Los amigos que quieran aprender artes marciales deben conocer los conocimientos y las habilidades del Xingyiquan. Aquí encontrará información detallada sobre el Xingyiquan.

  1. Descripción general

El Xingyiquan también se llama “Xinyiquan”, “Xinyi Liuhequan” y “Liuhequan”. Existen diferentes opiniones sobre el origen del Xingyiquan. Algunas personas piensan que este boxeo requiere “que el corazón sea sincero en el corazón y el cuerpo esté en el exterior”, y que la apariencia y el significado interno estén altamente unificados, por lo que se llama “Xingyiquan”; en segundo lugar, este boxeo toma las características especiales de los animales, toma el significado de los pictogramas y toma el método como boxeo, por lo que se llama “Xingyiquan”. Su contenido se basa en el boxeo de los cinco elementos y el boxeo de las doce formas, y el método de tracción se basa en el estilo de los tres cuerpos. Según la investigación, el Xingyiquan se formó a finales de las dinastías Ming y principios de las dinastías Qing. Fue popular por primera vez en Yongji, Shanxi. El aldeano Ji Jike (Zi Longfeng) fue el primero en difundir este boxeo. Desde el período Qianlong de la dinastía Qing, el Xingyiquan ha circulado ampliamente en Henan, Shanxi y Hebei. En el desarrollo continuo, se han formado gradualmente diferentes estilos deportivos. Xingyiquan en Shanxi: los métodos básicos de boxeo son principalmente el estilo de tres cuerpos, el boxeo de cinco elementos y el boxeo de doce formas. En algunas áreas, no se utiliza el estilo de tres cuerpos, sino el "estilo de combinación de seis". "De pie en Dantian"; el boxeo de doce formas es de diez formas. Las rutinas de entrenamiento individuales incluyen cadena de cinco elementos, martillo misceláneo, etc., así como sparring y varios equipos. Las características son el boxeo compacto y la fuerza exquisita. El Xingyiquan popular en Henan se llama principalmente "Xinyiquan". Los métodos de boxeo se basan en diez formas principales, cuatro puños y ocho estilos. Los métodos de pila incluyen pila de patas de pollo y pila de oso águila. Las rutinas de entrenamiento individuales incluyen lucha de dragón y tigre, unidad de diez formas, cuatro manos superior, media e inferior, etc. Sus características son el boxeo valiente y el impulso vigoroso. Xingyiquan en Hebei ha estado cerca de Shanxi en los últimos años debido a los intercambios frecuentes. Sus características son el boxeo de estiramiento y firmeza y solidez. En términos generales, las características de movimiento de Xingyiquan son: simple y conciso, clara distinción entre movimiento y quietud, movimientos estrictos, coordinación suave de manos y pies, cuerpo erguido y pasos firmes, rápido y ordenado, fuerza completa, estable y tranquilo. Los proverbios del boxeo como "dos codos no dejan las costillas, dos manos no dejan el corazón", "subir como una lima de acero, caer como un gancho", "pisar como un arado, aterrizar como raíces", "tres puntas se reflejan entre sí", "tres articulaciones se siguen" reflejan vívidamente las características del estilo técnico de Xingyiquan.

  1. Técnicas básicas del Xingyiquan

(1) La cabeza debe estar hacia arriba y el cuello debe estar vertical:
“La cabeza es todo el cuerpo “Maestro de la cabeza”, Xingyiquan requiere que la cabeza se mantenga recta y el cuello conscientemente erguido. Aunque los movimientos sean hacia arriba y hacia abajo y rotatorios, la cabeza siempre debe empujarse hacia arriba y no debe inclinarse ni sacudirse libremente. Debe contener una ligera fuerza ascendente en la verticalidad natural. Además de la cabeza vertical, la boca debe estar cerrada de forma natural, los dientes deben estar apretados, la punta de la lengua debe tocar el paladar superior, la expresión debe ser natural, la mente debe estar concentrada y las cejas no deben estar fruncidas, los ojos deben estar apretados y la parte inferior del cuello debe estar retraída y la respiración debe realizarse por la nariz.

