Drie basisprincipes voor het verbeteren van de interne kracht van Baguazhang

1. De combinatie van innerlijk en uiterlijk vormt de basis voor het beoefenen van de innerlijke kracht van Baguazhang.

Baguazhang besteedt, net als Xingyiquan en Taijiquan, ook aandacht aan de externe drie combinaties en interne drie combinaties. Wat hier benadrukt moet worden, is dat we in de eerste externe drie combinaties veel aandacht moeten besteden aan de volledige kracht van het lichaam en de halve kracht of gedeeltelijke kracht moeten overwinnen. Bijvoorbeeld, bij het veranderen van handpalmen en het veranderen van stijlen, of het nu de wilde ganzen zijn die buigen en knikken, of het eenvoudig optillen van handpalmen, dringt de voorste handpalm door of tilt omhoog, en de palm erachter moet de lichaamsmethode volgen. Als het niet kan bijhouden, is het halve kracht of gedeeltelijke kracht. Wanneer de interne kracht een bepaald niveau bereikt, is het hetzelfde. Bijvoorbeeld, tussen de twee handpalmen van elke vaste handpalm, als één kant van de handpalm het niet kan bijhouden, wordt dit ongebalanceerde kracht genoemd.

Een ander belangrijk teken van de combinatie van intern en extern is dat de qi het bovenste deel binnendringt. Specifiek, onder leiding van de interne drie combinaties van hart en geest, geest en qi, en qi en kracht, stroomt de qi in het lichaam vrij als kwik, stromend naar de interne organen en de gewrichten van de ledematen. De Seven Star Rod is een belangrijk wapen in Baguazhang. Waarom zit er kwik in? Het is in lijn met het principe van de stroom van kwik in het lichaam. Bijvoorbeeld, wanneer we een handpalm, de geest en de qi, de qi en de kracht naar buiten gooien, dringt de interne qi door tot het bovenste deel als kwik, en raakt de tegenstander zwaar. Evenzo, wanneer de Seven Star Rod wordt gebruikt om te wijzen of te slaan, dringt de zware slagkracht ook door tot het bovenste deel.

Vanuit het perspectief van de strijd, met de volledige kracht van de binnen- en buitenkant en de kwiksterkte die vrij stroomt, zal de vaardigheid enorm worden verbeterd en zullen de rollende boorsterkte, schok- en explosieve sterkte die in Baguazhang worden genoemd, geleidelijk worden ontwikkeld. De auteur gelooft dat wanneer de interne kracht van Baguazhang naar buiten komt, het de overeenkomstige vaardigheid heeft vanuit het perspectief van de strijd. Dit is de reden waarom de voorgangers van Baguazhang in het verleden binnen een paar jaar meesters konden worden.

2. Het midden behouden is de regel voor het beoefenen van de interne kracht van Baguazhang.

"Laozi" zei "te veel praten is vermoeiend, het is beter om het centrum te behouden", het centrum behouden betekent stil blijven in het hart. In de vroege fase van de beoefening verwijst het behouden van het centrum naar de lijn van de schaamstreek naar het perineum. In de gevorderde fase van interne kracht verwijst het voornamelijk naar de hartruimte met het Tanjin-punt als het centrum. Het hart behoort tot vuur en behoort tot de Li Gua in de Acht Diagrammen. De Li is leeg in het centrum. Mensen praten meestal over het verfijnen van essentie tot qi in de onderste dantian, het verfijnen van qi tot geest in de middelste dantian en het verfijnen van geest tot leegte in de bovenste dantian. Uiteindelijk moet de leegte worden verbrijzeld en moet de leegte worden verfijnd en geïntegreerd met de Tao. Waarom is het zo dat de middelste dantian qi tot geest verfijnt? Omdat mensen vóór de vorming van interne kracht in een leeg frame oefenden, dus hun geest en gedachten hadden niets om op te vertrouwen, en het was gemakkelijk om chaotische gedachten te vormen. Als er interne qi is, vooral als de interne qi vol is en stroomt als water en kwik, zullen de geest en gedachten een plek hebben om te settelen en zal het hart langzaam kalmeren. Op dit moment "wordt de geest binnen gehouden, omarmt de oorsprong en behoudt de eenheid", "bereikt het uiterste van leegte, behoudt stilte", zal de interne qi zich langzaam verspreiden als waterrimpels, het lichaam zal steeds ruimer worden met oefening, het hart zal zich steeds comfortabeler voelen en de geest zal zich steeds voller voelen. Integendeel, als je in dit stadium te veel aandacht besteedt en je Qi gebruikt, is het gemakkelijk om de interne organen te beïnvloeden, wat niet goed is voor de gezondheid. Zoals het gezegde luidt: "Let op, niet Qi, als je oplet, stagneert je." Er is een gezegde in de vechtsportwereld: hoe groter de Kung Fu, hoe sneller je sterft. De reden hiervoor is gerelateerd aan overmatig gebruik van Qi en onwetenschappelijke kracht. Of de interne kracht nu naar een nieuw niveau kan worden gecultiveerd, het vasthouden van de handdoek is een belangrijke regel.

