Dit artikel is een samenvatting van de belangrijkste punten van Tai Chi-beoefening door een Tai Chi-meester met 30 jaar ervaring. Meer lezen kan uw Tai Chi-vaardigheden snel verbeteren.
1. Wees gecentreerd
Tijdens de beoefening van Tai Chi merkt men vaak dat het lichaam van de beoefenaar niet gecentreerd is, dat het naar links en rechts, naar voren en naar achteren leunt en dat het hele lichaam ongemakkelijk aanvoelt, vooral bij beginners.
Allereerst moeten we goed werk leveren met "vier niveaus", dat wil zeggen, de bovenkant is plat en het hoofd is recht, de schouders zijn plat en het lichaam is recht, de ogen zijn plat en de geest is recht, en het hart is kalm en de ademhaling is recht. Ten tweede, om het lichaam gecentreerd en comfortabel te maken en alle kanten te ondersteunen, moeten we goed werk leveren met de externe drie combinaties, dat wil zeggen, de schouder en heup zijn gecombineerd, de elleboog en knie zijn gecombineerd en de hand en voet zijn gecombineerd. Neem de Luo Xi Ao Bu als voorbeeld, de linkervoet staat vooraan om een Sichuan-stap te vormen, de rechterschouder en linkerheup zijn gecombineerd, de rechterelleboog en linkerknie zijn gecombineerd, de rechterhand en linkervoet zijn gecombineerd en de rechtervoet staat vooraan. Het tegenovergestelde is waar. De externe drie combinaties zijn als een timmerman die eerst een "X" maakt om het frame te bevestigen bij het opzetten van deuren en ramen om vervorming te voorkomen. Natuurlijk worden de externe drie combinaties van onze beoefenaars voornamelijk bereikt door intentie. Tai Chi's Zhongzheng betekent niet dat het midden van het lichaam loodrecht op de grond moet staan, maar dat het lichaam in evenwicht moet blijven. Neem bijvoorbeeld "Golden Rooster Stands on One Leg". Het lichaam moet licht gekanteld zijn om ervoor te zorgen dat het lichaam stabiel is, dat wil zeggen "schuin in het midden van de rechtlijnigheid". Houd tijdens het boksen het dynamische evenwicht van het lichaam.
2. Wees “losjes” maar niet “slap”
Bij het beoefenen van boksen is de geest lusteloos, de gewrichten zijn gesloten, alsof het zijn eigen lichaam niet kan ondersteunen, het hoofd hangt, de rug is gebogen, de heupen zijn los, de knieën zijn zwak en de handen en armen zijn hetzelfde. De spieren zijn slap. De bokshouding is los, verward en lusteloos. Hoewel ik al vele jaren boks, zijn mijn emoties niet sterk. Bij het duwen van handen, ben ik plat en verzet ik me, en ik heb veel problemen. De bovenstaande nadelen worden allemaal veroorzaakt door het niet onderscheiden van "los" en "slap".
Allereerst moeten we levendig zijn en aandacht besteden aan de geest. Ten tweede moeten alle gewrichten worden geopend, de pezen moeten worden losgemaakt, de qi moet worden verzonken, de kracht boven de taille gaat omhoog en de kracht onder de taille gaat omlaag. De kracht van de twee punten moet overal naar voren worden gebracht. Intentie gebruiken zonder kracht uit te oefenen, wordt ontspanning genoemd, en intentie niet gebruiken zonder kracht uit te oefenen, wordt slapheid genoemd. Daarom zegt de bokstheorie dat als je intentie gebruikt zonder kracht uit te oefenen, je stilstaat als je qi gebruikt, maar als je intentie gebruikt, zul je behendig zijn, en intentie en qi zijn de meester en vlees en bloed zijn de dienaar.
3. Maak een duidelijk onderscheid tussen ‘openen’ en ‘sluiten’
Veel mensen weten hoe ze moeten openen maar niet hoe ze moeten sluiten, of weten hoe ze moeten sluiten maar niet hoe ze moeten openen als ze boksen en pushing hands beoefenen. Als de boksbewegingen zich voordoen, worden ze verspreid als ze opengaan en leeggezogen als ze sluiten. Het openen en sluiten zijn gescheiden en er is helemaal geen continuïteit. De boksbewegingen zitten vol met randen en hoeken, en als ze pushing hands doen, bieden ze weerstand en verliezen ze, en worden ze overal beperkt.
