Wudang Zhaobao Tai Chi wordt al meer dan 400 jaar doorgegeven en heeft de essentie van de traditionele cultuur in zijn oorspronkelijke smaak bewaard: de filosofie van Tai Chi Yin en Yang. Tai Chi's interne familie en de dubbele cultivatie van natuur en leven, Dantian is de basis. Er zijn veel scholen van Tai Chi in de wereld en ze benadrukken allemaal dat bij het beoefenen van Tai Chi de qi in de Dantian moet worden gezonken, maar de specifieke vereisten voor het zinken van qi in de Dantian zijn enigszins anders. De ouden zeiden: "Een klein verschil zal leiden tot duizend mijl aan fouten." Het heeft een bepaalde impact op het behoud van de gezondheid en vechtsporten.
Volgens de traditionele Chinese geneeskunde en moderne westerse geneeskunde is Dantian de zogenaamde bovenste Dantian, middelste Dantian en onderste Dantian. In feite is het de plaats waar de qi van de bovenste, middelste en onderste Jiao geconcentreerd is, dat wil zeggen Yintang, Tanzhong en Dantian. Dantian is eigenlijk geen acupunctuurpunt, maar de geboorteplaats van qi. De harmonischen van qi die gegenereerd worden in Tanzhong worden doorgegeven aan het hart, en de harmonischen van het hart worden gegenereerd door Tanzhong. De qi van Tanzhong verzamelt zich in Dantian, en de qi van Dantian verzamelt zich in Tanzhong. Dit is wat de Chinese geneeskunde de interactie tussen het hart en de nieren noemt. Alleen als de essentie voldoende is, kan er qi zijn, en alleen als de qi voldoende is, kan er geest zijn. Dit is wat we "essentie, qi en geest" noemen.
De staat van Tai Chi-beoefening is een staat van sympathieke interactie. Vanuit het perspectief van lichaamstechniek is de kans voor de aangeboren qi en verworven qi van het menselijk lichaam in de lichaamstechniek om de schouders te ontspannen en de ellebogen te omarmen, en de knieën te ontspannen en het kruis te laten hangen. Wanneer de schouders en ellebogen ontspannen zijn, is de verworven qi gezonken, en wanneer de knieën en het kruis ontspannen zijn, wordt de aangeboren qi opgetild. De twee qi worden gecombineerd in de dantian, de interne qi stijgt, de gordelmeridiaan is vol, de lucht bedekt de aarde, de twee qi paren, de sympathieke interactie, en de ware qi duurt voor altijd. De bokshandleiding zegt: "Beoefen essentie om qi te transformeren (het lichaam mag niet overhaast bewegen, want beweging zal qi niet toestaan om de geest binnen te gaan) "Beoefen qi om geest te transformeren" (de geest mag niet overhaast bewegen, want beweging zal de geest niet toestaan om qi binnen te gaan) "Beoefen geest om terug te keren naar leegte" (de geest mag niet overhaast bewegen, want beweging zal ervoor zorgen dat de oorspronkelijke essentie zich verspreidt). We moeten aandacht besteden aan de cultivatie van essentie en een goede basis leggen om krachtige dan qi te produceren en stap voor stap naar de grote weg te gaan.
Wudang Zhaobao Tai Chi benadrukt de praktijk van het laten zinken van Qi in Dantian omdat het het belang van Dantian kent. Bij het beoefenen van Wudang Zhaobao Tai Chi, zolang de bokshouding correct is en voldoet aan de vereisten van de bokstheorie, zal Qi in Dantian zinken. Het is niet nodig om Qi en intentie opzettelijk te verplaatsen, alles zal natuurlijk zijn en het kan niet worden geforceerd, anders zal het gemakkelijk fysiek ongemak en fouten veroorzaken. Om Qi in Dantian te laten zinken, moet je mentaal gefocust zijn, je geest kalmeren en je lichaam ontspannen, je hoofd en kracht leegmaken, je borst vasthouden en je rug trekken, je schouders en ellebogen laten zinken, je taille strekken en je heupen laten zakken, en je knieën ontspannen en je kruis laten hangen. Om Qi in Dantian te laten zinken, is het niet nodig om een grote en lage bokshouding te hebben. In plaats daarvan zou je het gevoel moeten hebben van "borst is leeg en maag is vol". Wanneer de qi zakt, is het hele lichaam stabiel en actief, en is de energie magnifiek. De qi wordt snel omgezet en bereikt na verloop van tijd langzaam het gevorderde stadium van qi-versteviging en concentratie van de geest.