3. Tao is het hoogste rijk van Baguazhang-beoefening.

Han Jie, de opvolger van Fan School Baguazhang, zei dat de Baguazhang die door Dong Haichuan werd doorgegeven: "De zee is gezegend met een lang leven en de bergen zijn eeuwig, sterk en vastberaden om de basis van het land te vestigen. Changming Guangda Continent, moraliteit bouwt Wuji." De twintig woorden zijn niet alleen voor rangschikking, en de "moraliteit bouwt Wuji" erin bevat de betekenis van Wuji Bagua. Er is een speciale Wuji-oefening in Fan School Baguazhang. Mijn begrip van de betekenis van "moraliteit bouwt Wuji" is om de Wuji Dao binnen te gaan door morele cultivatie. De beoefening van geavanceerde interne kracht Baguazhang is voornamelijk een proces van het cultiveren van de geest en het cultiveren van de natuur. We ervaren een proces van losheid, verspreiding, communicatie en leegte in de interne krachtbeoefening. Dat wil zeggen, van de ontspanning van het lichaam tot de verspreiding, circulatie en leegte van de interne energie, zijn er gevoelens van gevoelloosheid, hitte, zwelling of een van hen. Wang Anping, een meester van Yiquan, zei dat de circulatie van interne energie verdeeld is in drie niveaus: huidcirculatie, interne orgaancirculatie en beenmergcirculatie. Hetzelfde geldt voor Baguazhang-beoefening. Neem de stimulatie van de bovenste dantian als voorbeeld. Het gaat ook gepaard met het proces van interne energie-warmte-uitbreiding. Door hitte en expansie wordt de bovenste dantian gecentreerd op de Xuanguan geleidelijk geopend en wordt leeg. De drie dantians zijn leeg en worden één. Het hele lichaam is transparant en de scène van vormloosheid en beeldloosheid zal verschijnen. De scène van het hele lichaam dat transparant en vormloos is, lijkt de leegte van het lichaam te zijn, maar in feite is het een proces van dubbele cultivatie van seks en leven. Leven is ons vlees en lichaam, en het levenspaleis bevindt zich bij de levenspoort van het lichaam. Het sekspaleis bevindt zich bij de Xuanguan op het hoofd. Seks verwijst naar de gedachten en geesten die door de hersenen worden geproduceerd. Het is verdeeld in het verworven bewustzijn en de aangeboren oergeest. Het bewustzijn is de verschillende bewustzijnen, verlangens en afleidende gedachten die na de geboorte zijn gevormd; de oergeest is een kleine aangeboren spirituele wortel die ons is nagelaten toen we net geboren werden, de bron van het branden van verworven leven en de eeuwige voortplanting. "Degenen die hun spirituele wortels cultiveren en hun geest kalmeren, beoefenen het taoïsme; degenen die hun spirituele wortels versterken en hun hart bewegen, zijn vijandige generaals." In termen van gezondheidsbehoud moet men zijn geest kalmeren en in de strijd tegen de vijand moet men zijn hart bewegen, die beide onlosmakelijk verbonden zijn met de terugkeer van de oergeest. Om de oergeest te cultiveren, moet men het verworven bewustzijn elimineren en de geest zuiveren. De manier is om deugd te cultiveren, de geest te kalmeren, de natuur te cultiveren en allerlei afleidende gedachten en waanideeën te overwinnen. Taoïsme: "Veeg alle dingen weg, zoek gemoedsrust, verenig hemel en aarde en krijg de natuur." Op een hoog niveau is de belangrijkste focus van cultivatie om de natuur te cultiveren, het leven met de natuur te transformeren, het leven tot het uiterste te brengen en uiteindelijk van het uiterste naar het oneindige te gaan. Natuurlijk is het een lang en ingewikkeld oefenproces, van het verfijnen van qi tot het transformeren van de geest, tot het verfijnen van de geest, tot het terugkeren naar de leegte, en van het verfijnen van de leegte tot het samensmelten met het taoïsme. Het vereist kansen, wijsheid, begrip, etc., maar Tao volgt de natuur, het is in overeenstemming met de wet, het is een noodzakelijk oefenproces en een ultiem doel, en het kan ook een doel zijn dat we niet in ons leven kunnen bereiken, maar we werken hard, dagen het lichaam uit en zijn op zoek naar een nieuw zelf.

