Er is geen shortcut naar Tai Chi. Alleen door een voor een stevige stappen te zetten, kunnen we de ideale staat bereiken. Tai Chi draait om doorzettingsvermogen! Het gaat er niet om er de hele tijd tegen te zijn. Tai Chi kan ons ons innerlijke hart laten bevrijden, en Kung Fu kan ons zelfvertrouwen verdubbelen. Zelfs als we in de toekomst geen groot succes behalen in vechtsporten, zullen we de meest ontroerende jaren in vechtsporten hebben. Hoe druk je het ook hebt, je moet Kung Fu beoefenen! Lichamelijke gezondheid is het doel. De houding is verdeeld in statische houding en dynamische houding, en het boksframe is de dynamische houding en actieve houding. De staande beoefening van Zhaobao Tai Chi is de basis van het bouwen van een fundament en het begin van het krijgen van qi, maar je kunt niet in een dode houding staan en de houding als hout behandelen.
Het echte Kung Fu bevindt zich buiten het boksen, en eenvoudige basisvaardigheden zijn waardevol.
Om Tai Chi te leren, moet je eerst de principes begrijpen. Nadat je de principes hebt begrepen, zul je vol staan met houdingen. Als je niet weet waar de houding voor is, dan heeft het niet veel effect. Veel mensen besteden in het begin aandacht aan ontspanning, maar na een half uur staan, begint het lichaam te verstijven, vooral als de twee voeten lang stijf staan, is het gemakkelijk om problemen te krijgen. Na stil te staan en stijf te worden, hoe meer je oefent, hoe minder je je vaardigheden zult verbeteren. In plaats daarvan zul je onnodig verbruiken, wat de belasting van je hart en spieren zal vergroten, en slecht zal zijn voor je gezondheid. Veel mensen denken dat hevig zweten tijdens het beoefenen van boksen en stilstaan een teken is van kungfu, maar dit is eigenlijk een misverstand. Door stijve kracht te gebruiken om te oefenen, hevig te zweten, vooral in de paardenhouding, denk je misschien dat je diepe kungfu hebt, maar in feite heb je kostbare energie verbruikt en is je lichaam misschien niet gezond. Hoe minder mentale activiteit, hoe beter. In het begin kun je een aantal actieve methoden gebruiken om geleidelijk over te gaan naar passieve methoden, dat wil zeggen om van verworven kunstmatige gedachten af te komen. Dit is de manier om te oefenen. Kunstmatige intenties gebruiken daadwerkelijk de hersenen. Als je de hersenen te veel gebruikt, verbruikt het enerzijds meer energie dan het gebruiken van de ledematen, wat niet goed is voor de gezondheid van de milt en de maag. Aan de andere kant, als je te veel intentie gebruikt, is het gemakkelijk om je te identificeren met de reacties van het lichaam en valse percepties, wat niet goed is voor de mentale gezondheid.
Stijve kracht en buitensporige intentie kunnen een tijdje zogenaamde kungfu brengen, maar als je ouder wordt of bepaalde ongunstige kansen tegenkomt, zul je ziek worden. Zoek zonder actie, kalmeer de vijf interne organen, harmoniseer de zes interne organen, houd de geest en ziel stil, kijk naar binnen, luister, reguleer de ademhaling en wacht tot de geest komt. "Zoek zonder actie". Het moet gebaseerd zijn op de juiste erfenis van de geestmethode. Als de methode niet correct is en het lichaam kapot is, zal de gezondheid in gevaar komen.
Staan is ook om de geest te trainen. Wanneer de geest gehoorzaam is, zullen uw ledematen gehoorzaam zijn. Dit is een heel eenvoudige waarheid. Het hangt niet af van de lengte van de tijd, maar van zijn geest.
