Naast de fitnessfunctie hebben vechtsporten ook een duidelijke zelfverdedigingsfunctie.
Echter, de fitness- en zelfverdedigingsfuncties van vechtsporten zijn zowel tegenstrijdig als verenigd, en de eenheid van fitness- en zelfverdedigingsfuncties van verschillende soorten boksen varieert; dienovereenkomstig varieert de oppositie ook. Met andere woorden, sommige soorten boksen richten zich op fitness, terwijl andere zich richten op gevecht en zelfverdediging; sommige soorten boksen hebben sterke fitness- en zelfverdedigingsfuncties; terwijl sommige soorten boksen zwakke fitness- en zelfverdedigingsfuncties hebben.
Vanuit dit perspectief verschilt Tai Chi van andere vechtkunsten en gevechtstechnieken. Het vertoont de kenmerken van een sterke conditie en zelfverdedigingsfuncties, waarbij de eenheid van conditie en zelfverdediging wordt gemaximaliseerd en de tegenstand wordt geminimaliseerd.
Dit kenmerk van Tai Chi manifesteert zich in twee aspecten:
Ten eerste, de functie van “gezondheid en welzijn in één”. Toen de ouden zegeningen gaven, zeiden ze niet “goede gezondheid”, maar “gezond lichaam”. Want alleen “veilig” zonder “gezondheid”, “veilig” kan niet lang duren; alleen “gezondheid” zonder “veilig” zal in gevaar falen.
Om het bot te zeggen: als je goed kunt vechten, kan niemand je lastigvallen en ben je heel veilig. Maar als je je lichaam beschadigt, zal deze goede staat niet lang duren. Sterker nog, ook al is je lichaam heel goed en gezond, als je eenmaal in gevaar bent, zal je goede lichaam verspild worden.
Ten tweede, vanuit het perspectief van het mechanisme, is de reden waarom Tai Chi fit kan blijven dat het de constante wet van "yin en yang-balans" in de natuur volgt, en de balans van yin en yang is precies het meest fundamentele vechtconcept van Tai Chi, wat het fundamentele verschil is tussen Tai Chi en andere boksen en sporten.
Historisch gezien waren "burgerlijk" en "martial" lange tijd gescheiden. Tot een paar honderd jaar geleden, door het steeds wijdverbreidere gebruik van vuurwapens, stroomden gevechtskunsten op het slagveld het volk binnen, waardoor de "burgerlijke en martiale integratie" vóór de Lente- en Herfstperiode weer opdook (vóór de Lente- en Herfstperiode waren er geen speciale literatoren en krijgers, en de "geleerden" waren in die tijd zowel burgerlijk als martial). De grote samenvatting van de natuurwetten door de oude filosofen - de Tai Chi-filosofie van yin en yang-balans, werd geleidelijk toegepast op vechtkunsten, en toen werd Tai Chi geproduceerd en werd het steeds volwassener.
Aan het begin van Tai Chi werd de gezondheidsbehoudende functie in het proces van het beoefenen van Kung Fu volledig overwogen, en het heeft ook de functie van vechtvaardigheden op hoog niveau. Zoals Wang Zongyue zei in "Dertien houdingen", "Als je wilt dat de helden van de wereld hun leven verlengen, moet je niet alleen het einde van de kunst beoefenen." Het benadrukt de gezondheidsbehoudende en fitnessopbouwende aard van Tai Chi, en integreert het vechtconcept van Tai Chi sterk in de fitnessregels, wat ook de eenheid van Tai Chi's vechtvaardigheden en fitness vanuit één aspect benadrukt. Daarom is de reden waarom Tai Chi breed gerespecteerd wordt en zo'n sterke vitaliteit heeft, juist vanwege de hoge eenheid van Tai Chi's fitnesseffect en zelfverdedigingsfunctie.
Tegenwoordig zijn veel Tai Chi-beoefenaars en -erfgenamen ervan overtuigd dat Tai Chi's conditie en vechtvaardigheden twee verschillende dingen zijn, en dat er geen intern verband tussen beide bestaat. Daarom passen ze hun Tai Chi-beoefeningsmethoden aan op basis van hun verschillende behoeften.
Deze houding van het tegenspreken en scheiden van de fitness- en vechtvaardigheden van Tai Chi zal twee resultaten opleveren:
- Geef het op en oefen in plaats daarvan andere vechttechnieken, want Tai Chi is niet de snelste vechttechniek om te oefenen.
- Verander het en behoud alleen de “trage snelheid”, “cirkelvormige rotatie” en “vloeiende” bewegingsvormen van Tai Chi, terwijl je geleidelijk de functionele kern van Tai Chi's yin en yang-balans afschaft en er een soort “oefening” van maakt.
Omdat het nastreven van fitness alleen vaak confronterende oefeningen en zelfs de meest basale push-hands oefeningen overbodig maakt.
De functionele kern van Tai Chi's yin en yang balans kan alleen worden gegarandeerd en getest in een groot aantal langdurige confrontaties en push-hands oefeningen. Is het niet goed om minder te oefenen, laat staan niet te oefenen?
Dit is de reden waarom veel mensen die Tai Chi beoefenen, ook al weten ze dat ze niet in de ring kunnen vechten, toch willen pushen. Dat komt omdat ze Tai Chi-fitness willen, niet "Tai Chi-oefening"-fitness. Zelfs als het alleen maar fitness is, begrijpen ze onbewust het verschil tussen Tai Chi-fitness en Tai Chi-oefening.
Hieruit blijkt dat het beoefenen van Tai Chi en het tegelijkertijd nastreven van fitness- en vechtvaardigheden een wetenschappelijke maatregel is.