Openen en sluiten zijn twee tegenstrijdige aspecten. Openen kan niet worden gescheiden van sluiten, en sluiten kan niet worden gescheiden van openen. Openen en sluiten bestaan tegelijkertijd. Wij pleiten ervoor om aandacht te besteden aan sluiten zonder te verspreiden bij het openen, en aandacht te besteden aan openen zonder leeg te lopen bij het sluiten, om de scheiding van openen en sluiten te voorkomen. De bokstheorie zegt dat sluiten is vervat in openen, en openen is vervat in sluiten, wat absoluut waar is. Wanneer je tot een bepaald niveau hebt geoefend, zul je voelen dat er opening is in openen en sluiting in sluiten, of je kunt zeggen dat je opnieuw opent en opnieuw opent, en opnieuw sluit en opnieuw sluit, totdat het moeilijk is om onderscheid te maken tussen openen en sluiten. Dit is de sleutel tot het goed beoefenen van Tai Chi en Tai Chi pushing hands.
4. Heb wortels onder je voeten
Bij het doen van push-hands ben je altijd topzwaar, sta je onvast en is het moeilijk om één voet, of zelfs beide voeten op de grond, te controleren. De belangrijkste manifestatie is dat de transformatie van virtualiteit en realiteit niet goed is. De virtualiteit en realiteit van de voor- en achterkant zijn allemaal gebaseerd op de voorwaartse en achterwaartse beweging, en de virtualiteit en realiteit van de linker- en rechterkant zijn ook gebaseerd op de linker- en rechterzwaai, dus dit is de fundamentele reden voor het ontbreken van wortels onder je voeten.
De sleutel is om te vertrouwen op losse taille en heupen, het zwaartepunt te verlagen en natuurlijk en stabiel te staan. Specifieke methoden: zoals boog- en pijlstappen, wanneer de achterste voet stevig is en de voorste voet stevig is, moet de achterste voet duwen, de voorste voet moet ondersteunen, losse taille en heupen, en de overdracht van het zwaartepunt en virtualiteit en realiteitstransformatie realiseren in ontspanning en zinken. In onze woorden, vooruitgaan en terugtrekken in ontspanning en zinken, en ontspannen en zinken vooruitgaan en terugtrekken. Dit kan zowel stijve benen als zachte benen voorkomen, en de voeten zijn van nature stabiel en geworteld.
5. Wees flexibel
Er zijn veel randen en hoeken, de bokshouding is stijf, de bewegingen zijn saai en onaantrekkelijk en er is geen Tai Chi-smaak. De belangrijkste reden is dat er geen verbinding en geen hoek is. Gebruik bij het oefenen en duwen van handen aan het einde van het openen en sluiten de ontspannen en zinkende kracht om de bovenste en onderste vormen naadloos te verbinden en teken tegelijkertijd een kleine boog aan het einde van het openen en sluiten. Deze kleine boog wordt "de hoek afvegen" genoemd. Het is net als het vangen van een bal in basketbal, je moet hem vangen en terugbrengen met een buffer. Met de verbinding en het afvegen van de hoek is de bokshouding van nature los, zacht, rond en flexibel en continu. Als het zichtbaar is, is het alsof de Yangtze-rivier continu stroomt, en als het verborgen is, is het alsof het water onder het ijs stroomt dat onzichtbaar is. Met deze kracht is de bokshouding niet alleen mooi, maar speelt het ook een belangrijke rol bij het duwen van handen om de kracht te transformeren. Dit is ook het belangrijkste verschil tussen "intern boksen" en "extern boksen".
6. Schakel voorzichtig en vermijd dubbel.
Dubbel is een ziekte, die zich manifesteert als: langzame en zware stappen, onstabiele stijging en daling, altijd als wedergeboorte, en moeilijk te controleren; bij het duwen van handen, aanvallen en verdedigen, meer dan genoeg weerstand bieden, en niet weten hoe te transformeren. Hoewel je al vele jaren bokst, word je nog steeds overal beperkt, allemaal vanwege dubbel.