Bagua Step​Oefen eerst de rechte modderstap, en wanneer je in staat bent om gestaag te waden, oefen dan om in cirkels te lopen om in de modder te waden; leer dan om in de Bagua-houding te staan ​​en leer dan om de handpalm te oefenen. Van het niet kunnen waden in het begin, oefen om gestaag in de modder te kunnen waden. De modderstap is bevorderlijk voor de neerwaartse beweging van qi, en oefent voornamelijk de horizontale beweging van het zwaartepunt. Het is moeilijker dan de rechte horizontale beweging van Xingyi omdat het vereist om in cirkels te lopen, en het zwaartepunt van het menselijk lichaam moet in een horizontale cirkel bewegen. Nadat je de Bagua Step goed hebt geoefend, zul je het op natuurlijke wijze kunnen integreren, en het zal niet moeilijk zijn om het zwaartepunt horizontaal in verschillende richtingen te verplaatsen. Je kunt het zwaartepunt horizontaal in één richting verplaatsen en het hele gewicht naar één punt overbrengen, om zo een goed slageffect te verkrijgen. Staand frame en lopen in de post, bescherm het innerlijke hart en stabiliseer het midden, en concentreer je op de acht essentiële zaken buiten. Het lichaam beweegt, maar de geest verandert niet, als een stuk hout dat op het water drijft, en de qi stroomt. De stap van de modderwandelstap is als normaal lopen, maar het lichaam heeft nog steeds de vorm van drie vouwen, zoals de drielichaamshouding. Lopen is de basis van de modderwandelstap. Na het oefenen van lopen, zal het lopen in cirkels een multiplier-effect hebben. De oefenmethode van lopen is: 1. Houd het lichaam rechtop en ontspannen, laat de schouders en ellebogen zakken, houd de borst vast en strek de rug, enz. 2. Druk de handpalmen naar beneden naar de Dantian, alsof je een drijvend stuk hout in het water drukt; 3. Buig de knieën en hurk tot een geschikte hoogte; 4. Plaats het zwaartepunt op de linkerheup, duw de grond met de rechtervoet en stap naar voren; 5. Wissel het zwaartepunt tussen de linker- en rechterheup en loop recht vooruit; 7. Wrijf de knieën en stap op de scheenbenen, waarbij de zolen van de voeten plat op en neer gaan. Zoek bij het voor het eerst oefenen geen snelheid. De Bagua-stap lijkt misschien chic en elegant, maar is in feite stabiel en sterk. Om aan deze vereiste te voldoen, moet je elke stap zorgvuldig zetten en kun je vrij lopen en draaien nadat je vaardig bent geworden. Langzame oefening is anders dan onderbroken oefening. Het is als stromende wolken en water, hoewel het langzaam maar continu is. Het is noodzakelijk om de vorm te breken, maar niet de intentie, en de intentie te breken, maar de geest te verbinden. Druk de handpalmen naar beneden met de intentie van Dantian, en na een lange tijd zul je een gevoel van agitatie voelen en zullen de knieën de intentie hebben om omhoog te duwen. De voeten zijn als lopen in de modder. Bij het tillen is het alsof je de benen in de modder trekt en bij het vallen is het de intentie om op de grond te stappen. Het zwaartepunt verandert in de tijd. Na een lange tijd oefenen zul je je ontspannen en vrij voelen en zal het gemakkelijker zijn om het onder de knie te krijgen als je oefent op de cirkel. In cirkels lopen is een unieke, eenvoudige, efficiënte en belangrijke vaardigheid van Bagua. In traditionele Bagua loop je eerst acht stappen en loop je vervolgens kleinere stappen naarmate je vaardiger wordt. De oude acht stappen zijn tegenwoordig gelijk aan zestien stappen. Eén stap is voor één Gua-positie, wat tegenwoordig gelijk is aan twee stappen voor één Gua-positie. Een cirkel met een diameter van vijf voet wordt in acht stappen gelopen. De binnenste voet gaat recht naar buiten en de buitenste voet knikt naar binnen. De buitenste voet knikt naar binnen en kan op elk moment knikken en draaien. De binnenste voet gaat