(2) Se deben controlar los hombros y bajar los codos:

Los hombros relajados también se denominan “hombros hundidos” u “hombros colgantes”. El Xingyiquan requiere atención a la relajación y hundimiento de las articulaciones de los hombros, la relajación y caída de las articulaciones de los codos y el ligero abrazo de los hombros. La combinación de hombros sueltos y relajación del pecho (sosteniendo el pecho) también puede ayudar a que el qi se hunda; hacer que las extremidades inferiores sean más estables. Al golpear, los brazos no deben estar completamente estirados y los codos deben estar ligeramente doblados y caídos en un arco. Siempre que los brazos se retraigan y se suelten, los codos deben estar cerca de las costillas, de modo que la fuerza de todo el cuerpo pueda concentrarse en las extremidades superiores, y todo el cuerpo esté completo y unificado.

(3) La muñeca debe colapsar, la palma debe estar apoyada y el puño debe estar apretado; en general, la muñeca debe colapsar al golpear la palma, la palma debe mirar hacia adelante y hacia abajo, debe haber fuerza de empuje hacia adelante y fuerza de presión hacia abajo, los cinco dedos deben estar ligeramente separados, el dedo índice debe estar levantado y el pulgar debe estar apoyado hacia afuera. La boca del tigre debe formar un semicírculo, la palma debe estar hacia adentro y las distintas partes de la mano no deben estar blandas ni flojas. Su golpe requiere que los cinco dedos estén apretados, el pulgar presione la segunda falange del dedo índice y el dedo medio, el dedo índice sobresalga hacia adelante y el puño debe tener forma oblicua como un tornillo, lo que se llama "puño de tornillo". La muñeca debe estar recta y no inclinada hacia arriba, y la fuerza debe concentrarse en el extremo delantero del puño.

(4) La espalda debe estar levantada y el pecho debe estar contenido:

La espalda encogida también se denomina “espalda tensa” y “espalda redondeada”, que se compone de dos aspectos. En primer lugar, debido a que la cabeza está en la parte superior, el cuello está erguido y la cintura está colapsada, la columna tiene una sensación de ser tirada hacia arriba y hacia abajo. En segundo lugar, con la ayuda de la relajación de los dos hombros, los hombros se abrazan hacia adelante, el pecho está hacia adentro y el dorsal ancho se estira hacia la izquierda y la derecha tanto como sea posible cuando el puño y la palma se extienden hacia adelante. De esta manera, los músculos de la espalda mantienen una tensión hacia arriba y hacia abajo, izquierda y derecha. “Hang Xiong” también se llama “Shu Xiong”, lo que significa que el pecho está relajado y reservado. “Hang Xiong” y “Ba Bei” están interrelacionados. Si puedes lograr “Ba Bei”, también puedes mostrar “Hang Xiong”. Al practicar Xingyiquan, “Hang Xiong” y “Ba Bei” no son estáticos. Cambian con el estiramiento y la contracción de los movimientos para ayudar al puño.

(5) La cintura debe estar hundida y la columna debe estar recta:

Todos los cambios en los movimientos de Xingyiquan, giros a la izquierda y a la derecha, se centran en la integridad y la coordinación de todo el cuerpo. Por lo tanto, se requiere que la cintura se colapse y desempeñe un papel dominante durante el movimiento. Una cintura colapsada no es de ninguna manera una cintura y una columna rígidas, sino una elasticidad suelta y natural, que se convierte en el eje de los movimientos superiores e inferiores. La clave de la columna es inseparable de la cintura. Siempre que prestes atención a colapsar la cintura y sujetar la cabeza, puedes mantener la columna recta. Durante el ejercicio, a medida que cambia el movimiento, la columna también debe estirarse y girarse para ayudar a los brazos, las piernas y la cintura a acumular fuerza, pero no debe torcerse ni balancearse deliberadamente.