Begrijp eerst de principes van yin en yang, onderscheid het echte van het neppe en loop licht als een kat. De transformatie van het echte en het neppe wordt voornamelijk bereikt door de twee nieren en twee heupen. Door het echte en het neppe correct te transformeren, zouden de nieren op natuurlijke wijze in en uit moeten kunnen bewegen, en de beweging van de nieren in en uit kan twee keer zoveel resultaat opleveren met de helft van de inspanning bij het duwen van handen. Dus, hoe kunnen de nieren in en uit bewegen? Bijvoorbeeld, bij het fietsen is één voet ontspannen en zakt naar beneden, en de nier en heup op het been dat naar beneden duwt, zullen zakken om echt te worden; de andere voet blijft steken, absorbeert en tilt op, en de heup en nier zullen stijgen om nep te worden; als beide voeten tegelijkertijd duwen, zal het stilstaan en zal er een dubbele ziekte zijn. Dus tijdens het beoefenen van boksen, wanneer een linkerstap naar voren wordt gezet, stijgen de linkernier en linkerheup om nep te worden; tegelijkertijd dalen de rechternier en rechterheup om echt te worden, en vice versa. Samengevat, de nier en heup aan de kant van het nepbeen stijgen; de nier en heup aan de kant van het echte been zakken. Of het nu een rek of een duwhand is, dit moet worden gedaan om te voldoen aan de vereisten van de bokstheorie dat "uit de nier gaan en de nier binnengaan het ware geheim is".
7. Ontspan je schouders en laat je ellebogen zakken
Ontspan je schouders en laat je ellebogen zakken. Mensen begrijpen vaak dat het acromion naar beneden moet zakken, hoe dieper hoe beter. Sommige mensen laten hun schouders zelfs expres zakken, waardoor de schouders en rug gespannen raken, alsof ze een zware last dragen, waardoor de borstkas niet kan bewegen en transformeren, wat een grote impact heeft op het duwen van handen.
De sleutel is om de structuur van de schouder te begrijpen. De schouder bestaat uit de humeruskop, de glenoïde holte van het schouderblad en het sternoclavicula. Door op de schouders te drukken, worden de schoudergewrichten gesloten en zal de qi omhoog drijven, waardoor je het gevoel krijgt dat je je adem inhoudt. Om de schouders te ontspannen, moet je de schoudergewrichten openen, de pezen ontspannen en vooruit bewegen met een gevoel van samenkomen. De schouders en rug zullen geen gewicht hebben en de qi kan soepel stromen. Na lange tijd oefenen, zullen de schoudergewrichten vanzelf opengaan en zullen de schouders flexibel zijn en de borst zacht, die op natuurlijke wijze kan bewegen en transformeren, en de vereiste van "beweging en transformatie in de borst" zoals vermeld in de bokstheorie kan worden bereikt.
8. Wees rond en vol
Bij het oefenen en duwen van handen, merk je vaak dat er hier iets is, maar daar niet; er is iets op één plek, maar niet op veel plekken. Concaaf en convex zijn overal afwisselend te zien, en de bokshouding is niet perfect, dus je bent overal beperkt bij het duwen van handen.
We moeten leren om onze geest volledig te gebruiken. Onder het commando van onze geest moet het hele lichaam een bepaalde hoeveelheid shelf strength hebben. Shelf strength kan niet eenvoudigweg worden begrepen als vooruit en omhoog duwen. Shelf strength is de moederkracht. Alles verandert door de moederkracht. Als we de shelf strength goed gebruiken, voelt dat heerlijk. De geest gebruiken is de geest oefenen. De geest kan voor het hele lichaam zorgen en de belangrijkste punten benadrukken. Om de belangrijkste punten te benadrukken, moeten we voor het hele lichaam zorgen. Het hele lichaam is voor de belangrijkste punten, en de belangrijkste punten zijn het hoogtepunt van het hele lichaam. Dit is het algemene concept van Tai Chi. Elke verandering in de bokshouding moet worden voorafgegaan door de verandering van de geest. De geest is de commandant en de voorhoede. Of het nu een frame of een duwhand is, het hele lichaam behoudt altijd een dynamisch evenwicht en tegelijkertijd moet het op duizend manieren veranderen. Dit wordt de theorie genoemd van "de lichaamsvorm verandert niet, maar verandert in het midden, en de verandering verandert niet in het midden". Als we dit doen, zal de bokshouding op natuurlijke wijze rekken en genereus, compact en flexibel zijn. Rekken zonder verspreid te zijn, compact zonder plat te zijn. Er is geen discontinuïteit, geen defecten, geen hobbels. Na een lange tijd van oefening, kun je ontspannen en erdoorheen zakken, en de binnen- en buitenkant zijn consistent. Of het nu boksen is of duwende handen, je zult je oneindig geweldig voelen, en de platte ziekte zal op natuurlijke wijze verdwijnen.