recht naar buiten en kan op elk moment naar buiten draaien om vijanden buiten de cirkel aan te pakken. Houd je hoofd recht en je lichaam ontspannen, laat je schouders zakken en laat je ellebogen zakken, houd je buik vol en je borst open en wikkel je benen om je kruis. Druk je handen op je Dantian, alsof je op een drijvend stuk hout drukt. Het lichaam moet zijn alsof je in een draagstoel zit, niet op en neer leunen, niet voorover of achterover vallen, naar links of rechts kantelen, met de zolen van de voeten leeg en de vijf vingers de grond vastgrijpen bij het landen. De voorkant van de voeten is leeg en de achterkant is stevig. Het lopen is als stromend water en de stappen zijn als waden door modder. De geest is gefocust, de qi komt de Dantian binnen, ondersteunt de acht zijden, en het lichaam is als het draaien van een touw. Zoek snelheid nadat je stabiel en nauwkeurig bent. Haal uit met het voorste been, verplaats het zwaartepunt naar dit been, volg het achterste been en til het achterste been op met de heup. Op dit moment moet het achterste been ontspannen zijn en moeten de benen worden vastgeklemd tijdens het lopen om resultaten te bereiken. Zoek verandering in stabiliteit. Wanneer je in de modder loopt, moet je stabiel en ingetogen zijn en langzaam ervaren hoe je met de heupen loopt en draait. Tijdens het oefenen is de snelheid laag en zijn de stappen laag. De voorste voet loopt in de modder alsof je een henneptouw draait en loopt met de heupen vastgeklemd. Als je correct loopt en draait, voel je een warm gevoel in de achterkant van de taille. Draai het frame lager, hoe langzamer hoe beter. Tijdens het oefenen kun je niet hurken, maar zitten. Hurken zal de taille stagneren, terwijl zitten de taille actief zal maken. Gebruik stenen om een ​​cirkel met een diameter van 2 meter te omringen. De stenen worden plat op de grond gelegd. Er mag geen ruimte in het midden zijn. De bovenkant van het hoofd en de schouders zijn los, de rug is strak en de borst is leeg. Beide handen kunnen voor de borst worden gevouwen. Draai het lichaam 90 graden naar binnen om naar het midden van de cirkel te kijken, wees alert, wees voorzichtig en benadruk stabiliteit, traagheid, uniformiteit, verkenning en stevigheid. Het lichaam buiten de modder kan ontspannen en stil zijn als één met het lichaam in de modder. Probeer te lopen met de zolen van je voeten dicht bij de grond, bijna wrijvend maar niet wrijvend. Na een lange tijd zul je het voelen in je voeten, taille, borst, buik en handpalmen. Ga op je benen zitten en loop twee uur per dag. Je zult voelen "alleen objecten zien zweven, maar het water niet zien stromen". Tijdens het lopen moet je licht en stabiel zijn, en wanneer je landt, moet je stevig zijn. Alleen op deze manier kun je flexibel zijn. Ga eerst hurken, met je voeten plat en waterpas, en draai je hoeven niet en laat je handpalmen niet zien. Ten tweede moet je vooruit bewegen als een bootstok, met de voorste voet als een boot en de achterste voet als een stok. Ten derde moet je je knieën en scheenbenen wrijven met de schaarbenige modderwaadstap. Wanneer je benen afwisselen, moeten ze als scharen zijn, met de binnenkant van de dijen tegen elkaar wrijven, de binnenkant van de knieën en de binnenkant van de enkels van beide benen tegen elkaar wrijven, en je voeten mogen niet hoog worden opgetild en de opgetilde voet mag niet hoger zijn dan de enkel van de staande voet. Ten vierde moet je langzaam zijn, je moet langzaam zijn, langzaam beginnen en eindigen, langzaam vooruit bewegen en je hele lichaam moet ontspannen en zwaar zijn zonder enige moeite. Draai je handpalmen elke keer minstens anderhalf uur. Alleen door vol te houden kun je kungfu bereiken. Trek tijdens het lopen je heupen op en je zult alles hebben. Stabiel als zittend in