De meester zei: "Wudang Zhaobao-boksen wordt verworven door degenen met deugd, en verloren door degenen zonder deugd. Een grof persoon verwerft het grof, een verfijnd persoon verwerft het fijn, en een geleerde verwerft het voortreffelijk. De geest en het principe zullen worden onthuld na het tienduizend keer oefenen van het boksen. Het honderdtachtigduizend keer oefenen van het boksen, zonder te bewegen en te draaien, is echt een niveau van vaardigheid en een niveau van principe." Het doel van Wudang Zhaobao Tai Chi is: Onder de charme van het lichaam in het midden, plat, rond en licht, speciale aandacht besteden aan ontspanning en zachtheid, en door de begeleiding en beoefening van het boksframe de aangeboren slimheid gebruiken om de verworven onhandige kracht in het menselijk lichaam te elimineren. Het is een proces van het zoeken naar perfectie. Het vermogen om te verzamelen kan de vijf zintuigen, ledematen en botten maken, tienduizend bomen kunnen zich verzamelen in één boom, en één boom kan een miljoen bomen worden.
Kenmerken van Zhaobao Tai Chi: De spieren en botten moeten los zijn, de huid en vacht moeten worden aangevallen, de gewrichten moeten worden verbonden, de leegte en de geest bevinden zich in het midden en het doel van cirkelvormige bewegingen is overal. Zoek in de begeleiding van de bokshouding de baan van de cirkel en oefen sterke elasticiteit en zelfexpansie. Bij het beoefenen van Wudang Zhaobao Taijiquan moet men eerst open zijn en vervolgens compactheid zoeken. Deze openheid moet correct worden begrepen als binnen in plaats van buiten. Bijvoorbeeld, wanneer King Kong zijn hand uitstrekt en zijn kracht spant, vereist dit de openheid van de binnenste cirkel. Compactheid is om te veranderen van groot naar klein, van tastbaar naar ongrijpbaar en van vorm naar intentie, strevend naar het gezegde van Wudang Zhaobaoquan dat "één inch kleiner, één inch slimmer". Zhaobao Taijiquan's vereiste voor losheid en lichtheid is een eeuwige en eindeloze zoektocht. De meester zei: "Vind losheid in losheid en vind lichtheid in lichtheid." Dat wil zeggen, voor Zhaobao Taijiquan beoefenaars zijn losheid en lichtheid een eindeloze en nooit eindigende bezigheid. Omdat het los en zacht en natuurlijk is, benadrukt het intentie in plaats van kracht. Bij het uitvoeren is er geen geest en onhandige kracht van het tonen van tanden en klauwen, alsof het lui en zwak is, dus wordt het ook wel katoenboksen en lui boksen genoemd. Bij de beoefening van Zhaobao Taijiquan moet je weten dat je rechtlijnigheid in de curve moet zoeken, het vierkant in de cirkel moet overlappen en de kracht van de tegenstander niet moet dragen en niet door anderen als kruk moet worden gebruikt. Bij het bewegen moeten de bovenste en onderste gewrichten leiden, de middelste gewrichten moeten volgen en de wortelgewrichten moeten duwen. Bij het uitoefenen van kracht zijn de vier bovenste en onderste gewrichten belangrijk (de vier bovenste en onderste gewrichten van pezen, botten, bloed en vlees). Bij het beoefenen van Zhaobao Tai Chi moet je alles bewegen als je beweegt, en stil zijn als je stil bent. Je moet hefboomkracht en drukkracht oefenen. Elke beweging en elke beweging zal de yin en yang van het hele lichaam scheiden. Als je je handen strekt, ben je yin en yang, en zelfs je testikels vechten tegen yin en yang. Je moet begrijpen dat de zijhanden een krachtpad kunnen vormen. Je moet jezelf opgeven en anderen volgen, maar je mag nooit het nabije opgeven voor het verre. Je moet je borst vasthouden en je rug trekken, en je moet ook het wonderbaarlijke gebruik kennen van het openen van de wervelkolom en het vasthouden van je borst. Je moet weten dat het beoefenen van boksen verstrengeling is, en de methode en het principe van het samenvoegen van handen wordt bindend.
Zhaobao Tai Chi besteedt ook de meeste aandacht aan het beroemde gezegde "Tai Chi beweegt geen handen, en handen bewegen is geen Tai Chi". Het is een goede manier voor beoefenaars om de geavanceerde staat te bereiken van het leiden van handen met het lichaam, het bewegen van qi met het hart en het bewegen van het lichaam met qi zo snel mogelijk. In de oefenfase is het niet alleen nodig om "elleboogrotatie te oefenen", maar heeft ook de strikte boksspreekwoordvereiste van "ellebogen bewegen niet". Elke houding zou ook de bek van de tijger wijd open moeten kunnen laten zien, en de kracht en dynamiek van yin en yang omgekeerd.
