muoto on kuin haukka taistelee kaniinia vastaan, ja henki on kuin kissa, joka nappaa hiirtä. Se on hiljainen kuin vuori ja yhtä dynaaminen kuin joki. Voiman säilyttäminen on kuin jousen vetämistä, ja voiman vapauttaminen on kuin nuolen vapauttamista. Etsi suoruutta käyrästä, säilytä se ennen kuin vapautat sen. Voima lähtee selkärangasta, ja askeleet muuttuvat kehon mukana. Sisäänvetäminen on vapauttamista, ja vapauttaminen on sisäänvetämistä. Katkaise ja yhdistä uudelleen. Edestakaisessa liikkeessä on oltava taitoksia, ja etenemisessä ja perääntymisessä on oltava muunnoksia.

Riimi seitsemän:
Äärimmäinen pehmeys on kovuutta ja äärimmäistä tyhjyyttä, ja liike on kuin silkkilangan piirtämistä, joka näkyy kaikkialla.
Kehitys on kompakti ja huolellinen, ja se on valmis liikkumaan kuin kissa.

[Alkuperäinen pistetulkinta] Äärimmäinen pehmeys johtaa äärimmäiseen kovuuteen, ja kyky hengittää joustavuutta. Qi:tä viljellään suoraan ilman haittaa, ja voima varastoituu käyriin ja siitä on ylijäämää.

Sydän on käsky, Qi on lippu ja vyötärö on lippu. Pyri ensin laajentumaan, sitten olemaan kompakti, ja sitten voit saavuttaa tarkkuuden.

Sanotaan myös: Ensin sydämessä, sitten kehossa. Vatsa on löysä ja puhdas, ja Qi on kerääntynyt luihin. Mieli on rento ja keho hiljainen, ja se on aina mielessä.
Muista, että liikettä ei ole, kun liikut, eikä hiljaisuutta ole, kun olet paikallaan.

Liiku edestakaisin, Qi tarttuu selkään ja kokoaa selkärangan. Vahvista sisäistä henkeä ja näytä helppoutta ulkopuolella. Kävele kuin kissa ja käytä voimaa kuin piirrä silkkiä. Koko keho keskittyy henkeen, ei Qiin. Ne, joilla on Qi, ovat heikkoja, ja ne, joilla ei ole Qi:tä, ovat puhtaita ja vahvoja. Qi on kuin pyörä ja vyötärö kuin akseli. Se näyttää löysältä, mutta ei löysältä, laajentumassa, mutta ei vielä laajentunut. Voima murtuu, mutta tarkoitus ei murtu. Lootusjuuri on rikki, mutta silkki on edelleen kiinni.

("Guangqian Editionin" koko teksti on ohi)