een draagstoel, bewegend als een drijvend blok in het water, en stabiel als een berg bij het veranderen van posities. De trainingsmethode voor het onderlichaam is om de dij op hetzelfde niveau te houden. Als je het onderlichaam kunt bereiken, zul je de charme van Baguazhang ervaren. Door modder lopen is om de kracht te testen. In een echt gevecht kun je de tegenstander met je voeten optillen. Het doel van het slijpen van de scheenbenen is om te ervaren hoe het is om in de modder te lopen en de weerstand te ervaren, niet om echt op de grond te lopen. Het doel van het slijpen van de scheenbenen tegen elkaar is om de meridianen van de onderste ledematen te openen en het centrum te behouden en het centrum te gebruiken, om te voorkomen dat de tegenstander zijn benen tussen mijn benen steekt, en om op natuurlijke wijze direct in het centrum van de tegenstander te stappen bij een aanval. De twee voeten moeten op de grond lopen om de wrijvingskracht van de voeten te trainen. Als de voeten tegen de grond wrijven, zul je je onmiddellijk sterk voelen in je lichaam, en zul je het gevoel hebben dat je gevuld bent met lood bij het stoten. Dit is de juiste manier om kracht te oefenen vanuit de voeten. Wat wandelen is, is de taillekracht, die wordt gedomineerd door de taille. In het begin is het gelijkmatig, en na langzaam coördineren en coherent te zijn, wordt de harde kracht met de geest naar voren gebracht. Alleen zo'n Ming Jin heeft de kenmerken van hardheid en zachtheid, en heeft daadwerkelijke gevechtskracht. De Bagua Gudang-stap gebruikt het zwaaien van de taille en de buik om de kracht van de beweging van de onderste ledematen te verbeteren, en verbergt de veegkracht. De modderwandelstap is geen voetliftoefening, maar een beweging in de modder zonder de voet op te tillen. Stel je voor dat je routines in het water oefent met sterke weerstand, en stel je voor dat je het lichaam beweegt onder grote weerstand. Het is goed om het gevoel van de huid te verscherpen en kleine spiergroepen te beheersen. De Bagua-wandelstap zoekt stabiliteit van het zwaartepunt tijdens de beweging. De binnenste voet is parallel, en de hoek gevormd met de buitenste voet is ongeveer 45 graden. Als de hoek tussen de twee voeten groter is dan 45 graden, wordt deze recht en verliest de kracht van externe ondersteuning. Het is gemakkelijker om door anderen te worden meegesleurd in een gevecht, of het evenwicht te verliezen door je eigen traagheid. De twee voeten kruisen elkaar en rennen, beginnend en eindigend op hetzelfde niveau; bij het starten, til niet eerst de hiel op, gebruik de heup om de knie te leiden, en de knie om de voet te leiden, en de binnenste enkelbotten van de twee voeten wrijven tegen elkaar; de twee voeten moeten duidelijk worden gespt en gezwaaid, en de twee knieën moeten worden gesloten en geopend. Bij het landen moet er een gevoel van wrijving met de grond zijn, en de stap is als de afgrond. Wanneer de twee voeten stijgen en dalen, moeten ze uit de modder worden getrokken of lichtjes op de modder drijven, waarbij het drijfvermogen van de modder wordt gebruikt om het zwaartepunt te verplaatsen. Het hele lichaam is als het draaien van een touw, met de bovenste en onderste delen verenigd. Bij het voor het eerst oefenen, moet het langzaam, gestaag, los en flexibel zijn; probeer natuurlijk te zijn, en maak het lichaam niet te stijf, maar ook niet los. Snelle stap wordt ook natuurlijke stap genoemd. De manier om te lopen is om het lichaam lichtjes te laten zakken, en de voeten hoeven niet plat te rijzen en te vallen, net als normaal lopen. Het is een praktische stap wanneer het wordt gebruikt. De tornado is geëvolueerd uit de swing-and-buckle-stap. De vechtmethode vereist over het algemeen dat één voet meer dan 360 graden draait, eerst