Bij het beoefenen van Wudang Zhaobao Tai Chi moet je je hele lichaam ontspannen, leegte als basis nemen en je geest kalm houden. Denk niet aan dingen die niet gerelateerd zijn aan boksen, concentreer je gedachten, omarm de cirkel en bewaar eenheid, reciteer en begrijp elk belangrijk punt in stilte en begin dan met boksen. Zorg dat de vorm, intentie en geest zeer verenigd zijn.
Lege nek en topkracht: gebruik lichte en behendige kracht om het hoofd rechtop te laten staan, alsof er een lijn is die ze verbindt, zodat het hoofd rechtop staat, de tong de tanden raakt en het niet naar voren of naar achteren leunt, wat handig is Het zenuwstelsel regelt de balans van het menselijk lichaam. De nek is recht, de onderkaak is licht ingetrokken en het hoofd hoeft niet rechtstreeks omhoog te worden geduwd. Het moet leeg en indirect zijn om de betekenis van omhoog duwen te bereiken. Observeer het kraaien van hanen in landelijke binnenplaatsen zorgvuldig en je zult onverwachte winsten behalen. Op het moment van elke actie moet het zacht en sterk zijn en moet het landingspunt sterk zijn. De vier punten zijn uitgelijnd, zodat de ronding van Tai Chi kan worden getoond.
De borst vasthouden en de rug trekken: De schouders zijn licht naar voren en naar beneden, en de borst is licht ingeperkt, en de rug voelt bol aan. De borst vasthouden is om de lucht naar binnen te laten zinken, en de rug trekken is om de lucht aan de rug te laten plakken. De armen, benen en borstwervelkolom zijn voorbereid met vijf bogen. De bokshandleiding zegt: "Kracht opslaan is als het openen van een boog, en kracht loslaten is als het loslaten van een pijl." Kracht komt uit de voeten, en kracht komt uit de ruggengraat. Houd de boksintentie te allen tijde in de borst, de rug moet rond zijn als de rug van een schildpad, en bij het uitoefenen van kracht naar voren, heeft de ruggengraat een gevoel van zwelling naar achteren. De bokstheorie zegt: "Als er boven is, is er beneden; als er links is, is er rechts; als er voor is, is er achter." De twee armen en borst en rug zijn als gigantische banden gevuld met lucht, en de interne energie is vol en onvergelijkbaar. Deze staat van gevoel is noodzakelijk.
Laat schouders en ellebogen zakken: De schouderspieren ontspannen op natuurlijke wijze, zodat de schoudergewrichten naar beneden vallen en zinken, en de ellebogen hebben de betekenis van naar voren houden en vallen, zodat de energie naar beneden kan zinken, het lichaam is licht aan de bovenkant en zwaar aan de onderkant, en de veranderingen zijn licht en behendig, en de schouders, ellebogen, spieren en pezen hebben geen enkele inspanning nodig. De schouders zijn als hangers en de spieren en pezen worden er op natuurlijke wijze op geplaatst als kleding. Bij het sporten moeten de ellebogen naar de middellijn van het lichaam worden gehouden met de bedoeling de spieren en pezen van de wervelkolom vast te houden, te trekken en te strekken, zodat veel spierweefsels deelnemen aan de oefening, wat de populaire spier- en bottraining is in de vechtsportwereld. Train alle spieren, botten en vlees van het hele lichaam, laat ze allemaal deelnemen aan de openende en sluitende, losmakende en aanspannende oefeningen, en verbind elk gewricht, en het hele lichaam is één, "Eén beweging is alles bewegend, en één stilte is alles stilte. ''
Strek de taille en laat de heupen zakken: Het lichaam buigt niet naar voren of naar achteren, kantelt niet naar links of rechts, maar blijft recht en rechtop, met de onderbuik licht ingetrokken en de billen licht naar voren en omhoog gerold. Maak de taille en de wervelkolom recht, het bekken valt naar beneden en stevig, en de dijwortels ontspannen. De taille moet recht zijn, de taille is de as en de as kan niet worden gedraaid. De taille mag niet willekeurig worden gedraaid en de heupen moeten bewegen. De billen moeten naar voren rollen, de gewrichten bij de poort van het leven in de taille worden uitgerekt, de huid voelt strak aan en de poort van het leven voelt convex aan. Vul de groef in de taille en de poort van het leven kan worden ontspannen. Van alle acupunctuurpunten is de poort van het leven een van de belangrijke acupunctuurpunten. Oude boeken vermelden ook specifiek dat de vitaliteit afkomstig is van de poort van het leven. Er is een sterke correlatie tussen de bloedsomloop van het hart en de bloedsomloop van de poort van het leven. Wanneer de poort van het leven beschadigd raakt, zal de bloedsomloop van het hart ook verslechteren. Dhr. Lv Zijian, een meester in vechtkunsten in de provincie Sichuan, en Zheng Wuqing, een meester van Zhaobao Tai Chi, spraken over het kloppen en trillen van de poort van het leven om de ware energie te stimuleren, zodat de dan sterk is en de qi en het bloed worden ontgrendeld. In de latere beoefening van Zhaobao Taijiquan, zouden sommige leraren en afstammelingen zachtjes op het vitale punt tikken bij het beoefenen van de schuine vorm, schuddende stappen en flitsende terugbewegingen.
