De ontspanning van Zhaobao Tai Chi moet bij de wortel zijn. Om het lichaam te ontspannen, moet de wortel ontspannen zijn. Het bovenlichaam is leeg en het onderlichaam is solide. De bovenste en onderste yin en yang zijn gescheiden en de qi zakt in de Dantian. De kracht moet in de zolen van de voeten zijn, de Yongquan bij de zolen van de voeten. Elke beweging begint met ontspanning en eindigt met ontspanning. De kracht stopt, maar de intentie stopt niet en stopt nooit.
De Yongquan is verbonden met de Dantian. De zolen van de voeten zijn als het gezicht naar de afgrond. De kracht begint bij de aarde, wordt gereguleerd in de voeten, getransformeerd in de Dantian, gevormd in de ruggengraat en gecommuniceerd met de geest aan de top. De voeten vallen en tillen licht op en bewegen op elk moment. Ga vooruit, trek je terug, kijk om je heen en de essentie zit er allemaal in.
Bij het boksen bewegen de handen niet willekeurig. Gebruik de kracht van de voetzolen om de handen te bewegen, trek aan de grote pezen, verander de virtuele en echte askrachten, teken cirkels aan de onderkant van de ellebogen en draai de yin en yang om om de palmkracht aan te drijven. De vier punten werken samen en dringen door in elk gewricht. De lies wordt gedraaid, de twee heupen zijn los en gesloten, de grote pezen van de wervelkolom ondersteunen elkaar en de nieren gaan in en uit de nieren en de vaardigheid wordt op natuurlijke wijze verbeterd. Gebruik je heupen om de grond te duwen en wanneer de grote trochanter beweegt, zal er iets op de zool van je voet zitten, wat grondkracht wordt genoemd. Alleen door te spelen met grondkracht kun je leren luisteren naar de kracht. Deze duwhanden zijn nuttig. Intentie is de endocriene substantie van de hypofyse. Het hele lichaam wordt aangestuurd door de hersenen, wat kan worden gezegd Wuji en Taiji. Of een boks goed is of niet hangt af van of het gezond is of niet, en dan hangt het af van de vechtvaardigheden, niet van de houding, noch van de kracht. Gezondheidsbehoud is kijken naar het bloed en de qi na het gevecht, en de teint. Goede qi en volle geest.
Tai Chi is niet alleen yin en yang, maar ook de vijf elementen wanneer het beweegt. De geest is hout, goud is bot, water is bloed, vuur is qi en aarde is vlees. Hieruit kunnen we de magische connotatie van yin en yang en de vijf elementen in Tai Chi vinden. De oorsprong van het acupunctuurpunt is het stuitbeenpunt, eerst vanaf het Yongquan-punt op de voetzool. Yongquan snelt omhoog en bereikt geleidelijk de knie. Het werk onder de knie vereist dat de voetzool kracht uitoefent. Als een worm die loopt en als een doorn. Als je de knie passeert en langzaam het stuitbeen bereikt, is het als een hard voorwerp dat weerstand biedt. Er is een gevoel van lichtheid, vijf vingers liggen op de grond, de voetzolen lijken op ijs te stappen en het momentum wordt verzameld. Het hele lichaam kweekt statische kracht. Begrijp het geluid van de wind en de cicada. De beweging is vervat in de statische, dat wil zeggen de controlekracht. De putjes op het lichaam zijn de plaatsen voor de transformatie van kracht. Bijvoorbeeld, de oksels en de lies, Zhaobao Tai Chi gebruikt het kruis in plaats van de hand, wat de kruiskracht is, dat wil zeggen de voorste en achterste cirkels van de lies. De kruiskracht is sterk, in feite is het goed om te ontspannen en te sluiten, de liespezen komen omhoog en dan kan het met hoge snelheid stuiteren. Wanneer het kruis ontspannen is, bevat het lichaam snelheid. Ontspanning en sluiten zijn zelf één, een paar yin en yang. Ontspanning is om te sluiten, sluiten is om te lanceren en ontspanning is om vooruit te komen. Sluiten is om te vechten. Boksen beoefenen is om vijf bogen op het lichaam te dragen, en bogen oefenen is om pijlen te schieten. Vanuit het perspectief van Tai Chi is het om zes bogen op het lichaam te dragen, en er is nog een andere zeer belangrijke boog, namelijk de kruis. De lies is het elastiekje en de grote trochanter is het projectiel, zodat de potentiële energie kan worden ingestort, net zo snel als het afschieten van een pijl. Het is om de qi weer te laten zakken op basis van de kleine Zhoutian, helemaal tot aan het Yongquan-punt op de voetzool, en het dan weer omhoog te draaien. Dit is de werking van de grote Zhoutian!
De beste manier om de kleine circulatie te oefenen is eigenlijk om te zitten in meditatie, en de beste manier om de grote circulatie te laten lopen is om in een houding te staan! Bij het laten lopen van de kleine circulatie is het stuitbeen naar voren gericht, ook wel de billen genoemd, zijn verzameld; de wervelkolom stijgt naar het Baihui-punt op de bovenkant van het hoofd en gaat dan omlaag van het Chonglou-punt naar het Dantian-punt. Dan draaien de Yin- en Yang-symbolen van de Dai- en Chong-meridianen direct naar het Yongquan-punt op de onderkant van de voeten en keren terug naar het Mingmen-punt, dat de grote circulatie laat lopen.