(6) Las nalgas deben estar retraídas y el ano debe estar levantado:

Es necesario retraer conscientemente las nalgas hacia adentro. El llamado “levantar el ano y envolver las caderas” o “levantar el ano hacia adentro” se refiere a tensar las caderas y el ano. El método de tensado consiste en contraer ligeramente el esfínter anal, lo que evita que las nalgas sobresalgan, asegura el centro de la cintura y el coxis, y promueve el pecho y la espalda, y el hundimiento del qi en el dantian. Por lo tanto, la rima dice: “Levanta el ano y tensa las nalgas, y el qi fluirá por los cuatro extremos”.

(7) Las caderas deben estar contraídas, las rodillas deben estar tensas y los pies deben estar estables:

El juego de pies del Xingyiquan es principalmente directo hacia adelante y hacia atrás, y el “estilo de tres cuerpos” es su base. Sobre esta base, requiere un avance y retroceso constantes, fuertes, ágiles y flexibles. Enfatiza que “las manos deben ser rápidas, los pies deben ser ligeros; la postura debe ser como la de un gato; el corazón debe estar erguido, los ojos deben estar agudos y las manos y los pies deben estar coordinados para ganar”. El Xingyiquan se mueve rápidamente y aterriza de manera constante, y las caderas, las rodillas y los pies están estrechamente coordinados sin holgura. En el proceso de avance y retroceso, las caderas se utilizan para impulsar las rodillas y las rodillas se utilizan para impulsar los pies. Las caderas son la sección de la raíz, las rodillas son la sección media y los pies son las secciones de la punta. Cuando está quieto, las caderas deben estar ligeramente hacia adentro, las rodillas deben estar ligeramente hacia adentro y los pies deben estar estables y pisando el suelo. Al mismo tiempo, las piernas deben estar moderadamente dobladas. Si son demasiado rectos, serán rígidos, y si están demasiado doblados, serán débiles.

(8) La postura debe ser correcta y los movimientos deben ser ordenados:

El Xingyiquan exige que cada movimiento y cada postura se realicen de acuerdo con las reglas. Las tres articulaciones del cuerpo deben estar dispuestas en armonía y las “tres articulaciones y seis combinaciones” deben estar coordinadas. El cuerpo debe estar “recto y cómodo, sosteniendo todos los lados”, y las puntas de las manos, los pies y la nariz deben ser “tres puntas enfrentadas”. Es importante que “el corazón y las extremidades se muevan cuando se libera el qi”, y todo el movimiento debe iniciarse al mismo tiempo. Y completarse.

(9) El avance y el retroceso deben ser suaves y la subida y la bajada deben ser equilibradas.

El Xingyiquan exige prestar atención a la armonía en los cambios de técnicas de boxeo y en el avance y retroceso. Sólo cuando las rutas de movimiento, direcciones, tiempos, ángulos y posiciones de las distintas partes del cuerpo se organizan de forma armoniosa durante el avance y el retroceso, no habrá errores de postura, movimientos rígidos, respiración tensa, posturas inestables, etc. El Xingyiquan es rápido y potente, con movimientos definidos y quietud. “Cuando comienza, es como un muro que se derrumba, y cuando aterriza, es como un árbol que echa raíces”. Por ello, concede gran importancia al equilibrio y la estabilidad del ascenso y la caída.

(10) La fuerza debe ser plena y la respiración debe ser natural:

El Xingyiquan requiere puños apretados, pasos firmes, pies sólidos, fuerza rápida y completa. Siempre que las extremidades inferiores se muevan hacia adelante, el pie delantero debe estar cerca del suelo e intentar avanzar, mientras que el pie trasero debe empujar el suelo hacia atrás con toda su fuerza, de modo que “el pie no debe perder la puerta del medio, y la noticia depende del pie trasero”. Los movimientos de las extremidades superiores deben ser equilibrados y tirados por ambas manos, y deben hacerse eco entre sí. Los dos antebrazos deben rotar hacia adentro y hacia afuera, como si estuvieran retorciendo una cuerda, subiendo, perforando, cayendo, girando, avanzando y retrocediendo, y fusionándose en una fuerza total. De esta manera, se enriquece la fuerza de todo el cuerpo. Sostener el pecho, levantar el abdomen, ejercer aire y fuerza torpe son los cuatro problemas más tabú en Xingyiquan. Requiere un pecho suelto y un abdomen sólido, respiración natural y coordinación natural con los movimientos. En circunstancias normales, siempre inhale cuando almacene fuerza y exhale cuando ejerza fuerza, usando el qi para ayudar, de modo que el qi y la fuerza se unifiquen.