9. Adem op een natuurlijke manier
Ademhalen in Tai Chi is een groot probleem voor Tai Chi-enthousiastelingen en sommige boeken en tijdschriften hebben verschillende meningen, waardoor beoefenaars met een vraagteken zitten. Ik wil het hebben over ademhalen in Tai Chi. Allereerst moeten we de drie belangrijkste ademhalingssystemen begrijpen, namelijk foetale ademhaling, haarademhaling en orale en nasale ademhaling. Deze drie belangrijkste ademhalingssystemen, of je je er nu van bewust bent of niet, voltooien de taak van het uitwisselen van lucht met de natuur. Alle drie zijn onmisbaar, anders zal het de gezondheid aantasten en zelfs het leven bedreigen. Alleen foetale ademhaling kan ervoor zorgen dat de lucht de zee van qi bereikt, wat de echte diepe en lange ademhaling is. Over het algemeen betekent diepe en lange ademhaling een goede gezondheid en een lang leven; hoe ondieper de ademhaling, hoe slechter de gezondheid en hoe korter het leven. De algemeen genoemde buikademhaling of Dantian-ademhaling is niet nauwkeurig. De juiste term zou, denk ik, foetale ademhaling moeten zijn. De methode is om te ademen met het Shenque-punt. Bij het inademen drijft het Shenque-punt (navelchakra) de buik om aan de poort van het leven te blijven plakken, en bij het uitademen wordt het Shenque-punt nog steeds gebruikt om de buik terug te drijven naar de oorspronkelijke plek. Op deze manier, één samentrekking en één loslating, die zich steeds herhaalt, laat het natuurlijk zijn.
Let op bij het ademen:
Vermijd een strakke buik, voorkom dat u uw adem inhoudt en ontspan uw buik zodat de adem vrij kan stromen.
Onder de mensen die van mij boksen leerden, oefenden er verschillende met ademhalingsmatching en stonden erop om één opening en sluiting in één ademhaling te voltooien. Als gevolg hiervan hadden sommigen buikpijn, sommigen een benauwd gevoel op de borst, sommigen een hoge bloeddruk en sommigen hadden zelfs buikpijn elke keer dat ze wilden boksen maar nog niet hadden geoefend. Later legden ze de situatie aan mij uit en ik vroeg hen om de ademhaling te vergeten en het zo natuurlijk mogelijk te laten zijn. De praktijk heeft bewezen dat de qi van Tai Chi niet wordt geëvenaard, maar wordt gecultiveerd door langdurige beoefening. Het kost de oude voorganger Wu Tunan vijf of zes ademhalingen om elke vaste vorm te voltooien, en het kost vijf of zes ademhalingen voor elke vorm van boksen om één opening en sluiting te voltooien. Toen we echter de krachtopwekking in één enkele vorm oefenden, werden ademhaling en openen en sluiten op natuurlijke wijze gecoördineerd. Toen de oude voorganger Yang Banhou mensen stuurde, bepaalden de twee ademhalingen van neuriën en ha-ha de uitkomst, wat een krachtig getuigenis is. Het is beter om fijn, gelijkmatig, diep en lang te ademen, maar het is allemaal natuurlijk en niet geforceerd. Ik hoop dat studenten het goed zullen begrijpen en ervaren en er baat bij zullen hebben. Ik ben er blij mee!