Het geheim van Zhaobao Taichi, "Zeven Ziekten", luidt: "De bovenste methode vereist dat het bovenlichaam eerst wordt opgetild, en de handen en voeten moeten synchroon zijn om waar te zijn." Er staat ook: "Leun niet naar voren of naar achteren, of naar links of rechts. Als je vooruitgaat, val je recht naar beneden, en de binnen- en buitenkant worden gecombineerd, zodat het hele lichaam één is, en het zal niet breken, zelfs niet als je vooruitgaat of terugtrekt."
Een persoon moet een relatief evenwicht behouden en het zwaartepunt moet binnen een bepaald bereik bewegen. Als je naar voren of naar achteren leunt, of naar links of rechts leunt en een bepaald bereik overschrijdt, zul je afvallen. Als het zwaartepunt van het lichaam verloren gaat, geeft het de tegenstander de kans om te profiteren. Niet hebzuchtig of gebrekkig betekent controleren of je uiterlijk afvalt, dat wil zeggen of je lichaamsmethode stabiel en niet bevooroordeeld is. Als de handen voorbij de voeten zijn en de ellebogen voorbij de knieën, zal het lichaam van nature naar voren leunen en zal de tegenstander je lichaam zonder veel moeite in het nadeel brengen. Als het lichaam en de handen naar achteren bewegen, maar de voeten nog steeds op de oorspronkelijke plaats staan, wordt dit "gebrek" genoemd en zullen anderen de kans grijpen om naar voren te duwen en zul je achterover vallen, dat wil zeggen, hebzucht en gebrek worden de oorzaak van je falen, wat zich manifesteert in de vier ziekten van het verliezen van de plaque en het weerstaan in duwende handen, wat leidt tot falen.
Wees niet hebzuchtig of schuldig, blijf bij je lichaam, zorg dat het hele lichaam één geheel vormt, ga in het midden staan. Allereerst moet je de drie uiterlijke harmonieën bereiken, zodat je een redelijke uitstraling krijgt zonder mazen, zodat de tegenstander niet zo snel zal aanvallen.
"Expert Martial Arts Theory" zei: "De moed van Tai Chi is gebaseerd op de behendigheid van het lichaam. Het is vooral belangrijk om behendig te zijn. Als het lichaam niet behendig is, is er geen plek om de handen te plaatsen, en als de handen niet behendig zijn, is er geen plek om het lichaam te bewegen. Alleen als het lichaam en de handen worden gecombineerd, en de handen en het lichaam reageren, dan kun je, zelfs als je de troepen niet in een rij kunt leiden, vechten en onoverwinnelijk zijn." Dit verklaart dat bij het duwen van handen, het lichaam beweegt en de handen volgen, en het lichaam beweegt met de handen, zodat het hele lichaam verenigd is. Wees niet hebzuchtig of schuldig, en bereik de drie buitenste harmonieën over het hele lichaam, zodat je iets kunt bereiken.
Terwijl je de drie buitenste harmonieën bereikt, moet je ook de drie innerlijke harmonieën verduidelijken, die beide met elkaar verbonden zijn. De drie innerlijke harmonieën zijn moeilijker te bereiken dan de drie buitenste harmonieën, omdat de drie innerlijke harmonieën van binnenuit worden gevormd, niet van buitenaf, dus ze zijn niet gemakkelijk te detecteren. Leerlingen zoeken eerst naar gelijkenis in vorm en zoeken vervolgens naar dezelfde geest, die de eenheid van vorm en geest wordt genoemd. Wanneer het hele lichaam geopend is, zijn de binnenkant en de buitenkant allemaal open, en wanneer het hele lichaam gesloten is, zijn de binnenkant en de buitenkant allemaal verenigd. Pas wanneer je deze staat bereikt, kun je met anderen over vechtsporten praten.
Tai Chi vereist dat je jezelf en de vijand kent, zodat je de kracht kunt begrijpen. Er wordt gezegd dat je "de kracht geleidelijk begrijpt door vertrouwdheid". Voordat je de kracht begrijpt, moet je leren om noch hebzuchtig noch tekortschietend te zijn, noch te veel noch te weinig. Het eerste dat je moet overwinnen, zijn de vier problemen van top, vlak, verliezen en weerstand bieden. Dan, na het begrijpen van de kracht, zullen er geen problemen meer zijn met breken, verbinden, buigen en omhoog kijken. De "Taiji Boxing Theory" legt dit uit: "Als je de kracht niet begrijpt, zul je natuurlijk problemen hebben. Als je de kracht begrijpt, waarom zou je dan problemen hebben?" Wat betreft de problemen tussen het echt begrijpen van de kracht en het lijken te begrijpen maar niet helemaal, en de overgangsmethode naar het begrijpen van de kracht, heeft dhr. Jiang een gedetailleerde uitleg in "Taiji Boxing Theory". In zijn "On the Order of Understanding the Power" zei hij: "Wanneer je de kracht lijkt te begrijpen maar het niet helemaal begrijpt, ben je dubbelzinnig en losgekoppeld, dus zul je problemen krijgen. Als je geest op zijn plek is maar nog niet, en je kunt niet omhoog of omlaag kijken, zul je ook problemen krijgen. Als je de intermitterende problemen van omhoog en omlaag kijken niet vermijdt, begrijp je de kracht niet echt, en kun je het niet vermijden.”