(11) El impulso debe estar conectado y el interior y el exterior deben estar unificados:

El impulso debe estar conectado, y cada movimiento y postura debe estar conectado con una respiración. Es necesario lograr que la postura se rompa pero la fuerza esté conectada, y la fuerza cambie y la intención esté conectada. Tiene tanto un ritmo enérgico como un impulso roto y continuo. La unidad de adentro y afuera es la combinación de hombros y caderas, codos y rodillas, manos y pies, corazón y mente, mente y qi, y qi y fuerza. “Cuando el corazón y el qi se liberan, todos los miembros se mueven”, “la cabeza guía al cuerpo”, “la cintura impulsa las caderas, las caderas impulsan las rodillas, las rodillas impulsan los pies, los codos impulsan los codos, los codos impulsan las manos y las manos impulsan los dedos”, la forma y la intención, el interior y el exterior, todo el cuerpo están en armonía. De esta manera, Xingyiquan puede “combinar el interior y el exterior” y “unificar la forma y la intención”.

  1. El concepto del interior

El llamado interior es relativo al exterior, depende de él y coexiste con él. La diferencia entre el interior y el exterior es una cuestión compleja para los historiadores. No podemos confundirlos ni separarlos de una manera uniforme. Todo tiene dualidad y siempre existe con el exterior en el interior y el interior en el exterior. Por lo tanto, si queremos distinguir entre el interior y el exterior, debemos tener un punto de base, que es el límite entre el interior y el exterior. No es necesario discutir este aspecto en el boxeo, por lo que solo podemos explicar el significado del Xingyiquan como referencia.

El Xingyiquan, en general, incluye cinco aspectos: intención, esencia, qi, espíritu y fuerza. La esencia es el campamento de todo el cuerpo, el qi es la base de la vida, el espíritu es el poder de la apariencia, la fuerza es el uso de todo el cuerpo y la intención es la líder de todos los aspectos. Por lo tanto, en la práctica de refinar la esencia en qi, refinar el qi en espíritu, transformar el espíritu en vacío y lanzar la verdadera fuerza, la actividad de la intención es inseparable.

La intención se refiere a la verdadera intención en el cuerpo humano; la esencia se refiere a la esencia original en el cuerpo humano; el qi se refiere al qi original en el cuerpo humano; el espíritu se refiere al espíritu original en el cuerpo humano; la fuerza se refiere a la verdadera fuerza en el cuerpo humano. Hay intención interna e intención externa; hay esencia innata y esencia adquirida; hay qi interno y qi externo; hay espíritu y mente primordiales; hay fuerza interna y fuerza externa.

El interior es el arte de la preservación de la salud y la forma de mantenerse en forma; la forma es la forma del movimiento y el método de ataque y defensa. El boxeo es la manifestación del cuerpo, el arte es el uso maravilloso, el exterior es la forma y el interior es el líder. El movimiento interior es la fuente del movimiento exterior y el movimiento exterior es la encarnación del movimiento interior. Si no hay movimiento interior, no habrá movimiento exterior. Si no se alcanza la intención interior, será difícil alcanzar el qi; si no se alcanza el qi, no se generará la fuerza. Por el contrario, si la dirección del movimiento del cuerpo externo (incluyendo tamaño, ángulo, fuerza de las articulaciones, forma de la mano, tipo de paso, método de la mano, método de paso, dirección visual, método corporal, etc.) no es correcta, la intención interior, el qi interior, la fuerza interior, etc. se suprimirán y el desarrollo de los factores internos se verá afectado. Por lo tanto, para expresar y desarrollar correctamente el interior del Yiquan, es necesario buscar el interior teniendo en cuenta el exterior, que es el verdadero rostro del Xingyiquan.