Die Prinzipien der Wirkung des inneren Qi im traditionellen inneren Kung Fu

Nach dem Training von Gu Yuan wird die gesamte oder ein Teil der Essenz verfeinert und absorbiert, und dann wird ein immer stärkeres inneres Qi produziert. Die Menschen werden sich voll und schwer fühlen. Nachdem man die Grundlagen des Kung Fu gelernt hat, stellt sich die Frage, wie man Qi praktiziert und verwendet. Die Welt der Kampfkünste setzt dies natürlich in die Praxis um. Es gibt viele Methoden und Kategorien der Qi-Zirkulation, und sie sind zu zahlreich, um sie aufzuzählen. Doch egal, wie viele Methoden es gibt, sie lassen sich, genau wie die Essenz der Kampfkünste, in zwei Kategorien einteilen. Eine Art besteht darin, entlang einer Linie zu laufen, zum Beispiel: von einem bestimmten Akupunkturpunkt zu einem bestimmten Akupunkturpunkt, von einem bestimmten Meridian zu einem bestimmten Meridian, es gibt eine Route, die wir kurz „entlang der Linie gehen“ nennen; und die andere Art besteht darin, nicht entlang der Linie zu laufen, sondern in einer Rotation vom Produktionszentrum aus in die Umgebung auszustrahlen, was wir kurz „im Kreis gehen“ nennen. Beim Betrieb des inneren Qi im externen Boxen wird häufig „auf der Linie gehen“ verwendet, während beim Betrieb des internen Boxens häufig „im Kreis gehen“ verwendet wird. Die Einzelheiten sind wie folgt:

Äußeres Boxen „auf der Linie gehen“ – aufgrund der Anforderungen des Kung Fu, das es praktiziert, wird beim äußeren Boxen häufig „auf der Linie gehen“ verwendet, um das innere Qi zu wirken. Wenn Sie Handflächen- oder Fingerfertigkeiten üben möchten, sollte das Qi vom Dantian zu den Händen in die Hände bewegt werden; wenn Sie Kopf- oder Körperfertigkeiten üben möchten, sollte das Qi nach oben bewegt werden; wenn der ganze Körper es braucht, sollten der kleine und große Zhoutian bewegt werden usw. Es ist üblich, die Taille fest mit einem Gürtel zu binden, nachdem das Qi gut bewegt wurde, um zu verhindern, dass es nach unten fließt. Daher besteht die innere Stärke der äußeren Kampfkünste darin, das Qi an den erforderlichen Teil zu bewegen. Im Allgemeinen sollte der Rücken nach dem Bewegen fest gebunden werden, um zu verhindern, dass es zurückfließt. Wenn das Qi gut bewegt wird, können wir im Allgemeinen von außen sehen, dass die Hautoberfläche sich ausbeulen kann und die prallen Qi-Säcke nacheinander an die erforderlichen Teile geschoben werden können. Die Außenseite dieser Teile kann durch Schlagen und Schleifen trainiert werden, um außergewöhnliche Effekte zu erzielen. Die Bewegung des Qi erfolgt unter der Führung des Geistes.

„Kreisgehen“ in den inneren Kampfkünsten – aufgrund der Anforderungen der Fähigkeiten, die sie üben, wird in den inneren Kampfkünsten häufig „Kreisgehen“ für die Bewegung des inneren Qi verwendet. Die inneren Kampfkünste streben nach der Integrität der Kraft, daher muss die Bewegung des Qi als Grundlage der Kraft auch ganzheitlich sein und es kann nicht sein, dass Qi auf einer Seite bewegt wird, aber nicht auf der anderen Seite. Wie wir alle wissen, rotieren die Nebel im Universum. Rotation ist die Grundlage der Bewegung aller Dinge im Universum. Ihre Kraft ist enorm. Rotation erzeugt Zentrifugalkraft und Beschleunigung vervielfacht ihre Kraft. Die innere Qi-Bewegung beim Boxen übernimmt dieses Prinzip. Durch äußere Kreisbewegungen (wie Tai Chi, Bagua usw.) wird das innere Qi gedreht, um das Ziel einer allgemeinen Öffnung der Kraft zu erreichen. Die Einzelheiten sind wie folgt:

Das mittlere Qi wird durch Dantian erzeugt. Unter der Führung der allgemeinen Rotationsbewegung des inneren und äußeren Boxens wird das Dantian-Qi langsam rotiert, so als würde man Wasser mit einem Stock umrühren. Je mehr man das Wasser umrührt, desto schneller rotiert es. Dieses rotierende Qi wird aufgrund der Zentrifugalkraft in alle Richtungen abgegeben und durchdringt alle Löcher. Schließlich durchbricht es alle Meridiane der fünf Sinne und Knochen, sodass das Qi gleichzeitig in den gesamten Körper transportiert wird und ein Ganzes bildet. Dies ist die Szene, die im alten Boxhandbuch beschrieben wird: „Qi erreicht die vier Extremitäten“, „Qi strömt“, „zwei Hände sind wie brennendes Feuer, zwei Nieren sind wie kochende Suppe und der ganze Körper ist wie brennendes Feuer“. Zu diesem Zeitpunkt wird der Praktizierende das Gefühl haben, dass der ganze Körper wie ein aufgepumpter Reifen ist und die innere Kraft brennt. Alle äußeren Objekte, einschließlich Menschen, fühlen sich verwundbar an und zerbrechen bei der ersten Berührung. Dies ist tatsächlich der Fall (es gibt Beispiele im vorherigen und nächsten Kapitel). Wird das Qi weiter trainiert, wirkt es sich, wie im vorigen Kapitel erwähnt, auf die umliegenden Objekte aus. Die Fortgeschrittenen lassen den Feind kampflos verlieren. ··Wenn Sie etwas tiefer üben oder das Qi etwas tiefer üben, wird nicht nur das Qi im Dantian aktiviert. In der (chinesischen) Medizin und den Kampfkünsten ist bekannt, dass die Mitte der beiden Nieren das Tor des Lebens ist, der Ort, wo sich die angeborene Essenz befindet. Die erworbene Essenz (Sperma) wird aus der angeborenen Essenz erzeugt. Wenn das Feuer des Tores des Lebens erlischt, sterben die Menschen. Daher gibt es in der Theorie der chinesischen Medizin folgende Diskussion: Die Lebensdauer eines Menschen wird durch das Auf und Ab der Lebensenergie bestimmt. Warum also „kochen“ die beiden Nieren wie Suppe? Dies ist das Ergebnis des Feuers des Tores des Lebens und der Energie des wahren Qi, die in den Nieren gespeichert und wieder aufgefüllt wird. Mit anderen Worten, die tiefere Energie und das tiefere Potenzial werden aktiviert, sodass speziellere Wirkungen erzielt werden.

Aufgrund der Wirkung dieser allgemeinen Rotation der inneren Energie ändert sich das Biofeld des menschlichen Körpers und auch die Beziehung zwischen Mensch und Erde ändert sich, was die Auswirkungen der Schwerkraft auf den menschlichen Körper etwas verringert. Zu diesem Zeitpunkt, wenn der Meister Boxen trainiert, fühlt er, dass seine Füße besonders leicht sind und sein Körper auch besonders leicht ist, als ob er das Gefühl von „Leichtigkeit“ hätte. Wenn er aufgeregt ist, ist es nicht überraschend, dass er mit einem Fuß zwei oder drei Fuß weit fliegen kann. Historischen Aufzeichnungen zufolge schwebte der Meister des Baguazhang, Dong Haichuan, bei einem königlichen Bankett durch Hunderte von dichten Menschenmengen, hielt Wein und Essen in den Händen und flog manchmal über die Köpfe der Menschen hinweg, ohne zu kollidieren. Alle waren schockiert, als sie dies sahen. Er ist auch sehr gut im Kämpfen. Die Person, die getroffen wird, hat oft keine äußeren Verletzungen, aber schwere innere Verletzungen. Er ist auch hervorragend darin, Schlägen zu widerstehen. Abgesehen davon, dass er nicht so gut ist wie das überlegene „Golden Bell Cover“-Kung-Fu der äußeren Familie, sind alle anderen gleich.