De basisbeginselen van de lichaamsmethode zijn volledig consistent met het Tai Chi-boksframe. Terwijl de bovenkant wordt opgetild en de heupen worden verlaagd, worden de twee handen van beide kanten opgetild en voor de borst omarmd, zodat de handpalmen en het midden van de borsten naar elkaar toe gericht zijn, met een horizontale vuist en een halve ertussen. De tien vingers van beide handen zijn ook naar de handpalmen gericht en de vingertoppen van de twee handen zijn ongeveer een horizontale vuist uit elkaar. De handpalmen van de twee handpalmen zijn naar binnen en lichtjes naar beneden gericht, de polsen zijn ingeklapt en de handpalmen zijn leeg. De pink van de handpalm is lichtjes naar beneden gebogen, wat eigenlijk is om de spieren en botten te ondersteunen. De ellebogen moeten iets lager zijn dan de polsen en de geest moet erin worden gewikkeld. Het hele lichaam moet het momentum hebben om te zinken. Als je de schouders niet voelt zinken, moet je je geest gebruiken om je voor te stellen dat je in het water staat, met een houten plank onder je ellebogen, en de schouders zullen zinken. Deze staande houding met de armen eromheen bevat de betekenis van "het midden houden" in de zin van vechtsporten. Dat wil zeggen: neem de lijn van het Baihui-punt op de bovenkant van het hoofd naar het perineumpunt onder het kruis als de middenlijn, zodat het zwaartepunt van het hele lichaam op natuurlijke wijze op het midden tussen de twee voeten valt. Op deze manier zijn de lichaamsmethode en de kruisstap op natuurlijke wijze comfortabel en stabiel. De reden waarom de armen en handen op de omtreklijn worden geplaatst, is om het aanvallende en verdedigende bewustzijn van verdediging en wachten op tegenaanval en aanval te bevatten.
Daarom moeten de oksels leeg zijn en de openingen tussen de twee kanten relatief stevig. Als de oksels leeg zijn, zijn de armen flexibel genoeg en hebben ze meer ruimte voor uitzetting en samentrekking; als de twee kanten stevig zijn, worden de zijpoorten niet gemakkelijk binnengevallen. Maar de lege oksels en stevige kanten worden gecombineerd met de twee armen en ellebogen. De twee armen moeten worden ondersteund met de geest en omwikkeld met het hart. Dit is om bewust de kracht van de twee armen te oefenen en de verantwoordelijkheden op te nemen om te wachten op de kans om de vijand aan te vallen en het hart, de maag, de zijkant en de oksels te bewaken. Op basis van deze houding, zodra de statische is getransformeerd in dynamische, hoeft u alleen de elleboog als as te gebruiken, uw handen omhoog te brengen om uw hoofd en gezicht te beschermen en uw handen naar beneden te laten zakken om uw knieën te verdedigen. Dit laat volledig zien dat de vereisten van Tai Chi-staand en gezondheids-Qigong-staand verschillen. Dit komt prominent tot uiting in de psychologische wilstraining, ontspanningstraining, duurtraining, vormtraining en ademhalingstraining van Tai Chi staand, die bijna allemaal nauw verwant zijn aan de vereisten van vechtsporten. Wat is boksen? Boksen wordt beoefend met het hart. Wat is het hart? Het hart is de Tao. Daarom is boksen ook de Tao. Als je je hart niet bedwingt, hoe kun je dan je lichaam bewegen, hoe kun je je handen en voeten naar je laten luisteren als geheel, de kracht overdragen en een geheel vormen. Boksen zonder hart is gemakkelijk om af te dwalen en extreem en zelfingenomen te worden. In feite ligt hier verlichting. Als de houding niet ontspannen is, gebruik dan de vuist; als de vuist niet bekend is, praat dan over kracht; als je kracht niet begrijpt, beoefen dan Qi; als je Qi niet voelt, hoe kun je dan de wereld begrijpen. Vuist is oorspronkelijk zonder methode, en de houding is de methode. Eén combinatie heeft geen zelfnatuur. Er is geen vorm, geen vorm zonder vorm, geen combinatie en vorm, en gehecht zijn aan vorm zal leiden tot verwarring.