Losse knieën en hangend kruis: De dijwortel moet ontspannen zijn en zakken, en de knieën zullen op natuurlijke wijze ontspannen. De billen moeten licht naar voren worden getrokken en de vallei moet worden opgetild. Losse knieën maken het gemakkelijker voor de dijwortel om te ontspannen en te zakken, en de kracht van de taille, heupen, wervelkolom en bovenste ledematen zal soepel zijn en volgen, en de kracht zal de punt bereiken. Het hangen van het kruis kan het kruis openmaken, de heupen zijn gemakkelijk te draaien, dat wil zeggen, het kruis is rond, het totale zwaartepunt van het lichaam zakt, het bovenste deel is leeg en het onderste deel is solide, de beweging is flexibel, het perineum is los en strak, de qi in de dantian verzamelt maar verspreidt zich niet, en het kruis beweegt licht en flexibel met de vuiststijl. De voorgangers van de Zhaobao School gaven het boek door en zeiden: "De oorspronkelijke qi is licht en warm, en de troebele qi is koel. Shen Leshan liet een fitnessformule achter. Rol de schouders, bind de ribben en verzamel de hersenkracht. Als je staat, moeten de knieën verborgen zijn. Het kruis openen en de heupen laten zakken is het beste…”.
Borstbeheersing, zakkende schouders en dalende ellebogen zorgen ervoor dat de qi zakt. Het laten hangen van het kruis maakt het perineum los en strak, strak en los, en ondersteunt en rolt de zinkende qi. De onderbuik is licht ingetrokken, de buitenkant is strak en de binnenkant is los, en het staartbeen wordt ondersteund en naar voren gerold. De poort van het leven heeft een convex gevoel en de qi is naar voren gestationeerd. De vereisten van de vuiststructuur omhoog en omlaag, voor en achter, links en rechts, zorgen ervoor dat het lichaam een "solide buik en lege borst"-gevoel heeft. , door deze staat zakt de Qi in de Dantian. De vuisthouding wanneer de Qi in de Dantian zakt, is de stand, die de kenmerkende kenmerken van Wudang Zhaobao Tai Chi heeft. Alleen door in deze staat te oefenen kan de Kung Fu gelijke tred houden met de tijd, wat verfrissend en prachtig is, en je kunt de Wudang Zhaobao Drie-in-één Tai Chi ervaren die echt in overeenstemming is met het taoïsme van de natuur.
De bokshandleiding zegt: "Essence voedt de spirituele wortels, Qi voedt de geest, het voeden van de wortels en het voeden van de Tao ziet de onschuld, en het voeden van de Dantian zal een schat van een lang leven creëren, die tienduizend taels goud waard is." Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, dat al meer dan 400 jaar wordt doorgegeven, is een zeldzame bloem in de Chinese bokstuin. Het belichaamt echt de wet van het taoïsme en is een uitstekende methode die gezondheidsbehoud en vechtkunsten integreert. Ongeacht man, vrouw, oud of jong, als je het serieus beoefent volgens de vereisten, kun je onverwachte resultaten krijgen. Hoewel Qi die in Dantian zinkt belangrijk is, kan het niet het hele plaatje van Zhaobao Taijiquan-beoefening vertegenwoordigen. Het is onvermijdelijk bevooroordeeld om alleen te praten over het belang van Qi die in Dantian zinkt. De beoefening van Zhaobao Taijiquan is om een afgeronde staat van algehele balans en eenheid te bereiken. Ik leg de essentie van Qi die in Dantian zinkt gewoon uit vanuit een ander perspectief, gebaseerd op mijn eigen gevoelens. Om medebeoefenaars te helpen de essentie van de beoefening onder de knie te krijgen en te onthouden, heb ik een kort gedicht geschreven.