Manche Leute fragen sich vielleicht: In den Büchern über innere Kampfkünste wird an vielen Stellen vom „Fluss des Qi“ gesprochen, beispielsweise von Akupunkturpunkt zu Akupunkturpunkt, von Meridian zu Meridian, was sich nicht von äußeren Kampfkünsten unterscheidet. Es gibt zwei Situationen:

Erstens sind die Meridiane und Akupunkturpunkte, die in der traditionellen chinesischen Medizin erwähnt werden, wie wir alle wissen, nicht die Hardware des menschlichen Körpers, im Gegensatz zu Knochen, Muskeln und Nerven, die konkret, greifbar und sichtbar sind. Daher hat die westliche Medizin sie nie anerkannt. Erst in der Neuzeit wurde herausgefunden, dass es sich um die Software des menschlichen Körpers handelt, das elektrische Feldnetzwerk der Bioelektrizität. Aber es ist nicht unumstritten. Wir wissen, dass alle weichen Dinge der Welt umstritten sind. Aber es wurde bewiesen, dass sie wirksam sind. Als jemand, der in der Welt der Kampfkünste tätig ist, weiß ich nicht so viel darüber und ich unterscheide nicht so klar zwischen den Bewegungsformen von Kraft, Qi und wahrem Qi. Wenn die inneren Kampfkünste dies nicht sagen, dann gibt es einfach nichts darüber zu schreiben. Also müssen wir immer über einige Bewegungen und Meridiane, Qi-Kanäle und Akupunkturpunkte sprechen, um Inhalte zu haben und die Leute zu überzeugen. Aber tatsächlich wird es gesagt und praktiziert, und innere Kampfkünste werden nicht auf die gleiche Weise praktiziert wie äußere Kampfkünste.

Zweitens können manche Meister der inneren Kampfkünste den fortgeschrittenen Mechanismus der inneren Kampfkünste nicht verstehen und kennen die Existenz des göttlichen Kraftniveaus theoretisch nicht. Sie setzen das innere Kraftniveau oft als höchstes Ziel, das sie verfolgen. Einige von ihnen streben nach Fähigkeiten und Stärke, die denen der äußeren Kampfkünste ähneln, und verfallen ganz natürlich dem Sprichwort „auf der Linie gehen“. Einfach ausgedrückt müssen hochrangige innere Kampfkünste nur zwei Schlüsselpunkte verstehen: Einer ist, den Boden abzudichten (kein Auslaufen), und der andere ist, die Rotation der inneren Energie zu verstärken, und dann wird die göttliche Kraft hervortreten. Wie es in einem alten Boxhandbuch heißt: „Das göttliche Prinzip wird von selbst erscheinen“, also tun Sie keine Dinge, bei denen Sie das Wesentliche dem Ende zuliebe opfern. Wir können auch sehen, dass das Innere und das Äußere hochrangiger Kampfkünste übereinstimmen, es ist wahr: „Kabellos gewinnt über kabelgebunden und keine Bewegungen gewinnen über Bewegungen.“ Tatsächlich ist alles gleich, es muss eine Erscheinung geben, wenn es ein Inneres gibt. Wie es in Sun Tzus „Kunst des Krieges“ heißt: „Den Umweg zu nehmen, um auf dem rechten Weg zu sein“, ist eine Meisterleistung. Es scheint ein Umweg zu sein, ist aber in Wirklichkeit eine Abkürzung.