Практиковать Тайцзи до крайности — значит быть простым и понятным, то есть великий путь прост!
Практикуя Тайцзи, вы начинаете со стояния и ударов. После того, как у вас есть внутренняя сила, вы все еще стоите и бьете. В конце концов, вы все еще стоите и бьете, когда вы превосходны. Хотя это все еще стояние и удар, по мере углубления понимания уровень и сфера меняются. Как сказал философ Гегель: одно и то же предложение более значимо, когда его произносит старик, чем ребенок.
Стремление к простоте и ясности не кажется сложным. Трудность заключается в том, чтобы воплотить это в жизнь и упорствовать. Без упорства все добродетели и святость хрупки. Люди, которые долгое время жили минималистской жизнью, понимают, что для достижения минимализма нужно практиковаться как аскетичный монах. К счастью, упорство в практике тайцзи — это долгосрочный процесс возвращения к минималистской жизни, поэтому вам не нужно намеренно стремиться к простоте, просто сосредоточьтесь на практике бокса.
Когда вы начнете заниматься Тайцзи, вы обнаружите, что требования мастера очень строгие. Будь то стояние или удары, мастер всегда найдет ту или иную проблему. Как новичок, вы можете прийти к выводу, что Тайцзи слишком сложно изучать и не подходит для меня. Это огромное недоразумение.
Дело не в том, что тайцзи трудно изучать, а в том, что мы уже сами себя слишком усложнили. Когда мы были студентами, мы привыкли постоянно решать сложные вопросы. Хотя наши оценки были неплохими, мы редко бывали довольны. Мы всегда думали, что нас ждут более сложные вопросы, которые нужно решить. Если мы не получали идеального рейтинга, мы часто чувствовали себя неловко, независимо от того, насколько хорошо мы сдали экзамен. После работы нам приходится иметь дело со сложной работой и межличностными отношениями, и мы не будем очень удовлетворены, даже когда станем экспертами на рабочем месте.
По сравнению с удовлетворением, беспокойство больше соответствует нашим реальным условиям жизни. Чтобы выиграть место в соревновании, мы всегда думаем, что мир очень сложен. Простота стала роскошью. Даже если у нас ничего нет и мы без гроша в кармане, мы все равно привыкли смотреть на мир сложными глазами. Жизнь длится даже не сто лет, но мы всегда беспокоимся о тысяче лет. Такова ситуация большинства из нас.
Мы учитываем все, но, кажется, мы не учитываем только проблему простой жизни. Самое печальное в реальности то, что наши сердца явно требуют искренности, но мы часто попадаем в ловушку рутины человеческих отношений. Мы говорим, что должны сосредоточиться на занятиях боксом, но часто мы все равно не можем отпустить это.
По сравнению со сложностью человеческого сердца, Тайцзи — ничто. Практика Тайцзи может быть немного напряженной поначалу, но в долгосрочной перспективе она помогает нам идти по пути предельной простоты. Лао-цзы сказал: Учиться — значит увеличивать день за днем, практиковать Дао — значит уменьшать день за днем; уменьшать и уменьшать, пока не останется ничего. Практика Тайцзи — значит следовать духу Лао-цзы, чтобы уменьшать день за днем ради Дао. Так называемый Тайцзи Дао прост, он есть не что иное, как Инь и Ян. Даже если в Тайцзи есть тысячи методов, все они — естественные законы. Так называемая внутренняя сила Тайцзи — не что иное, как помощь нам найти врожденную истинную ци, как ребенку. «Истинная передача — это предложение, ложная передача — это десять тысяч книг». Чтобы практиковать Тайцзи, мы должны осмелиться идти своим путем, верить, что медленная работа дает прекрасную работу, и сохранять веру в то, что тихие воды текут глубоко. Даже если большие тела и большие грудные мышцы всевозможных экспертов по фитнесу будут повсюду в кругу друзей и доминировать в дискурсе спорта, практикующие Тайцзи все равно будут тихо стоять и практиковать бокс. Настоящие практикующие Тайцзи твердо верят, что мудрость принадлежит немногим людям, а популярные вещи не долговечны. Если вы просто следуете тренду, чтобы удовлетворить свое тщеславие, вас будут презирать джентльмены по всему миру.