knikt, dan naar buiten zwaait en dan de taille en heupen naar buiten drijft. De modderwandelstap zou een manier van oefenen moeten zijn in plaats van het doel. De palmdraaiingen beginnen met de vorm van het duwen van een molen. Stel je de volledige kracht van de handen naar de voeten voor bij het duwen van een molen, maar er is geen slijpen bij het oefenen, dus de volledige kracht en draaikracht worden geoefend in de modder. De beoefenaar moet zich concentreren op het oefenen van kracht in plaats van alleen maar na te denken over de stappen. Bagua-voetwerk is flexibel en moeilijk te begrijpen. Het beweegt volgens de vier afbeeldingen en acht trigrammen. In een echt gevecht beweegt het snel vooruit en achteruit, met handpalmen, vuisten, riemen of duwen, en de kracht is voornamelijk interne kracht. De swing- en gespstap, de voet zwaait naar buiten en de voet knikt naar binnen. De loopmethode is vergelijkbaar met de snelle stap, wat de bron is van Bagua verborgen been. Omdat je elke keer dat je zwaait en gespt, kunt veranderen in wijzen, schoppen, stappen, haken, tillen, scheppen, wrijven, schrapen en andere methoden, of de benen van de vijand kunt vergrendelen om ze gewicht te laten verliezen en te laten vallen of niet in staat te zijn om terug te trekken. De verborgen beenmethode is erg verborgen. Bij het oefenen moet je er bewust op letten en de vijand tellen tijdens de zwaai en gesp. Basisvereisten: 1. Basisvereisten voor lichaamsvorm; 2. Gebruik de taille en heupen om de benen en voeten te leiden; 3. Zwaai groot en gesp klein; 4. Zwaai met de knieën en gesp met de knieën; 5. De stappen zijn waterpas; 6. Let op de wederzijdse omzetting van het midden op de twee heupen. Bij het draaien van 360 graden met een grote bocht en een grote gesp, kan de staande voet niet met het lichaam op de grond stappen. Pas nadat de zwaai- en gespvoet de grond raakt, kan de staande voet bewegen. De zwaai- en gespstap speelt een zeer belangrijke rol in het daadwerkelijke gevecht. Veel technische bewegingen vereisen zeer bekwame zwaai- en gespstappen om te voltooien. Het wordt ook geleid door de heupen, niet alleen door de tenen. Er zijn twee soorten gespstappen: twee stappen, drie stappen en vier stappen. Stop na elke stap, tel ademhalingen en oefen. Stop lang genoeg voordat je stapt en ga dan verder. De achterste voet loopt in een rechte lijn en de voorste voet draait naar binnen om in de modder te lopen, bewegend alsof je in de modder loopt. Duwen is om verbinding te maken met de grondkracht en vooruit te bewegen, en knikken is om van richting te veranderen en naar de rand van de cirkel te snijden. De focus van de oefening is dat de taille en heupen niet fluctueren en de tenen naar beneden worden gedrukt maar niet omhoog worden gekruld. De kipvormige stap van Bagua is een stap met één gewicht. De sleutel is om de stap met het lichaam te bewegen en het lichaam eerst te bewegen bij het verplaatsen van de stap. Het lijkt erop dat de stap mysterieus is, maar het is eigenlijk de verandering van lichaamsbeweging en de stap wordt geleid door het lichaam. Deze stap is geworteld in interne kracht, waardoor de tegenstander de afstand verkeerd kan inschatten. Het wordt in een echt gevecht gebruikt om punten te pakken en posities te oefenen. Het is mysterieus en extreem behulpzaam om kracht uit te oefenen. Zonder de wortel op te tillen en de handpalm te tonen, blijft de hoogte van de onderbuik vrijwel onveranderd. Of de voorste voet nu landt of niet, het is mogelijk om naar links, rechts of terug te draaien. Nadat je achteruit bent gelopen, is je houding hetzelfde als toen je vooruit liep, dus je kunt meteen vooruitgaan. Adem natuurlijk en als je tien of acht mijl zo kunt lopen, kan niemand je omverwerpen, tenzij je hard op de vitale delen wordt geraakt.