Tegenwoordig zijn er meer mensen die hard werken aan de houding dan aan de vuist. De houding wordt niet bereikt door meerdere uren per dag te staan. Als je het principe niet begrijpt, lijkt het misschien heel serieus, maar in feite is het niet het principe van de houding. Er zijn duizenden mensen die de houding beoefenen, maar slechts weinigen hebben de houding bereikt. Als je de houding niet hebt beoefend, betekent de zogenaamde kleine vorm dat de functie van de houding is geënt. Kun je zeggen dat het geen houding is, maar stil moet staan? Alle hoogdravende verklaringen zijn oppervlakkig, geen echte lichaamstaal, en zien alleen de onstuimige kant, dat wil zeggen, beweging en stilte bestaan tegelijkertijd, en alleen zo'n beweging kan leven hebben. Tai Chi is niets meer dan beweging en stilte, beweging en stilte zijn de houding, en de houding is belangrijk. Als je de houding niet hebt, zullen je woorden bleek en krachteloos zijn, en je zult je ertegen verzetten als je de vuist tegenkomt. De basisvaardigheden van traditionele vechtkunsten zijn gebaseerd op de houding, en stilte is de houding, en beweging is ook de houding. Tai Chi "keert terug van vorm naar vormloosheid" en "heeft geen voor- of achterkant, geen links of rechts, geen boven- of onderkant". Dit is correct voor beginners, maar na een tijdje oefenen, heb je het verdeeld in voor- en achterkant, links en rechts, boven- en onderkant, groot frame en klein frame. In feite, als je het "verdeelt", is het te veel. Tai Chi "heeft geen druk". Degenen die het in de vorm beoefenen, zijn in principe beginners. Als je het niet begrijpt, kun je er alleen maar geobsedeerd door raken. De rangschikking van Tai Chi-bewegingen is gebaseerd op "Yin Yang Vijf Elementen Acht Diagrammen". Het is moeilijk om het alleen vanuit de structuur te begrijpen. Als je specifiek bent voor elke beweging, is het onmogelijk om de betekenis ervan te begrijpen zonder een leraar. Deze betekenis omvat vaak de gedachte van Tai Chi. Als je Tai Chi niet specifiek hebt bestudeerd, is de gedachte de geestmethode. Dit is erg kritisch. Zelfs als je de routine hebt geleerd en alle details hebt bedacht, als je de mind-methode niet hebt, is de innerlijke betekenis meestal verkeerd. Het boek zegt "de instapgids moet mondeling worden onderwezen en de functie is autodidact". Als de meester je niet de deur heeft binnengeleid, is het erg moeilijk voor je om het te beoefenen. Als je dat niveau niet bereikt, ben je niet gekwalificeerd om de ware en valse Tai Chi-kracht te beoordelen. Sommige mensen bevinden zich in het stadium van onwetendheid in zelfvertrouwen en ontvangen informatie in de blinde vlek. Mensen met wijsheid kunnen begrijpen. Het verworven denken kan de wetten van de natuur niet objectief bekijken. De wet van alle dingen is de wet van de natuur. Als je het niet begrijpt, is het een proces. Pas je langzaam aan en verander je gedachten. Haast je niet om je te verzetten.
Bijvoorbeeld, wat is het wortelgewricht? Het wortelgewricht zit tussen de taille en de benen, de horizontale is open en de verticale is vallen. Beginners zoeken kruis. Het is een lokale vaardigheid. Wanneer de vaardigheid is bereikt, moet dit allemaal leeg zijn. Als je het niet kunt vasthouden, verlies je het. Je kunt de acht zijden niet bij elkaar houden, elkaar bij elkaar houden en op je gemak zijn. Als het lichaam niet bij elkaar kan blijven, is er geen sprake van de vaardigheid van de geest. Maak de taille los en open de heupen. Alleen als de heupen geopend zijn, kunnen de heupen vallen en de heupen sluiten; sluit de knieën en het kruis, en de voeten zullen niet uit elkaar vallen; omarm de borst en ribben, wikkel het kruis en bescherm de billen, en het lichaam zal niet uit elkaar vallen. Maar dit alles is onlosmakelijk verbonden met het openen van de heupen, en de gewrichtsspleet tussen de schaambeensymfyse en de zitbeenknobbel wordt vergroot om het bewegingsbereik te vergroten. Het is om de heupen te openen, omdat het heupgewricht de sleutel is om de taille- en beenbewegingen aan te passen. Interne krachtexplosie verwijst naar het vermogen om spierkracht, energie en zwaartekracht in de kortst mogelijke tijd uit te oefenen. Energie is als elektriciteit en pezen zijn als draden die snel elektriciteit transporteren en geleiden, deze geleiden in de vorm van golven en oscillaties in de weefsels, elk gewricht ontspannen, elk gewricht verbinden, de pezen verbinden en coördineren om energieomzetting te bereiken.
Het is de waarde en betekenis van de vaste beoefening van Zhaobao Tai Chi.