Уверенность практикующих тайцзи исходит из их внутренней решимости и полноты их душ. Как ни посмотри, они довольствуются своими углами, тихо стоят и практикуют бокс. Они погружены во время тайцзи. Им не нужно искать смысл существования, публикуя всевозможные счастливые фотографии, и им не нужно держать свои мобильные телефоны целый день, чтобы развлечь себя. Если в этом нет необходимости, они предпочли бы быть одни. Их убеждение таково: лучше иметь качественное одиночество, чем скучное и вульгарное общение. Поэтому вы редко увидите их на публике или в центре внимания. Даже на публике мы можем ясно почувствовать их уникальный темперамент (обычно выделяющийся из толпы).
Люди, которые практикуют тайцзи до крайности, должны следовать своей природе и жить естественной жизнью. Они любят свободу, но они также могут с легкостью смотреть в лицо миру. Он хочет избегать крайностей и выступает за соблюдение срединного пути. Он не лишен эмоций и не оторван от мира. Он придерживается справедливости и не потеряет рассудок из-за чрезмерного акцента на сострадании и доброте. Он мужественен и невинен. Его не слишком заботят приобретения и потери, но у него всегда есть сердце мастера по отношению к деталям.
Человек, практикующий Тайцзи до крайности, утончен в уме и прост в форме. Он видит все, но живет тихо среди людей. Он не боится сцены. Напротив, он всегда встанет, если это необходимо, но обычно он предпочитает жить тихо, стремясь к самоудовлетворению, не беспокоя никого, как будто он просто невидимка. Он может выглядеть немного серьезным и может говорить не остроумно, но то, что он говорит, является правдой и недвусмысленностью; если вы внимательно послушаете, вы обнаружите, что в его простом тоне всегда есть холодный юмор жизни.
Человек, практикующий Тайцзи до крайности, не будет таким самодисциплинированным, как аскетичный монах. Он давно прошел эту стадию и теперь достиг состояния, когда делает то, что хочет, не нарушая правил. Поэтому, даже если есть три тысячи рек, он все равно берет только черпак, чтобы напиться. Благодаря своей мудрости он, возможно, стал богатым и могущественным, но если его постигнет несчастье, он все равно сможет быть счастливым, как Янь Хуэй в убогом доме в убогом переулке.
Человек, который практикует Тайцзи до крайности, больше не связан одним движением. Он увидел суть, и его навыки достигли совершенства, поэтому он держится подальше от всех форм поведения, которые являются таинственными и сенсационными. Поскольку ему больше не нужно усердие работать до поздней ночи, он кажется ленивым, чтобы практиковать бокс в глазах обычных людей. Они и не подозревают, что сущность Тайцзи была интегрирована в его кровь. Когда он пожимает кому-то руку, он может отбросить человека на несколько футов, слегка расслабив плечи и талию. Когда он кого-то бьет, у него хорошее чувство меры, и он вообще никому не причинит вреда. На самом деле, вы вряд ли увидите, как он сражается, потому что это не нужно. Но просто посмотрите на его дух, и вы поймете, что его царство необыкновенно.
Хотя есть только несколько человек, которые могут практиковать Тайцзи до крайности, и, возможно, только несколько мастеров, таких как Ян Лучань, Сунь Лутан и Чэнь Факэ, когда-либо приближались к этому в истории, это не мешает нам воспринимать это как концепцию, чтобы стремиться к крайности. Как «обычные люди», мы не должны стремиться к превосходным навыкам мастеров. Быть способным обладать одной третью сущности Тайцзи достаточно для того, чтобы получать пользу на всю жизнь.
Практика Тайцзи до крайности — это движущаяся цель и мудрая концепция, которая вдохновляет людей двигаться вперед. Важность этой концепции для нас подобна роли компаса в огромном океане. Возможно, никогда не удастся достичь крайности, но это неважно. Это вера, вера в то, что вы действительно хотите делать до крайности.