Bij de beoefening van Zhaobao Taijiquan, of het nu rollen, draaien, in cirkels lopen of in bogen lopen is (de uitbreiding van bogen is ook cirkels), moet je de baan van de cirkel in elke houding vinden. Omdat de beweging van de cirkel in overeenstemming is met de theorie dat de lucht rond is en de aarde vierkant, en het in overeenstemming is met het gezond verstand dat mensen flexibel en niet rigide moeten zijn. Kijk naar de beweging van hemellichamen in het universum, die niet voor altijd kan bestaan zonder cirkelvormige beweging. De activiteitsenergie van de cirkel is groot en de cirkel is meer arbeidsbesparend en tijdbesparend dan alle vormen. Bijvoorbeeld, de snelheid van het vierkant en alle vormen is groot, terwijl de cirkel minder kracht vereist en zuiniger is. De middelpuntvliedende kracht van de cirkel is groot en de cirkel is 3,1416 keer de diameter, wat betekent dat de cirkelvormige beweging meer dan 3 keer de lineaire beweging is.
Na het beoefenen van Zhaobao Taijiquan is het schudden van handen met anderen als het zagen van hout, en er zal schuim zijn zodra je zaagt. Het is ook als een timmerman die een wig slaat (het ene uiteinde is groot en het andere uiteinde is klein). Hoe meer de tegenstander beweegt, hoe strakker het is, en hoe meer de tegenstander beweegt, hoe erger het is. Het is als een molen die gierst maalt, de cirkels rollen tegen elkaar aan, en in de cirkelvormige beweging wordt de rijstzemelen gescheiden, en de tegenstander wordt door dit principe eruit gegooid. Wudang Zhaobao-boksen vereist niet alleen dat het lichaam "vijf bogen" heeft met twee armen aan de bovenkant, twee benen aan de onderkant en een tailleboog in het midden. Het vereist ook de training van dertien bogen (schouder, elleboog, hand, heup, knie, voet, nek, in totaal dertien bogen). Bij het uitoefenen van kracht is het vooral nodig om drie harten plus één te hebben om te assisteren en samen te werken (het oorspronkelijke hart, de handpalm, de voetzool en de wortel van het been). Zodat het de omslaande kracht en de instortende elasticiteit kan weerspiegelen.
Er is een gezegde in het boksen dat alles in het kruis wordt gezocht, dus Wudang Zhaobao-boksen hecht het meeste belang aan de beoefening van het kruis. Behandel het kruis als water, als een liniaal en als een weegschaal. Water kan een boot laten drijven of omverwerpen. De liniaal kan de lengte van iemands kracht meten zonder enige fout. Het gewicht kan de inkomende kracht van anderen nauwkeurig meten, dus we richten ons op het trainen van het kruis en de heupen. Daarom zijn er onsterfelijken die fitnessrecepten achterlaten. De beste positie is om het kruis te openen. Het openen van het kruis is bevorderlijk voor de conversie van bewegingen en het zinken van qi. Het zinken van qi kan het zwaartepunt stabiliseren. Bij het vechten met anderen in Zhaobao Tai Chi, moet je aandacht besteden aan het punt in plaats van aan het oppervlak. (Onmiddellijk contact) Het is onhandig om zowel het oppervlak als het oppervlak te hebben. Als je af en toe het oppervlak aanraakt, verander dan snel je techniek. Het betekent dat je wint met je vermogen en ik win met mijn trucs.
Hoe je "het vlees doorboren en het vlees niet doorboren" begrijpt tijdens een gevecht. Wanneer je voor het eerst handen van anderen aanraakt, moet je licht zijn, een beetje zoals aanraken maar niet aanraken. Dit wordt het doorboren van de huid genoemd, maar niet het doorboren van de botten. Als je de botten doorboort, wordt de qi geblokkeerd (dat wil zeggen, je kunt geen kracht gebruiken bij het contact met de tegenstander en je kunt niet voelen dat je botcontact hebt met de tegenstander). Zodra je de zwakte en het zwaartepunt van de tegenstander hebt gevonden, zal ik mijn kracht het vlees van de tegenstander laten doorboren en hem wegsturen. Het is om de zelfexpansiekracht te realiseren die is getraind om de huid en vacht te laten zien en aan te vallen. Hoe kan het "het vlees niet doorboren" zijn? Omdat Wudang Zhaobao Taijiquan vereist dat de spieren en botten ontspannen moeten zijn en de huid en vacht moeten worden aangevallen, zal ik wanneer de tegenstander mij aanraakt, lichte luisterkracht gebruiken om zijn kracht te neutraliseren, zodat hij niet kan slagen.
Als je de staat van leegte en penetratie van het hele lichaam wilt bereiken door het beoefenen van Zhaobao-boksen en de diepe innerlijke kracht van zuivere goddelijke beweging wilt gebruiken, moet je extreem diepe cultivatie hebben, zodat je dit kunt bereiken wanneer alle menselijke verlangens zijn geëlimineerd.
De manier van boksen is dat de meester er altijd over moet praten en de leerling er altijd over moet nadenken. Als je het rommelig beoefent, is het alsof je een jeukende plek door een paar leren schoenen krabt (nutteloos). Je kunt niet zomaar de hele leer volgen. Sla met de arm en schop tegen het hoofd, het wapen zal een geluid maken (het geluid van de manen van het wilde paard zal naar binnen rennen), en de cirkel van de wolkenhand moet rond zijn naar links en rechts voordat je verandert. Zolang je vooruitgang kunt boeken, zul je het nooit in je leven gebruiken. Ga voor je op één been staan en kijk omhoog naar de lucht, en houd achter je je handen vast en maak je riem los en draai je ellebogen.